吕氏春秋审己原文带拼音版
【 审己 】
四曰 ： 凡物之然也 ， 必有故 。 而不知其故 ， 虽当 ， 与不知同 ， 其卒必困 。 先王 、 名士 、 达师之所以过俗者 ， 以其知也 。 水出於山而走於海 ， 水非恶山而欲海也 ， 高下使之然也 。 稼生於野而藏於仓 ， 稼非有欲也 ， 人皆以之也 。 故子路揜雉而复释之 。 子列子常射中矣 ， 请之於关尹子 。 关尹子曰 ：“ 知子之所以中乎 ?” 答曰 ：“ 弗知也 。” 关尹子曰 ：“ 未可 。” 退而习之三年 ， 又请 。 关尹子曰 ： “ 子知子之所以中乎 ?” 子列子曰 ：“ 知之矣 。” 关尹子曰：“ 可矣 ， 守而勿失 。” 非独射也 ， 国之存也 ， 国之亡也 ， 身之贤也 ， 身之不肖也 ， 亦皆有以 。 圣人不察存亡 、 贤不肖 、 而察其所以也 。 齐攻鲁 ， 求岑鼎 。 鲁君载他鼎以往 。 齐侯弗信而反之 ， 为非 ， 使人告鲁侯曰 ：“ 柳下季以为是 ， 请因受之 。” 鲁君请於柳下季 ， 柳下季答曰 ：“ 君之赂以欲岑鼎也 ， 以免国也 。 臣亦有国於此 。 破臣之国以免君之国 ， 此臣之所难也 。” 於是鲁君乃以真岑鼎往也 。 且柳下季可谓此能说矣 。 非独存己之国也 ， 又能存鲁君之国 。 齐湣王亡居於卫 ， 昼日步足 ， 谓公玉丹曰 ： “ 我已亡矣 ， 而不知其故 。 吾所以亡者 ， 果何故哉 ? 我当已 。” 公玉丹答曰 ： “ 臣以王为已知之矣 ， 王故尚未之知邪 ? 王之所以亡也者 ， 以贤也 。 天下之王皆不肖 ， 而恶王之贤也 ， 因相与合兵而攻王 。 此王之所以亡也 。” 湣王慨焉太息曰 ： “ 贤固若是其苦邪 ?” 此亦不知其所以也 。 此公玉丹之所以过也 。 越王授有子四人 。 越王之弟曰豫 ， 欲尽杀之 ， 而为之後 。 恶其三人而杀之矣 。 国人不说 ， 大非上 。 又恶其一人而欲杀之 ， 越王未之听 。 其子恐必死 ， 因国人之欲逐豫 ， 围王宫 。 越王太息曰 ：“ 余不听豫之言， 以罹此难也 。” 亦不知所以亡也 。
吕氏春秋审己翻译
大凡物之所以这样，必有原因。如果不知道它的原因，即使行为符合外物的变化，也和不知相同，最终必为外物所困。先代君王、知名之士、通达之师之所以超过平庸之辈，正是因为他们知道事物之所以这样的原因。水从山中流出奔向大海，并不是水厌恶山而向往海，而是山高海低的形势使它选样的。庄稼生在田野而贮藏在仓中，并不是庄稼有这种欲望，而是人们都需用它啊。
所以子路捉到雉却又放了它，是由于自己尚未知道捉到它的原因。
子列子曾射中目标，于是向关尹子请教关于射箭的道理。关尹子问：“你知道你射中的道理吗?”子列子回答说;“不知道。”关尹子说：“现在还不能跟你谈论大道。”子列于回去练习射箭，练了三年，又去请教。关尹子问：“你知道你射中的道理吗?”子列子说：“知道了。”关尹子悦，“可以了，你要奉守它而不要失掉。”不只射箭如此，国家的生存，国家的灭亡，人的贤明，人的不肖，也都各有原因。圣人不去考察存亡，贤不肖本身，而是考察造成它们这样的原因。
齐国攻打鲁国，索取鲁国的岑鼎。鲁君把另一只鼎进到齐国。齐侯不相信，把它退了回来，认为不是岑鼎，并派人告诉鲁侯说：“如果柳下季认为这是岑鼎，我愿意接受它。”鲁君向柳下季求助。柳下季答复说：“您答应把齐侯想要的岑鼎送给他，为的是借以使国家免除灾难。我自己这里也有个‘国家’，这就是信誉。毁灭我的‘国家’来挽救您的国家，这是我难以办到的。”于是鲁君就把真的岑鼎过往齐国去了。象柳下季这样可称得上善于劝说国君了。不仅保持自己的信誉，又能保存住鲁君的国家。
齐湣王流亡国外，住在卫国。有一次，白天散步，齐湣王对公玉丹说：“我已流亡国外了，却不知道流亡的原因。我之所以流亡，究竟是什么原因呢?我当纠正自己的过失。”公玉丹回答说：“我以为大王您已经知道了呢，您竟然还不知道吗?您之所以流亡国外，是因为您太贤明的缘故。天下的君主都不肖，因而憎恶大王您的贤碍，于是他们互相勾结，合兵进攻大王。这就是大王您流亡的原因啊!”湣王很感慨，叹息说，“君主贤明原来要受这样的苦啊!”这也是不知道白己为什么灭亡啊!这正是公玉丹之所以能够蒙骗他的原因。
越王授有四个儿子。越王的弟弟名叫豫，他想把越王的四个儿子全都杀掉，让自己成为越王的继承人。豫毁谤其中三子，让越王把他们杀掉了。国人很不满，纷纷指责王。豫又毁谤剩下的一子，想让越王杀掉他，越王没有听从豫的话。越王的儿子害怕自己必被杀死，于是借着国人的愿望把豫驱遂出国，并包围了王官。越王叹息说：“我不听从豫的话，所以才遗到这样的灾祸。”这也是不知自己为什么灭亡啊。
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