吕氏春秋重言原文带拼音版
【 重言 】
二曰 ： 人主之言 ， 不可不慎 。 高宗 ， 天子也 。 即位 ， 谅暗 。 三年不言 。 卿大夫恐惧 ， 患之 。 高宗乃言曰 ：“ 以余一人正四方 ， 余唯恐言之不类也 ， 兹故不言 。” 古之天子 ， 其重言如此 ， 故言无遗者 。 成王与唐叔虞燕居 ， 援梧叶以为珪 。 而授唐叔虞曰 ：“ 余以此封女 。” 叔虞喜 ， 以告周公 。 周公以请曰 ：“ 天子其封虞邪 ? ” 成王曰 ：“ 余一人与虞戏也 。” 周公对曰 ：“ 臣闻之 ， 天子无戏言 。 天子言 ， 则史书之 ， 工诵之 ， 士称之 。” 於是遂封叔虞于晋 。 周公旦可谓善说矣 ， 一称而令成王益重言 ， 明爱弟之义 ， 有辅王室之固 。 荆庄王立三年 ， 不听而好讔 。 成公贾入谏 ， 王曰 ：“ 不谷禁谏者 ， 今子谏 ， 何故 ?” 对曰 ：“ 臣非敢谏也 ， 愿与君王讔也 。” 王曰 ：“ 胡不设不谷矣 ?” 对曰 ：“ 有鸟止於南方之阜 ， 三年不动不飞不鸣 ， 是何鸟也 ?” 王射之 ， 曰 ：“ 有鸟止於南方之阜 ， 其三年不动 ， 将以定志意也 ; 其不飞 ， 将以长羽翼也 ; 其不鸣 ， 将以览民则也 。 是鸟虽无飞 ， 飞将冲天 ; 虽无鸣 ， 鸣将骇人 。 贾出矣 ， 不谷知之矣 。” 明日朝 ， 所进者五人 ， 所退者十人 。 群臣大说 ， 荆国之众相贺也 。 故《 诗 》 曰 ：“ 何其久也 ， 必有以也 。 何其处也 ， 必有与也 。” 其庄王之谓邪 ! 成公贾之讔也 ， 贤於太宰嚭之说也 。 太宰嚭之说 ， 听乎夫差 ， 而吴国为墟 ; 成公贾之讔 。 喻乎荆王 ， 而荆国以霸 。 齐桓公与管仲谋伐莒 ， 谋未发而闻於国 ， 桓公怪之 ， 曰 ：“ 与仲父谋伐莒 ， 谋未发而闻於国 ， 其故何也 ?” 管仲曰 ：“ 国必有圣人也 。” 桓公曰 ：“ 嘻 ! 日之役者 ， 有执蹠 ■ 而上视者 ， 意者其是邪 !” 乃令复役 ， 无得相代 。 少顷 ， 东郭牙至 。 管仲曰 ：“ 此必是已 。” 乃令宾者延之而上 ， 分级而立 。 管子曰 ：“ 子邪言伐莒者 ?” 对曰 ：“ 然 。” 管仲曰 ：“ 我不言伐莒 ， 子何故言伐莒 ?” 对曰 ：“ 臣闻君子善谋 ， 小人善意。 臣窃意之也 。” 管仲曰 ：“ 我不言伐莒 ， 子何以意之 ?” 对曰 ：“ 臣闻君子有三色 ： 显然喜乐者 ， 钟鼓之色也 ; 湫然清静者 ， 衰绖之色也 ; 艴然充盈 、 手足矜者 ， 兵革之色也 。 日者臣望君之在台上也 ， 艴然充盈 、 手足矜者 ， 兵革之色也 。 君呿而不唫 ， 所言者 ‘ 莒 ’ 也 ; 君举臂而指 ， 所当者莒也 。 臣窃以虑诸候之不服者 ， 其惟莒乎 ! 臣故言之 。” 凡耳之闻 ， 以声也 。 今不闻其声 ， 而以其容与臂 ， 是东郭牙不以耳听而闻也 。 桓公 、 管仲虽善匿 ， 弗能隐矣 。 故圣人听於无声 ， 视於无形 。 詹何 、 田子方 、 老耽是也 。
吕氏春秋重言翻译
君主说话，不可不慎重。殷高宗是天子，即位以后，守孝三年不说话。卿、大夫们很恐惧，对此感到忧虑。高宗这才说道;“凭我直己的力量使四方得到纠正，我唯恐说的话不恰当啊，因此才不说话。”古代的天子，他们对说话慎重到如此地步，所以说的话没有失误的。
周成王与唐叔虞闲居时，摘下梧桐叶子当珪，交给唐叔虞说：“我拿这个亲封你。”叔虞很高兴，把这事告诉了周公。周公向成王请示说：“天子您封叔虞了吧?”成王说。“我是跟叔虞开玩笑呢。”周公回答说：“我听说过，天子没有开玩笑的话。天子一说话，史官就记下来，乐人就吟诵，士就颂扬。”成王于是就把叔虞封在晋。周公旦可以说是善于劝说了，他一劝说就使成王对言谈更加慎重，使爱护弟弟这种道义彰明，又因为封叔虞于晋而使周王室更加稳固。
楚庄王立为国君三年，不理政事，却爱好隐语。成公贾入朝劝谏，庄王说：“我禁止人们来劝谏，现在你却来劝谏，这是为什么?”成公贾回答说;“我不敢来劝谏，我希望跟您讲隐语，”庄王说：“你何不对我讲隐语昵?”成公贾回答说：“有只鸟停在南方的土山上，三年不动不飞不呜，这是什么鸟啊?”庄王猜测说：“有只鸟停在南方的土山上，它之所以三年不动，是要借此安定意志，它之所以不飞，是要借此生长羽翼，它之所以不鸣，是要借此观察民间的法度。这鸟虽然不飞，一飞就将冲上天空，虽然不鸣，一鸣就将使入惊恐。你出去吧，栽知道隐语的含义了。”第二天上朝，提拔的有五个人，罢免的有十个人。臣子们都非常高兴，楚国的人们都互相庆贺。所以《诗》上说：“为什么这么久不行动呢，一定是有原因的。为什么安居不动呢，一定是有缘故的。”这大概说的就是庄王吧。成公贾讲的隐语，胜过太宰豁劝说的言论。太宰话劝说的言论被夫差听从了，吴国因此成为废墟，成公贾讲的隐语，被楚王理解了，楚国因此称霸诸侯。
齐桓公与管仲谋划攻打莒国，谋划的事尚未公布就被国人知道了，桓公感到很奇怪，蜕;“与仲父谋划攻打莒国，谋划的事尚未公布就被国人知道了，这是什么原因呢?”管仲说。“国内一定有聪明睿智的人。”柜公说：“嘻!那天服役的人有拿着来向上张望的，我料想大溉就是这个人吧!”干是就命令那天服役的人再来服役，不得替代。过了一会儿，东郭牙来了。管仲说：“这人一定是那个把消息传出去的有了。”于是就派礼宾官员领他上来，管仲和他分宾主在台阶上站定。管仲说：“传播攻打莒国消息的人是你吧?”东郭牙回菩说;“是的。”仲说;“我没有说过攻打莒国的话，你为什么要传播攻打莒菖国的消息呢?”东郭牙回答说：“我听说君子善于谋划，小人善干揣测，我是私下里揣测出来的。”管仲说;“我没有说过攻打莒国的话，你根据什么揣测出来的?”东郭牙回答说：“我听说君子有三种神色：面露喜悦之色，这是欣赏钟鼓等乐器时的神色，面带清冷安静之色，这是居丧时的神色，怒气冲冲、手足挥动，这是要用兵打仗的神色。那天哉=我望见您在台上怒气冲冲、手足挥动，这就是要用兵打仗的神色。您的嘴张开了，没有闭上，这表明您所说的是‘莒’。您举起胳膊指点，被指的正是莒国。我私下考虑，诸侯当中不肯归服齐国的，大溉只有莒国了吧，因此我就传播了攻打莒国的消息。”大凡耳朵能听到，是因为有声音。现在没有听到声音，却根据别人的面部表情与手臂动作了解别人的意图，这是东郭牙不靠耳朵就能听到别人的话啊。桓公、管仲虽然善于保守秘密，也不能掩盖住。所以，圣人能在无声之中有所听闻，能在无形之中有所察见。詹何，田子方、老耽就是这样喇。
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