吕氏春秋报更原文拼音版
【 报更 】
四曰 ： 国虽小 ， 其食足以食天下之贤者 ， 其车足以乘天下之贤者 ， 其财足以礼天下之贤者 。 与天下之贤者为徒 ， 此文王之所以王也 。 今虽未能王 ， 其以为安也 ， 不亦易乎 ! 此赵宣孟之所以免也 ， 周昭文君之所以显也 ， 孟尝君之所以却荆兵也 。 古之大立功名与安国免身者 ， 其道无他 ， 其必此之由也 。 堪士不可以骄恣屈也 。 昔赵宣孟子将上之绛 ， 见骫桑之下有饿人卧不能起者 ， 宣孟止车 ， 为之下食 ， 蠲而餔之 ， 再咽而後能视 。 宣孟问之曰 ：“ 女何为而饿若是 ?” 对曰：“ 臣宦於绛 ， 归而粮绝 ， 羞行乞而憎自取 ， 故至於此 。” 宣孟与脯二朐 ， 拜受而弗敢食也 。 问其故， 对曰 ：“ 臣有老母 ， 将以遗之 。” 宣孟曰 ：“ 斯食之 ， 吾更与女 。” 乃复赐之脯二束 ， 与钱百 ， 而遂去之 。 处二年 ， 晋灵公欲杀宣孟 ， 伏士於房中以待之 。 因发酒於宣孟 。 宣孟知之 。 中饮而出 。 灵公令房中之士疾追而杀之 。 一人追疾 ， 先及宣孟之面 ， 曰 ：“ 嘻 ! 君舆 ! 吾请为君反死 。” 宣孟曰 ：“ 而名为谁 ?” 反走对曰 ：“ 何以名为 ? 臣骫桑下之饿人也 。” 还斗而死 。 宣孟遂活 。 此书之所谓 “ 德几无小 ” 者也 。 宣孟德一士 ， 犹活其身 ， 而况德万人乎 ? 故诗曰 ：“ 赳赳武夫 ， 公侯干城 。”“ 济济多士 ， 文王以宁 。” 人主胡可以不务哀士 ? 士其难知 ， 唯博之为可 。 博则无所遁矣 。 张仪， 魏氏馀子也 。 将西游於秦 ， 过东周 。 客有语之於昭文君者 ， 曰 ：“ 魏氏人张仪 ， 材士也 ， 将西游於秦 ， 愿君之礼貌之也 。 昭文君见而谓之曰 ：“ 闻客之秦 ， 寡人之国小 ， 不足以留客 。 虽游 ， 然岂必遇哉 ? 客或不遇 ， 请为寡人而一归也 。 国虽小 ， 请与客共之 。” 张仪还走 ， 北面再拜 。 张仪行 ， 昭文君送而资之 。 至於秦 ， 留有间 ， 惠王说而相之 。 张仪所德於天下者 ， 无若昭文君 。 周 ， 千乘也， 重过万乘也 。 令秦惠王师之 。 逢泽之会 ， 魏王尝为御 ， 韩王为右 ， 名号至今不忘 。 此张仪之力也 。 孟尝君前在於薛 ， 荆人攻之 。 淳于髡为齐使於荆 ， 还反 ， 过於薛 ， 孟尝君令人礼貌而亲郊送之 ， 谓淳于髡曰 ：“ 荆人攻薛 ， 夫子弗为忧 ， 文无以复侍矣 。” 淳于髡曰 ：“ 敬闻命矣 。” 至於齐 ， 毕报 ， 王曰 ：“ 何见於荆 ?” 对曰 ：“ 荆甚固 ， 而薛亦不量其力 。” 王曰 ：“ 何谓也 ?” 对曰 ：“ 薛不量其力 ， 而为先王立清庙 。 荆固而攻薛 ， 薛清庙必危 ， 故曰薛不量其力 ， 而荆亦甚固 。” 齐王知颜色 ， 曰 ：“ 嘻 ! 先君之庙在焉 。” 疾举兵救之 ， 由是薛遂全 。 颠蹶之请 ， 坐拜之谒 ， 虽得则薄矣 。 故善说者 ， 陈其势 ， 言其方 ， 见人之急也 ， 若自在危厄之中 ， 岂用强力哉 ? 强力则鄙矣 。 说之不听也 ， 任不独在所说 ， 亦在说者 。
吕氏春秋报更翻译
国家即使小，它的粮食也足以供养天下的贤士，它的车辆也足以乘载天下的贤士，它的钱财也足以礼遇天下的贤士。与天下的贤士为伍，这是周文主称王天下的原因。现在虽然不能称王，以它来安定国家，还是容易做到的。与贤士为伍，这是赵宣子免于被杀、周昭文君达列最荣、孟尝君使楚军退却的根本原困所在。古代建立功名和安定国家、免除自身灾难的人，没有别的途径，必定是遵循这个准则。喜欢贤士不可以雕骄横的态度屈致。
从前，赵宣子赵盾将要蓟国都绛邑去，看见一棵弯曲的桑树下，有一个饿病躺在那里起不来的人，宣子停下车，让人给他准备食物，并把食物弄干净给他吃。他咽下两日后，能睁开眼看了。赵宣子对他说，“你为什么饿到这种地步?”他回答说：“我在绛给人做仆隶，回家的路上断了稂，羞于去乞讨，又厌恶私自拿取别人的食物，所以才饿到这种地步。”宣子给了他两块干肉，他既拜着接受了而不敢吃。问他为什么，他回答说;“我家有老母亲，我想把这些干肉送给她。”赵宣子说：“你全都吃了它，我另外再给你。”于是又赠给他两捆干肉和一百牧钱，就离开了。过了二年，晋灵公想杀死赵宣子，在房中埋伏了兵士，等待赵宣子到来。灵公于是请赵宣子饮酒，赵宣子知道了灵公的意图，洒喝到一半就走了出去。灵公命令房中的士兵赶快追上去杀死也。有一个人追得很快，先追到赵宣子跟前，说：“喂，您快上车逃走，我愿为您回去拼命。”赵宣予说：“你名字叫什幺?”那人避开回答说;“用名字干什么?我是桑下饿病的那个人啊。”他返回身去与灵公的兵士搏斗而死。赵宣子于是得以活命。这就是《尚书》上所说的“恩德再微也无所谓小”的意思啊!赵宣子对一个人施恩德，尚且能使自身活命，觅何况对万人施恩德呢!所以《诗经》上说;“雄赳赳的武士，是公侯的屏障。”“人才济济，文王因此安康。”君主怎么可以不致力于爱怜贤士呢?贤士是很难了解到的，只有广泛地寻求才可以，广泛地寻找，就不会失掉了。
张仪是魏国大夫的庶子，将要向西到秦国去游说，路过东周。宾客中有个人把这个情况告诉昭文君说：“魏国人张仪，是个很有才干的人。将要向西至秦国辩说，希望您对他以礼相待。”昭文君会见张仪并且对他说;“听说客人要到秦国去，我的国家小，不足以留住客人，即便游说秦国，然而难道一定会受到赏识吗?客人倘或得不到赏识，请看在我的面上再回来，我的国家虽然小，愿与您共同掌管。”张仪退避，而向北拜了两拜。张仪临走之际，昭文君给他送行并且资助钱财。张仪到了秦国，呆了一段时间，秦惠王很喜欢他，让他当了相。张仪在天下受到的恩德，没有比在昭文君那里受到的更大了。周是个小国，张仪看待它超过了大国。他让秦惠王以昭文君为师。秦国在逢泽盟会诸侯的时候，魏王曾给昭文君当御者，韩王给昭文君当车右，昭文君的名号至令没有被忘掉，这都是张仪的力量啊!
孟尝君从前在薛的时候，楚国人攻打薛。谆于髡为齐国出使到楚国去，返回的时候，经过薛。盂尝君让人以礼报待，井亲自到郊外送他，对他说：“楚国人攻打薛，如果先生您不为此担忧，我将没有办法再侍奉您了。”淳于髡说;“我遵命了。”到了齐国，禀报完毕，齐王说：“到楚国见列了什么?”淳于髡回答说：“楚国很贪婪，薛也不自量力。”齐王说;“说的什么意思?”淳于髡回答龅：“薛不自量力，给先王立了宗庙。楚国贪婪而攻打薛，薛的宗庙必定危险。所以说薛不自量力，楚国也太贪婪。”齐王变了脸色，说，“哎呀!先王的宗庙在那里呢!”于是赶快派兵援救薛，因此薛才得以保全。趴在地上请求，跪拜着请求，即使能得到援救也是很少的，所以善于劝说的人，陈述形势，讲述主张，看到别人危急，就象自己处于危难之中，这样，哪里用得着极力劝说呢!极力劝说就鄙陋了。劝说而不被听从，责任不单单在被劝说的人，也在劝说者自己。
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