吕氏春秋慎大原文带拼音版
【 慎大 】
一曰 ： 贤主愈大愈惧 ， 愈强愈恐 。 凡大者 ， 小邻国也 ; 强者 ， 胜其敌也 。 胜其敌则多怨 ， 小邻国则多患 。 多患多怨 ， 国虽强大 ， 恶得不惧 ? 恶得不恐 ? 故贤主於安思危 ， 於达思穷 ， 於得思丧 。《 周书 》 曰 ：“ 若临深渊 ， 若履薄冰 。” 以言慎事也 。 桀为无道 ， 暴戾顽贪 ， 天下颤恐而患之 ， 言者不同 ， 纷纷分分 ， 其情难得 。 干辛任威 ， 凌轹诸侯 ， 以及兆民 。 贤良郁怨 ， 杀彼龙逢 ， 以服群凶 。 众庶泯泯 ， 皆有远志 ， 莫敢直言 ， 其生若惊 。 大臣同患 ， 弗周而畔 。 桀愈自贤 ， 矜过善非 ， 主道重塞 ， 国人大崩 。 汤乃惕惧 ， 忧天下之不宁 ， 欲令伊尹往视旷夏 ， 恐其不信 ， 汤由亲自射伊尹 。 伊尹奔夏三年 ， 反报于亳 ， 曰 ：“ 桀迷惑於末嬉 ， 好彼琬琰 ， 不恤其众 。 众志不堪 ， 上下相疾 ， 民心积怨 ， 皆曰 ：‘ 上天弗恤 ， 夏命其卒 。’” 汤谓伊尹曰 ：“ 若告我旷夏尽如诗 。” 汤与伊尹盟 ， 以示必灭夏 。 伊尹又复往视旷夏 ， 听於末嬉 。 末嬉言曰 ：“ 今昔天子梦西方有日 ， 东方有日 ， 两日相与斗 ， 西方日胜 ， 东方日不胜 。” 伊尹以告汤 。 商涸旱 ， 汤犹发师 ， 以信伊尹之盟 。 故令师从东方出於国西以进 。 未接刃而桀走 ， 逐之至大沙 。 身体离散 ， 为天下戮 。 不可正谏， 虽後悔之 ， 将可柰何 ? 汤立为天子 ， 夏民大说 ， 如得慈亲 ， 朝不易位 ， 农不去畴 ， 商不变肆 ， 亲郼如夏 。 此之谓至公 ， 此之谓至安 ， 此之谓至信 。 尽行伊尹之盟 ， 不避旱殃 ， 祖伊尹世世享商 。 武王胜殷 ， 入殷 ， 未下轝 ， 命封黄帝之後於铸 ， 封帝尧之後於黎 ， 封帝舜之後於陈 。 下轝 ， 命封夏后之後於杞 ， 立成汤之後於宋 ， 以奉桑林 。 武王乃恐惧 ， 太息流涕 ， 命周公旦进殷之遗老 ， 而问殷之亡故 ， 又问众之所说 ， 民之所欲 。 殷之遗老对曰 ：“ 欲复盘庚之政 。” 武王於是复盘庚之政 ， 发巨桥之粟 ， 赋鹿台之钱 ， 以示民无私 。 出拘救罪 ， 分财弃责 ， 以振穷困 。 封比干之墓 ， 靖箕子之宫 ， 表商容之闾 ， 士过者趋 ， 车过者下 。 三日之内 ， 与谋之士 ， 封为诸侯 ， 诸大夫赏以书社 ， 庶士施政去赋 。 然後济於河 ， 西归报於庙 。 乃税马於华山 ， 税牛於桃林 ， 马弗复乘 ， 牛弗复服 。 衅鼓旗甲兵 ， 藏之府库 ， 终身不复用 。 此武王之德也 。 故周明堂外户不闭 ， 示天下不藏也 。 唯不藏也 ， 可以守至藏 。 武王胜殷 ， 得二虏而问焉 ， 曰 ：“ 若国有妖乎 ?” 一虏对曰 ：“ 吾国有妖 ， 昼见星而天雨血 ， 此吾国之妖也 。” 一虏对曰 ：“ 此则妖也 ， 虽然 ， 非其大者也 。 吾国之妖甚大者 ， 子不听父 ， 弟不听兄 ， 君令不行 ， 此妖之大者也 。” 武王避席再拜之 。 此非贵虏也 ， 贵其言也 。 故 《 易 》 曰：“ 诉诉履虎尾 ， 终吉 。” 赵襄子攻翟 ， 胜老人 、 中人 ， 使使者来谒之 ， 襄子方食抟饭 ， 有忧色。 左右曰 ：“ 一朝而两城下 ， 此人之所以喜也 ， 今君有忧色 ， 何 ?” 襄子曰 ： “ 江河之大也 ， 不过三日 。 飘风暴雨 ， 日中不须臾 。 今赵氏之德行 ， 无所於积 ， 一朝而两城下 ， 亡其及我乎 !” 孔子闻之曰 ：“ 赵氏其昌乎 ?” 夫忧所以为昌也 ， 而喜所以为亡也 。 胜非其难者也 ， 持之其难者也 。 贤主以此持胜 ， 故其福及後世 。 齐荆吴越 ， 皆尝胜矣 ， 而卒取亡 ， 不达乎持胜也 。 唯有道之主能持胜 。 孔子之劲 ， 举国门之关 ， 而不肯以力闻 。 墨子为守攻 ， 公输般服 ， 而不肯以兵加 。 善持胜者 ， 以术强弱 。
吕氏春秋慎大翻译
贤明的君主，土地越广大越感到恐惧，力量越强盛越感到害怕。凡土地广大的，都是侵削邻国的结果;力量强盛的，都是战胜敌国的结果。战胜敌国，就会招致很多怨恨，侵削邻国，就会招致很多憎恶。怨恨你的多丁，憎恶你的多了，国家虽然强大，怎么能不恐惧?怎幺能不害怕?所以贤明的君主在平安的时候就想到危险，在显赫的时候就想到困窘，在有所得的时候就想到有所失。《周书》上说;“就象面临深渊一样，就象脚踩薄冰一样。”这是说作事情要小心谨慎。
夏桀不行德政，暴虐贪婪。天下人无不惊恐、忧虑。人们议论纷纷，混乱不堪，满腹怨恨。天子却很难知道人们的真情。干辛肆意逞威风，欺凌诸侯，连及百姓。贤良之人心中忧郁怨恨，夏桀于是杀死了敢谏的关龙逢，想以此来压服群臣诤谏。人们动乱起来，都有远走的打算。没有谁再敢直言，都不得安生。大臣们怀有共同的忧患，不亲附桀都想离叛。夏桀以为得计，越发自以为是，炫耀自己的错误，夸饰自己的缺点。为君之道被重重阻塞，国人分崩离析。面对这种情况，汤感到很恐惧，忧虑天下的不安宁，想让伊尹到夏国去观察动静，担心夏国不相信伊尹，于是扬言自己亲自射杀伊尹，伊尹逃亡到夏国，过了三年，回到毫，禀报说;“桀被末嬉迷惑住丁，又喜欢爱妾琬、琰，不怜悯大众，大家都不堪忍受了。在上位的与在下位的互相痛恨，人民心里充满了怨气，都说：‘上天不保佑夏国，夏国的命运就要完了。”汤对伊尹说;“你告诉我的夏国的情况都象诗里唱的一样。”汤与伊尹订立了盟约，用以表明一定灭夏的决心。伊尹又去观察夏国的动静，很受末嬉信任。末嬉说道。“昨天夜里天子梦见西方有个太阳，东方有个太阳，两个太阳互相争斗，西方的太阳牲利了，东方的太阳没有胜利。”伊尹把这话报告了汤。这时正值商遭遇旱灾，汤设有顾及，还是发兵攻夏，以便信守和伊尹订立的盟约。他命令军队从亳绕到桀的国都之西，然后发起进攻。还没有交战，桀就逃跑了。汤追赶他追到大沙。桀身首离散，被天下耻笑。当初不听劝谏，即使后来懊悔了，又将怎么样呢?汤做了天子，夏的百姓非常高井，就象得到慈父一般。朝廷不更换官位，农民不离开田亩，商贾不改变商肆，人民亲近殷就如同亲近夏一样。这就叫极其公正，这就叫极其安定，这就叫极守信用。汤完全依照和伊尹订立的盟约去做了，不躲避旱灾，获得了成功，因此让伊尹世世代代在商享受祭祀。
周武王战胜了商，进入殷都，还没有下车，就命令把黄帝的后代封到铸，把帝尧的后代封到黎，把帝舜的后代封到陈。下了车，命令把大禹的后代封到杞，立汤的后代为束的国君，以便承续桑林的祭祀。此时，武王仍然很恐惧，长叹一声，流下了眼泪。命令周公旦领来殷商的遗老，问他们商灭亡的原因，又问民众喜欢什么，希望什么。商的遗老回答说：“人民希望恢复盘庚的政治。”武王于是就恢复了盘庚的政治，散发巨桥的米粟，施舍鹿台的钱财，以此向人民表示自己没有私心。释放被拘禁的人，挽救犯了罪的人。分发钱财，免除债务，以此来救济贫困。又把比干的坟墓修葺高大，使箕子的住宅显赫彰明，在商容的闾里竖起标志，行人要加快脚步，乘车的人要下车致敬。三天之内，参与谋划饯商的贤士都封为诸侯，那些大夫们，都赏给了土地，普通的士人也都减免了赋税。然后武王才渡过黄河，回到丰镐，到祖庙内报功。于是把马放到阳华山，把牛放到桃林，不再让马牛驾车服役，又把战鼓、军旗、铠甲、兵器涂上牲血，藏进府库，终身不再使用。这就是武王的仁德。周天子明堂的大门不关闭，向天下人表明没有私藏。只有没有私藏，才能保持最高尚的品德。
武王战胜殷商后，抓到两个俘虏，问他们说：“你们国家有怪异的事吗?”一个俘虏回答说：“我们国家有怪异的事，白天出现星星，天上降下血雨，这就是我们国家的怪异之事。”另一个俘虏回答说：“这诚然是怪异之事，虽说如此，但还算不上大的怪异。我们国家特大的怪异是儿子不顺从父亲，弟弟不服从兄长，君主的命令不能实行。这才算最大的怪异之事呢!”武王急忙离开座席，向他行再拜之礼。这不是认为俘虏尊贵，而是认为他的言论可贵。所以《周易》上说：“一举一动都战战兢兢，象踩着老虎尾巴一样，最终必定祥。”
赵襄子派新稚穆子攻打翟国，攻下了左人城、中人城。新稚穆子派使者回来报告襄子，襄子正在吃持成财的饭，听了以后，脸上现出忧愁的神色。身边的人说：“一下子攻下两座城，这是人们感到高兴的事，现在您却忧愁，这是为什么呢?”襄子说：“长江黄河涨水，不超过三天就会退落，疾风暴雨不能整天刮整天下。现在我们赵氏的品行，没有丰厚的蓄积，一下子攻下两座城，灭亡恐怕要让我赶上了!”孔子听到这件事以后说;“赵氏大概要昌盛了吧!”
忧虑是昌盛的基础，喜悦是灭亡的起点。取得胜利不是困难的事，保持住胜利才是困难的事，贤明的君主依照这种认识，保持住胜利，所以他的福分能传到子孙后代。齐国、楚国，呈国、越国，都曾经胜利过，可是最终都遭到了灭亡，这是因为它们不懂得如何保持胜利啊!只有有道的君主，才能保持胜利。孔子力气那样大，能举起国都城门的门闩，却不肯以力气大闻名天下。墨子善于攻城守城，使公输般折服，却不肯以善于用兵被人知晓。善于保持胜利的人，能有办法使弱小变成强大。
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