吕氏春秋观表原文带拼音版
【 观表 】
八曰 ： 凡论人心 ， 观事传 ， 不可不熟 ， 不可不深 。 天为高矣 ， 而日月星辰云气雨露未尝休也 ; 地为大矣 ， 而水泉草木毛羽裸鳞未尝息也 。 凡居於天地之间 、 六合之内者 ， 其务为相安利也 ， 夫为相害危者 ， 不可胜数 。 人事皆然 。 事随心 ， 心随欲 。 欲无度者 ， 其心无度 。 心无度者 ， 则其所为不可知矣 。 人之心隐匿难见 ， 渊深难测 。 故圣人於事志焉 。 圣人之所以过人以先知 ， 先知必审徵表 。 无徵表而欲先知 ， 尧 、 舜与众人同等 。 徵虽易 ， 表虽难 ， 圣人则不可以飘矣 。 众人则无道至焉 。 无道至则以为神 ， 以为幸 。 非神非幸 ， 其数不得不然 。 郈成子 、 吴起近之矣 。 郈成子为鲁聘於晋 ， 过卫 ， 右宰谷臣止而觞之 。 陈乐而不乐 ， 酒酣而送之以璧 。 顾反 ， 过而弗辞 。 其仆曰 ：“ 向者右宰谷臣之觞吾子也甚欢 ， 今侯渫过而弗辞 ?” 郈成子曰 ：“ 夫止而觞我 ， 与我欢也 。 陈乐而不乐 ， 告我忧也 。 酒酣而送我以璧 ， 寄之我也 。 若由是观之 ， 卫其有乱乎 !” 倍卫三十里 ， 闻甯喜之难作 ， 右宰谷臣死之 ， 还车而临 ， 三举而归 。 至 ， 使人迎其妻子 ， 隔宅而异之 ， 分禄而食之 。 其子长而反其璧 。 孔子闻之 ， 曰 ：“ 夫智可以微谋 、 仁可以托财者 ， 其郈成子之谓乎 !” 郈成子之观右宰谷臣也 ， 深矣妙矣 。 不观其事而观其志 ， 可谓能观人矣 。 吴起治西河之外 ， 王错谮之於魏武侯 ， 武侯使人召之 。 吴起至於岸门 ， 止车而休 ， 望西河 ， 泣数行而下 。 其仆谓之曰 ：“ 窃观公之志 ， 视舍天下若舍屣 。 今去西河而泣 ， 何也 ?” 吴起雪泣而应之曰 ：“ 子弗识也 。 君诚知我 ， 而使我毕能 ， 秦必可亡 ， 而西河可以王 。 今君听谗人之议 ， 而不知我 ， 西河之为秦也不久矣 ， 魏国从此削矣 。” 吴起果去魏入荆 ， 而西河毕入秦 。 魏日以削 ， 秦日益大 。 此吴起之所以先见而泣也 。 古之善相马者 ， 寒风是相口齿 ， 麻朝相颊 ， 子女厉相目 ， 卫忌相髭 ， 许鄙相 尻 ， 投伐褐相胸胁 ， 管青相膹吻 ， 陈悲相股脚 ， 秦牙相前 ， 赞君相後 。 凡此十人者 ， 皆天下之良工也 。 其所以相者不同 ， 见马之一徵也 ， 而知节之高卑 ， 足之滑易 ， 材之坚脆 ， 能之长短 。 非独相马然也 ， 人亦有徵 ， 事与国皆有徵 。 圣人上知千岁 ， 下知千岁 ， 非意之也 ， 盖有自云也 。 绿图幡薄 ， 从此生矣 。
吕氏春秋观表翻译
凡是衡量人心，观察事物，不可不精审，不可不深人。天算是很高了，而日月星辰云气雨露却不曾休止过，地算是很大了，而水泉草木飞禽走兽却不曾灭绝过。凡是处于天地之问四方之内的，本来都应该尽力做到互安互利，可是它们之间互相危害的，却数不胜数。人和事情也都是如此。事情取决于人心，人心取决于欲望。欲望投有限度的，人心也役有限度。人心没有限度的，那么他的新作所为就不可以被了解了。人的心思隐藏着，难以窥见，就象深渊难以测量一样。所以圣人考察事情必先观察行事之人的志向。圣人之所以超过一般人，是因为能先知先置，要先知先觉必须审察征兆和表象。没有征兆表象却想先知先觉，就是尧、舜也和一般人一样不可能做到。虽然真象易于观察，假象难于考查，圣人不论对哪种情况都不可以匆忙下结论。一般人不能审察征兆和表象，所以就无法达到先知先觉了。无法达到先知先觉，就认为先知者是靠神力，是靠侥幸。其实先知并不是靠神力，并不是靠侥幸，而是圣人根据征兆表象看到事理不得不如此。郈成子、吴起就接近于先知先觉了。
郈成子为鲁国聘问晋国，路过卫国，卫国的右宰谷臣留下并宴请他，右宰谷臣陈列上乐器奏乐，乐曲却不欢快，喝酒喝到畅快之际，把璧玉送给了郈成手。郈成子从晋国回来，经过卫国，却不向右宰谷臣告别。他的车夫说;“先前右宰谷臣宴请您，感情很欢洽，如今为什么重新经过这里却不向他告别?”郈成子说：“他留下我并宴请我，是要跟我欢乐一番。可陈列上乐器奏乐，乐曲却不欢快，这是向我表示他的忧愁啊。喝洒喝的正畅快之际，他把璧玉送给了我，这是把璧玉托付给我啊。如果从这些迹象来看，卫国大概有祸乱吧!”郈成子离开卫国三十里，听到宁喜作乱杀死卫君，右宰谷臣为卫君殉难，就掉转车子回去哭悼谷臣，哭了三次然后才回国。到了鲁国，派人去接右宰谷臣的妻子孩子，把住宅隔开让他们与自己分开居住，分出自己的俸禄来养活他们。右宰谷臣的族子长大了，郈成子把鐾玉还给了他。孔子听到这件事，说;“论智慧可以通过隐微的方式跟他进行谋划，论仁德可以托付给他财物的，大概就是郈成子吧!”郈成子观察右宰谷臣，真是深人精妙了。不观察他做的事情，而观察他的思想，可以说是能观察人了。
吴起冶理西河郡，王错向魏武侯诬陷他，武侯派人召他回来。吴起到了岸门，停下车子休息，望着西河，眼泪一行行流了下来。他的车夫对他说：“我私下观察您的志向，您把抛弃天下看得象抛弃鞋子一样。如今离开西河却哭泣，这是为什么昵?”吴起擦掉眼泪回答他说：“你不知道啊。国君如果真的了解我，让我把自己的才能都发挥出来，一定可以灭掉秦国，凭着西河就可以成就王业。现在国君听信谗人之言，不了解我，西河不久就会成为秦国的了，魏国从此就要削弱了。”结果吴起离开魏国到了楚国，西河全部归人秦国。魏国一天天削弱，秦国一天比一天强大。这就是吴起事先预见到这种情况固而哭泣的原因啊。
古代善子相马的人，寒风是观察品评马的口齿，麻朝观察品评马的面颊，子女厉现察品评马的眼睛，卫忌观察品评马的须髭，许鄙观察品评马的臀部，投伐褐观察晶评马的胸肋.管青观察品评马的嘴唇，陈悲观察品评马腿，秦牙观察品评马的前部，赞君现察品评马的后部。所有这十个人，都是天下的良工巧匠。也们用来相马的方法不同，但他们看到马的一处征象，就能知道马骨节的高低，腿脚的快慢，体质的强弱，才能的高下。不仅相马是这样，凡也有征兆，事情和国家都有征兆。圣人往上知道千年以前的事，往下知道千年以后的事，并不是靠猜想，而是有根据的。绿图幡薄这些吉祥征兆，就从此产生了。
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