吕氏春秋忠廉原文带拼音版
【 忠廉 】
三曰 ： 士议之不可辱者 ， 大之也 。 大之则尊於富贵也 ， 利不足以虞其意矣 。 虽名为诸侯 ， 实有万乘 ， 不足以挺其心矣 。 诚辱则无为乐生 。 若此人也 ， 有势则必不自私矣 ， 处官则必不为污矣 ， 将众则必不挠北矣 。 忠臣亦然 。 苟便於主利於国 ， 无敢辞违 ， 杀身出生以徇之 。 国有士若此 ， 则可谓有人矣 。 若此人者固难得 ， 其患虽得之有不智 。 吴王欲杀王子庆忌而莫之能杀 ， 吴王患之 。 要离曰 ：“ 臣能之 。” 吴王曰 ：“ 汝恶能乎 ? 吾尝以六马逐之江上矣 ， 而不能及 ; 射之矢 ， 左右满把 ， 而不能中 。 今汝拔剑则不能举臂 ， 上车则不能登轼 ， 汝恶能 ?” 要离曰 ： “ 士患不勇耳， 奚患於不能 ? 王诚能助 ， 臣请必能 。” 吴王曰 ：“ 诺 。” 明旦加要离罪焉 ， 挚执妻子 ， 焚之而扬其灰 。 要离走 ， 往见王子庆忌於卫 。 王子庆忌喜曰 ：“ 吴王之无道也 ， 子之所见也 ， 诸侯之所知也 。 今子得免而去之 ， 亦善矣 。” 要离与王子庆忌居有间 ， 谓王子庆忌曰 ：“ 吴之无道也愈甚 ， 请与王子往夺之国 。” 王子庆忌曰 ：“ 善 。” 乃与要离俱涉於江 。 中江 ， 拔剑以刺王子庆忌 。 王子庆忌捽之 ， 投之於江 ， 浮则又取而投之 ， 如此者三 。 其卒曰 ：“ 汝天下之国士也 ， 幸汝以成而名 。” 要离得不死 ， 归於吴 。 吴王大说 ， 请与分国 。 要离曰 ：“ 不可 。 臣请必死 !” 吴王止之 ， 要离曰：“ 夫杀妻子 ， 焚之而扬其灰 ， 以便事也 ， 臣以为不仁 。 夫为故主杀新主 ， 臣以为不义 。 夫捽而浮乎江 ， 三入三出 ， 特王子庆忌为之赐而不杀耳 ， 臣已为辱矣 。 夫不仁不义 ， 又且已辱 ， 不可以生 。” 吴王不能止 ， 果伏剑而死 。 要离可谓不为赏动矣 ， 故临大利而不易其义 ; 可谓廉矣 ， 廉 ， 故不以贵富而忘其辱 。 卫懿公有臣曰弘演 ， 有所於使 。 翟人攻卫 ， 其民曰 ：“ 君之所予位禄者 ， 鹤也 ; 所贵富者 ， 宫人也 。 君使宫人与鹤战 ， 余焉能战 ?” 遂溃而去 。 翟人至 ， 及懿公於荣泽 ， 杀之 ， 尽食其肉 ， 独舍其肝 。 弘演至 ， 报使於肝 ， 毕 ， 呼天而啼 ， 尽哀而止 ， 曰 ：“ 臣请为襮 。” 因自杀 ， 先出其腹实 ， 内懿公之肝 。 桓公闻之曰 ：“ 卫之亡也 ， 以为无道也 。 今有臣若此 ， 不可不存 。” 於是复立卫於楚丘 。 弘演可谓忠矣 ， 杀身出生以徇其君 。 非徒徇其君也 ， 又命卫之宗庙复立 ， 祭祀不绝 ， 可谓有功矣 。
吕氏春秋忠廉翻译
士的名节不可受到屈辱，这是由于士十分珍视名节。珍视名节，就会把它看得比富贵还尊贵，私利就不足以使士的心情快乐了。即使名列诸侯，拥有万辆兵车，也不足以使士的心志动摇了。假如受到羞辱，就不愿再活下去。象这样的人，有权势一定不会自私自利，居官一定不会贪赃枉法，率领军队一定不会屈服败逃。忠臣也是这样。只要有利于君主、有利于国家的事，决不会推辞不干，一定杀身舍生为君为国献身。国家如有这样的士，就可以称得上有人了。象这样的人本来就很难得到，国家之患在于即使遇到了达种人，君主又不了解他们。
吴王想要杀掉王子庆忌，但是没有谁能杀死他，吴王很忧虑这件事。要离说;“我能够杀死王子庆忌。”吴壬说：“你怎么能行呢?我曾经乘六匹马驾的车追赶他，一直追到江边，却赶不上他，用箭射他，他左右手各接了满把的箭，却射不中他。而今你拔剑在手却举不起手臂，登上车子却无法凭倚车轼，你怎么能行?”要离说：“士只担忧自己不够勇敢罢了，哪里用得着担忧事情做不成?大王假如能够相助，我一定能够成功。”吴王说;“好吧。”第二天，吴王假装将要离治罪，拘捕了要离的妻子和孩子，处死了他们，并烧了尸体，扬散了骨获。要离逃跑了，跑到卫国去见王子庆忌。王子庆忌高兴地说：“吴王暴虐无道是你亲眼所见，是诸侯所共知的。如今你得以幸免离开了他，也算幸运了。”要离和王子庆忌住了不长一段时间，就对王子庆忌说。“吴王暴虐无道越发厉害了，我愿跟随您去把国家从他手里夺过来。”王子庆忌说：“好。”于是和要离一起渡江。行至江水中流，要离拔剑刺中王子庆忌。王子庆忌揪住要离的头发，把他投入江中，等他浮出水面，就又把他抓起来投入扛中，象这样重复了三次。王子庆忌最后说：“你是天下的国土，饶你一死，让你成名。”要离得以不死，回到吴国。吴王非常高兴，愿意与他分享国家。要离说，“不行。我决心一死。”吴王劝阻他，要离说。“我让您杀死我的妻子和孩子，并烧了他们的尸体，扬散了骨灰，为的是有利于事业，但我认为这是我的不仁。为原先的主人杀死新的主人，我认为这是我的不义。王子庆忌揪住我的头发把我投入江中，我三次被投入水里，三次又浮出，我之所以还活着，只不过是王子庆忌对我开恩不杀拉罢了，我已经受到屈辱了。作为士，不仁不义，而且又已受辱。决不可再活在世上。”吴王劝止不住，要离最终还是用剑自杀了。要离可称得上不为赏赐所动了，所以面对大利而不改变他的气节，要离可称得上廉洁了，正因为廉洁，所以不因富贵而忘记自己的耻辱。
卫懿公有个巨子叫弘演，受命出使国外。这时，狄人进攻卫国，卫国的百姓说：“国君给予官位俸禄人是鹤，赐予富贵的是官中的侍从，国君还是让宫中的恃从和鹤去迎战吧，我们怎么能迎战?”于是溃散而去。狄人到了，在荧泽赶上了懿公，把他杀了，吃光了他的肉，只把他的肝扔在一旁。弘演归来，向懿公的肝复命。复命完毕，他一边呼叫着上天一边痛哭，表达尽哀痛之后才停下来，说：“我愿给君作躯壳。”于是剖腹自杀，先把自己腹中的内脏取出来，再把懿公的肝放入腹中，而后就死了。齐桓公听到这作事说：“卫国灭亡一是因为卫君荒淫无道，而今有象弘演这样的臣子，不可不让卫国生存。”于是在楚丘重建卫国。弘演可称得上忠了，杀身舍生为他的国君而死。他不只为国君而死，又使卫国的宗庙得以重建，祭祀不断，真可称得上是有功了。
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