吕氏春秋行论原文带拼音版
【 行论 】
六曰 ： 人主之行 ， 与布衣异 。 势不便 ， 时不利 ， 事雠以求存 。 执民之命 。 执民之命 ， 重任也 ， 不得以快志为故 。 故布衣行此指於国 ， 不容乡曲 。 尧以天下让舜 。 鲧为诸侯 ， 怒於尧曰 ：“ 得天之道者为帝 ， 得帝之道者为三公 。 今我得地之道 ， 而不以我为三公 。” 以尧为失论 ， 欲得三公 。 怒甚猛兽 ， 欲以为乱 。 比兽之角 ， 能以为城 ; 举其尾 ， 能以为旌 。 召之不来 ， 仿佯於野以患帝 。 舜於是殛之於羽山 ， 副之以吴刀 。 禹不敢怨 ， 而反事之 。 官为司空 ， 以通水潦 。 颜色黎黑 ， 步不相过 ， 窍气不通 ， 以中帝心 。 昔者纣为无道 ， 杀梅伯而醢之 ， 杀鬼侯而脯之 ， 以礼诸侯於庙 。 文王流涕而咨之。 纣恐其畔 ， 欲杀文王而灭周 。 文王曰 ：“ 父虽无道 ， 子敢不事父乎 ? 君虽不惠 ， 臣敢不事君乎 ? 孰王而可畔也 ?” 纣乃赦之 。 天下闻之 ， 以文王为畏上而哀下也 。《 诗 》 曰 ：“ 惟此文王 ， 小心翼翼 。 昭事上帝 ， 聿怀多福 。” 齐攻宋 ， 燕王使张魁将燕兵以从焉 ， 齐王杀之 。 燕王闻之 ， 泣数行而下 ， 召有司而告之曰 ：“ 余兴事而齐杀我使 ， 请令举兵以攻齐也 。” 使受命矣 。 凡繇进见， 争之曰 ：“ 贤王故愿为臣 。 今王非贤主也 ， 愿辞不为臣 。” 昭王曰 ：“ 是何也 ?” 对曰 ：“ 松下乱 ， 先君以不安弃群臣也 。 王苦痛之 ， 而事齐者 ， 力不足也 。 今魁死而王攻齐 ， 是视魁而贤於先君。” 王曰 ：“ 诺 。” 请王止兵 ， 王曰 ：“ 然则若何 ?” 凡繇对曰 ：“ 请王缟素辟舍於郊 ， 遣使於齐 ， 客而谢焉 ， 曰 ：‘ 此尽寡人之罪也 。 大王贤主也 ， 岂尽杀诸侯之使者哉 ? 然而燕之使者独死 ， 此弊邑之择人不谨也 。 愿得变更请罪 。’” 使者行至齐 ， 齐王方大饮 ， 左右官实御者甚众 ， 因令使者进报。 使者报 ， 言燕王之甚恐惧而请罪也 。 毕 ， 又复之 ， 以矜左右官实 。 因乃发小使以反令燕王复舍 。 此济上之所以败 ， 齐国以虚也 。 七十城 ， 微田单 ， 固几不反 。 湣王以大齐骄而残 ， 田单以即墨城而立功 。 诗曰 ： “ 将欲毁之 ， 必重累之 ; 将欲踣之 ， 必高举之 。” 其此之谓乎 ! 累矣而不毁 ， 举矣而不踣 ， 其唯有道者乎 ! 楚庄王使文无畏於齐 ， 过於宋 ， 不先假道 。 还反 ， 华元言於宋昭公曰 ：“ 往不假道 ， 来不假道 ， 是以宋为野鄙也 。 楚之会田也 ， 故鞭君之仆於孟诸 。 请诛之 。” 乃杀文无畏於扬梁之堤 。 庄王方削袂 ， 闻之曰 ：“ 嘻 !” 投袂而起 。 履及诸庭 ， 剑及诸门 ， 车及之蒲疏之市 。 遂舍於郊 。 兴师围宋九月 。 宋人易子而食之 ， 析骨而爨之 。 宋公肉袒执牺 ， 委服告病 ， 曰 ：“ 大国若宥图之 ， 唯命是听 。” 庄王曰 ：“ 情矣宋公之言也 !” 乃为却四十里 ， 而舍於卢门之阖 ， 所以为成而归也 。 凡事之本在人主 ， 人主之患 ， 在先事而简人 。 简人则事穷矣 。 今人臣死而不当， 亲帅士民以讨其故 ， 可谓不简人矣 。 宋公服以病告而还师 ， 可谓不穷矣 。 夫舍诸侯於汉阳而饮至者 ， 其以义进退邪 ! 强不足以成此也 。
吕氏春秋行论翻译
君主的所作所为，与平民不同。形势不好，时机不利，可以恃奉仇敌以便求得生存。君主掌握着人民的命运。掌握着人民的命运，是重大的责任，不能以恣心所欲为能事。平民如果在国内也这样做，那就不能在乡里容身了。
尧把帝位让给了舜。鲧当诸侯，他对尧发怒说：“符合天道的就当帝王，符合地道的就当三公。如今我符合地道，却不让我当三公。”鲧认为尧这样做是丧失了原则，想得到三公的职位。他的愤怒超过了猛兽，想发动叛乱。他象猛兽把角并排起来一样固城自守，象猛兽举起尾巴一样立旗为号。舜召见他他不来，在野外游荡，以便给舜制造祸患。舜于是在羽山杀死了他，用锋利的吴刀肢解丁他。禹对此不敢怨恨，反而侍奉舜。他担任了司空之职，疏导洪水。他晒得面孔黧黑，累得步履艰难，七窍不能畅通.因而很得舜的欢心。
从前纣王暴虐无遭，杀死梅伯把他做成肉酱，杀死鬼侯把他做成肉干，在宗庙里用来宴请诸侯。文王流着眼泪为此叹息。纣王担心他背叛自己，想杀死文王灭掉周国。文王说，“父亲即使无道，儿子敢不侍奉父亲吗?君主即使无道，臣子敢不恃奉君主吗?君主怎么可以背叛呢?”纣王于是赦免了他。天下人听到这件事，认为文王畏惧在上位的人而哀怜在下位的人。所以《诗经》中说;“就是这个周文王，言与行小心翼翼。心地光明侍奉上帝。因而得来大福大吉。”
齐国攻打宋国，燕王派张魁率领燕国士兵去帮助齐国，齐王却杀死丁张魁。燕王听到送梢息，眼泪一行行落下来，召来有关官员告诉他说：“我派是参战可是齐国却杀死了我的使臣，我要立即发兵攻打齐国。”官员接受了命令。凡繇进来谒见燕王，劝谏说：“从前认为您是贤德的君主，所以我愿意当您的臣子。现在看来您不是贤德的君主，所以我希望辞官不再当您的臣子。”燕昭王说：“这是什么原因呢?”凡繇回答说：“松下之难，我们的先君不得安宁而被俘。您对此感到痛苦，但却侍奉齐国，是因为力量不足啊。如今张魁被杀死，您却要攻打齐国，这是把张魁看得比先君还重。”燕王说;“好吧。”凡繇请燕王停止出兵，燕王说：“然而应该怎么办?”几繇回答说;“请您穿上丧服离开官室住到郊外，派遣使臣到齐国，以客人的身分去谢罪，说：‘这都是我的罪过。大王您是贤德的君主，哪能全部杀死诸侯们的使臣呢?然而燕国的使臣独被杀死，这是我国选择人不慎重啊。希望能够让我改换使臣以表示请罪。”使臣到了齐国，齐王正在举行盛大宴会，参加宴会的近臣、官员、待从很多，于是让使臣前来禀告。使臣禀告，说是燕王非常恐惧，因而来请罪。使臣说完了，齐王又让他重复一遍，以此来向近臣，官员、侍从炫耀。于是齐王就派出地位低微的使臣去让燕王返回宫室届住。这就是后来齐国之所以在济水一带被燕国打败的原困，齐国因而变得很虚弱。七十余座被攻下的城邑，如果没有田单，几乎不能收复。齐湣王凭借着强大的齐国，因为骄横而使国家残破，田单凭借着即墨城，却能立下大功。古诗说：“要想毁坏它，必先把它重叠起;要想摔倒它，必先把它高举起。”大概说的就是这个吧!重叠起来却能不被毁坏，高举起来却能不被摔倒，大概只有有道之人能做到吧!
楚庄王派文无畏出使齐国，途经宋国，没有事先借道。等他返回的时傧，华元对宋昭公说：“他去的时候不借道，回来的时候也不借道，这是把宋国当成楚国的边远城邑了。从前楚王眼您会猎时，在孟诸故意鞭打您的车夫。请您允许杀掉文无畏。”于是就在扬粱的堤防上杀死了文无畏。楚庄王正悠闲地把手揣在衣袖里，听到达消息后说;“哼!”就拂袖而起，来不及穿鞋、佩剑、乘车，奉鞋的侍从追到庭院中才给他穿上鞋，奉剑的侍从追到寝门才给他佩上剑，驾车的驭者追到蒲疏街市上才让他乘上车。接着住在了郊外。发兵围困宋国九个月。宋国人彼此交换孩子杀了吃掉，劈开尸骨来烧火傲饭。宋国君主脱去衣服，露出臂膀，牵着纯色牲，表示屈服，述说困苦状况，说：“贵国如果打算赦免我的罪过，我将唯命是从。”庄王说：“宋国君主的话很诚恳啊!”因此就后退了四十里，驻扎在卢门那里，两国媾和以后就返回去了。大凡事情的根本在于君主，君主的弊病，在于重事而轻人。轻视人，那么事情就会处于困境。现在臣子死得不应该，楚庄王亲自率领士兵加以讨伐，可以说是不轻视人了。宋国君主表示屈服述说困苦状况之后，楚庄王就退军了，可以说是不会处于困境了。他在汉水之北盟会诸侯，回国之后用饮至之礼向祖先报功，所以能如此，大概是因为他一进一退都根据义的原则吧，单凭强大是不足以达到这个地步的。
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