吕氏春秋开春原文带拼音版
【 开春 】
一曰 ： 开春始雷 ， 则蛰虫动矣 。 时雨降 ， 则草木育矣 。 饮食居处适 ， 则九窍百节千脉皆通利矣 。 王者厚其德 ， 积众善 ， 而凤皇圣人皆来至矣 。 共伯和修其行 ， 好贤仁 ， 而海内皆以来为稽矣 。 周厉之难 ， 天子旷绝 ， 而天下皆来谓矣 。 以此言物之相应也 ， 故曰行也成也 。 善说者亦然 。 言尽理而得失利害定矣 ， 岂为一人言哉 ! 魏惠王死 ， 葬有日矣 。 天大雨雪 ， 至於牛目 。 群臣多谏於太子者 ， 曰 ：“ 雪甚如此而行葬 ， 民必甚疾之 ， 官费又恐不给 ， 请弛期更日 。” 太子曰 ：“ 为人子者 ， 以民劳与官费用之故 ， 而不行先王之葬 ， 不义也 。 子勿复言 。” 群臣皆莫敢谏 ， 而以告犀首 。 犀首曰 ：“ 吾末有以言之 。 是其唯惠公乎 ! 请告惠公 。” 惠公曰 ：“ 诺 。” 驾而见太子曰 ：“ 葬有日矣 ?” 太子曰 ：“ 然。” 惠公曰 ：“ 昔王季历葬於涡山之尾 ，{ 亦水 } 水啮其墓 ， 见棺之前和 。 文王曰 ：‘ 嘻 ! 先君必欲一见群臣百姓也天 ， 故使 { 亦水 } 水见之 。’ 於是出而为之张朝 ， 百姓皆见之 ， 三日而後更葬 。 此文王之义也 。 今葬有日矣 ， 而雪甚 ， 及牛目 ， 难以行 。 太子为及日之故 ， 得无嫌於欲亟葬乎 ? 愿太子易日。 先王必欲少留而抚社稷安黔首也 ， 故使雨雪甚 。 因弛期而更为日 ， 此文王之义也 。 若此而不为 ， 意者羞法文王也 ?” 太子曰 ：“ 甚善 。 敬弛期 ， 更择葬日 。” 惠子不徒行说也 ， 又令魏太子未葬其先君而因有说文王之义 。 说文王之义以示天下 ， 岂小功也哉 ! 韩氏城新城 ， 期十五日而成 。 段乔为司空 ， 有一县後二日 ， 段乔执其吏而囚之 。 囚者之子走告封人子高曰 ： 生能活臣父之死 ， 愿委之先生 。” 封人子高曰 ：“ 诺 。” 乃见段乔 。 自扶而上城 。 封人子高左右望曰 ：“ 美哉城乎 ! 一大功矣 ， 子必有厚赏矣 ! 自古及今 ， 功若此其大也 ， 而能无有罪戮者 ， 未尝有也 。” 封人子高出 ， 段乔使人夜解其吏之束缚也而出之 。 故曰封人子高为之言也 ， 而匿己之为而为也 ; 段乔听而行之也 ， 匿己之行而行也 。 说之行若此其精也 ， 封人子高可谓善说矣 。 叔向之弟羊舌虎善栾盈 。 栾盈有罪於晋 ， 晋诛羊舌虎 ， 叔向为之奴而朡 。 祈奚曰 ：“ 吾闻小人得位 ， 不争不祥 ; 君子在忧 ， 不救不祥 。” 乃往见范宣子而说也 ， 曰 ：“ 闻善为国者 ， 赏不过而刑不慢 。 赏过则惧及淫人 ， 刑慢则惧及君子 。 与其不幸而过 ， 宁过而赏淫人 ， 毋过而刑君子 。 故尧之刑也殛鲧 ， 於虞而用禹 ; 周之刑也戮管蔡 ， 而相周公 ： 不慢刑也 。” 宣子乃命吏出叔向 。 救人之患者 ， 行危苦 ， 不避烦辱 ， 犹不能免 ; 今祈奚论先王之德 ， 而叔向得免焉 。 学岂可以已哉 ! 类多若此 。
吕氏春秋开春翻译
开春刚刚响起雷声，蛰伏的动物就苏醒了。应时之雨降落下来，草木就滋生了。饮食居处适度，身体各种器官和骨节经脉就都通畅了。治理天下的人增加自己的美德，积累各种善行，凤凰和圣人就都到他身边来了。共伯和修养他的品行，喜好贤士仁人，海内就都西此来归附了。厉王之乱，王位废缺，天下诸侯就都来朝见共伯和了。这些事情说明事物是互相应和的，所以任何行为都有其相应的结果。善于说服别人的人也是这样。把道理说透，事情最终的得失利害就确定了，他们的议论哪里是为了某一个人随意而发呢!
魏惠王死了，安葬的日期已经临近。正遇上下大雪，深得几乎埋住牛的眼睛。臣子们有很多人劝谏太子，说;“雪下得这样大还要举行葬礼，百姓们一定感到非常困苦，国家的费用也恐怕不够。请您把日期推迟，改日安葬。”太子说;“做子女的，如果因为百姓劳苦和国家费用不足的缘故就不举行先王的葬礼，这是不义的。你们不要再说了。”臣子们都不敢再劝谏，就把达件事告诉了犀首。犀首说：“我也没有办法去劝说，能做这件事的恐怕只有惠公吧，请让我告诉惠公。”惠公听了说：“好吧。”就坐着车来见太子，说：“安葬的日期临近了吗?”太子说：“是的。”惠公说;“从前王季历葬在涡山脚下，渗漏下来的水流浸坍了他的坟墓，露出了棺木的前脸。周文王说;‘啊，先王一定是想看一看臣下和百姓吧，所以才让漏水把棺木露出来。’于是就把棺木挖出，给它设置帷幕，举行朝会，百姓都来谒见，三天以后才改葬。这是文王的直呀!现在安葬的日期已经临近，但雪大得几乎埋住牛的眼睛，路难以行走，太子您为了赶上既定日期的缘故坚持要安葬，恐怕有想快点安葬了事之嫌吧?希望您改个日子。先王一定是想稍作停留以便安抚国家和百姓，所以才使雪下得这样大。据此推迟葬期另择日子，这样估做正是文王的义啊!象目前这种情况还不改日安葬，想来是把效法文王当作羞耻了?”太子说：“您说得太好了，我谨奉命缓期，另选安葬的日子。”惠子不仅使自己的主张得以实行，又使魏太子由不葬先王进而喜好文王之义。喜好文王之义，并以此显示于天下，哪里是小功劳呢!
韩国修筑新城的城墙，规定十五天完成。段乔做司空，主管这件事，有一个县拖延了两天，段乔就逮捕了这个县的主管官员，把他囚禁起来。这个官员的儿子跑来告诉封人子高，说。“只有先生您才能把我父亲从死罪中拯救出来，我想把这件事托付给先生。”封人子高说;“好吧。”就去拜见段乔。子高自己攀登上城墙，向左右张望说：“这城墙修得真漂呀!真算得上一件大功了，您一定能得到重赏了。从古到今，功劳这样大又能不处罚杀戮一个人，这种人还没有过。”封人子高离开以后，段乔就派人在夜里解开被囚禁的官员的绳索，释放了他。所以可以说，封人子高说服别人.说了又不让人看出是在说服他，段乔听从别人的意见并加以实行，做了又不让人看出是自己做的。说服别人的做法如此精妙，封人子高可算是善于说服别人了。
叔向的弟弟羊舌虎与栾盈友善，栾盈在晋国犯了罪，晋国杀了羊舌虎，叔向为此没入官府为奴，戴上了刑具。祈奚说。“我听说当小人得到官位时，不谏争是不善，当君子处于忧患时，不援救是不善。”于是就去拜见范宣子，劝他说。“我听说善于治国的人，行赏不过度，施刑不轻忽。行赏过度，恐怕会赏到奸人，施刑轻忽，恐怕会处罚到君子。如果不得已做得过分了，那么宁可行赏过度赏赐了奸人，也不要施刑过度处罚了君子。所以尧施刑罚杀死了鲧，而在舜的时候却仍起用了鲧的儿子禹，周施刑罚诛杀了管叔蔡叔，而仍任用他们的弟兄周公。这都是施刑不轻忽啊!”于是范宣子命令官吏把叔向放了出来。解救别人危难的人，冒着危险和困苦，不怕麻烦和屈辱，有时仍然不能使人免于患难，如今祈奚论说先王的德政，叔向却因而得以免遭危难。由此看来，学习怎么能废止呢!很多事情都象这种情形一样。
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