吕氏春秋士节带拼音版
【 士节 】
二曰 ： 士之为人 ， 当理不避其难 ， 临患忘利 ， 遗生行义 ， 视死如归 。 有如此者 ， 国君不得而友 ， 天子不得而臣 。 大者定天下 ， 其次定一国 ， 必由如此人者也 。 故人主之欲大立功名者 ， 不可不务求此人也 。 贤主劳於求人 ， 而佚於治事 。 齐有北郭骚者 ， 结罘罔 ， 捆蒲苇 ， 织萉屦 ， 以养其母 ， 犹不足 ， 踵门见晏子曰 ： “ 愿乞所以养母 。” 晏子之仆谓晏子曰 ：“ 此齐国之贤者也 。 其义不臣乎天子 ， 不友乎诸侯 ， 於利不苟取 ， 於害不苟免 。 今乞所以养母 ， 是说夫子之义也 ， 必与之 。” 晏子使人分仓粟 、 分府金而遗之 ， 辞金而受粟 。 有间 ， 晏子见疑於齐君 ， 出奔 ， 过北郭骚之门而辞 。 北郭骚沐浴而出 ， 见晏子曰 ：“ 夫子将焉适 ?” 晏子曰 ：“ 见疑於齐君 ， 将出奔 。” 北郭子曰 ：“ 夫子勉之矣 。” 晏子上车 ， 太息而叹曰 ：“ 婴之亡岂不宜哉 ? 亦不知士甚矣 。” 晏子行 。 北郭子召其友而告之曰 ： “ 说晏子之义 ， 而尝乞所以养母焉 。 吾闻之曰 ：‘ 养及亲者 ， 身伉其难 。， 今晏子见疑 ， 吾将以身死白之 。” 著衣冠 ， 令其友操剑奉笥而从 ， 造於君庭 ， 求复者曰 ：“ 晏子 ， 天下之贤者也 ， 去则齐国必侵矣 。 必见国之侵也 ， 不若先死 。 请以头托白晏子也 。” 因谓其友曰 ：“ 盛吾头於笥中 ， 奉以托 。” 退而自刎也 。 其友因奉以托 。 其友谓观者曰 ：“ 北郭子为国故死 ， 吾将为北郭子死也 。” 又退而自刎 。 齐君闻之 ， 大骇 ， 乘驲而自追晏子 ， 及之国郊 ， 请而反之 。 晏子不得已而反 ， 闻北郭骚之以死白己也 ， 曰 ：“ 婴之亡岂不宜哉 ? 亦愈不知士甚矣 。”
吕氏春秋士节翻译
士的为人，主持正义不避危难，面临祸患忘却私利，舍生行义，视死如归。有如此行为的人，国君无法与他交友，天子无法让他称臣。大至安定天下，其次安定一国，一定要用这样的人。所以君主想要大立功名的，不可不致力于访求选样的人。贤明的君主把精力花费在仿求贤士上，而对治理政事则采取超脱的态度。
齐国有个叫北郭骚的，靠结兽网、编蒲苇，织麻鞋来奉养他的母亲，但仍不足以维持生活，于是他到晏子门上求见晏子说;“希望能得到粮食以奉养母亲。”晏子的仆从对晏子说;“这个人是齐国的贤人。他志节高尚，不向天子称臣，不与诸侯交友，对于利不苟且取用，对于祸不苟且求免。现在他到您这儿来寻求粮食以奉养母亲，这是悦服您的道义，您一定要给他。”晏子派人把仓中的粮食、府库中的金钱拿出来分给他，他谢绝了金钱而收下了粮食。
过了不久，晏子被齐君猜忌，逃往国外，经过北郭骚的门前向他告别。北郭骚洗发浴身，恭敬地迎出来，见到晏于说：“您将要到哪儿去?”晏子说：“我受到齐君的猜忌，将要逃往国外。”北郭子说：“您好自为之吧。”晏子上了车，长叹一声说：“我逃亡国外难道不正应该吗?我也太不了解士了。”于是晏子走了。
北郭子召来他的朋友，告诉他说。“我悦服晏子的道义，曾向他求得粮食奉养母亲。我听说;‘奉养过自己父母的人，自己要承担他的危难。’如今晏子受到猜忌，我将用自己的死为他洗清冤诬。”北郭子穿戴好衣冠，让他的朋友拿着宝剑捧着竹匣跟随在后。走到国君朝廷门前，找到负责通禀的官吏说，“晏子是名闻天下的贤人，他若出亡，齐国必定遭受侵犯。与其看到国家必定遭受侵犯，不如先死。我愿把头托付给您来为晏子洗清冤诬。”于是对他的朋友说：“把我的头盛在竹匣中，捧去托付给那个官吏。”说罢，退下几步自刎而死。他的朋友于是捧着盛了头的竹匣托付给了那个官吏，然后对旁观的人说：“北郭子为国难而死，我将为北郭子而死。”说罢，又退下几步自刎而死。
齐君听说这件事，犬为震惊，乘着驿车亲自击追赶晏子，在离国都不到百里的地方赶上了晏子，请求晏子回去。晏子不得已而返，听说北郭骚用死来替自己洗清冤诬，他感慨地说：“我逃亡国外难道不正应该吗?北郭骚之死说明我越发地不了解士了。“
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