吕氏春秋贵直原文带拼音版
【 贵直 】
一曰 ： 贤主所贵莫如士 。 所以贵士 ， 为其直言也 。 言直则枉者见矣 。 人主之患 ， 欲闻枉而恶直言。 是障其源而欲其水也 ， 水奚自至 ? 是贱其所欲而贵其所恶也 ， 所欲奚自来 ? 能意见齐宣王 。 宣王曰：“ 寡人闻子好直 ， 有之乎 ?” 对曰 ： “ 意恶能直 ? 意闻好直之士 ， 家不处乱国 ， 身不见污君 。 身今得见王 ， 而家宅乎齐 ， 意恶能直 ?” 宣王怒曰 ：“ 野士也 !” 将罪之 。 能意曰 ：“ 臣少而好事 ， 长而行之， 王胡不能与野士乎 ， 将以彰其所好耶 ?” 王乃舍之 。 能意者 ， 使谨乎论於主之侧 ， 亦必不阿主 。 不阿， 主之所得岂少哉 ? 此贤主之所求 ， 而不肖主之所恶也 。 狐援说齐湣王曰 ：“ 殷之鼎陈於周之廷， 其社盖於周之屏 ， 其干戚之音在人之游 。 亡国之音不得至於庙 ， 亡国之社不得见於天 ， 亡国之器陈於廷 ， 所以为戒 。 王必勉之 ! 其无使齐之大吕陈之廷 ， 无使太公之社盖之屏 ， 无使齐音充人之游。” 齐王不受 。 狐援出而哭国三日 ， 其辞曰 ：“ 先出也 ， 衣絺纻 ; 後出也 ， 满囹圄 。 吾今见民之洋洋然东走而不知所处 。” 齐王问吏曰 ：“ 哭国之法若何 ?” 吏曰 ：“ 斮 。” 王曰 ：“ 行法 !” 吏陈斧质于东闾 ， 不欲杀之 ， 而欲去之 。 狐援闻而蹶往过之 。 吏曰 ：“ 哭国之法斮 ， 先生之老欤 ? 昏欤 ?” 狐援曰 ：“ 曷为昏哉 ?” 於是乃言曰 ：“ 有人自南方来 ， 鲋入而鲵居 ， 使人之朝为草而国为墟 。 殷有比干 ， 吴有子胥 ， 齐有狐援 。 已不用若言 ， 又斮之东闾 ， 每斮者以吾参夫二子者乎 !” 狐援非乐斮也 ， 国已乱矣， 上已悖矣 ， 哀社稷与民人 ， 故出若言 。 出若言非平论也 ， 将以救败也 ， 固嫌於危 。 此触子之所以去之也 ， 达子之所以死之也 。 赵简子攻卫 ， 附郭 。 自将兵 ， 及战 ， 且远立 ， 又居於犀蔽屏橹之下 。 鼓之而士不起 。 简子投桴而叹曰 ：“ 呜呼 ! 士之速弊一若此乎 !” 行人烛过免胄横戈而进曰 ： “ 亦有君不能耳 ， 士何弊之有 ?” 简子艴然作色曰 ：“ 寡人之无使 ， 而身自将是众也 ， 子亲谓寡人之无能 ， 有说则可 ， 无说则死 !” 对曰 ：“ 昔吾先君献公即位五年 ， 兼国十九 ， 用此士也 。 惠公即位二年 ， 淫色暴慢 ， 身好玉女 ， 秦人袭我 ， 逊去绛七十 ， 用此士也 。 文公即位二年 ， 厎之以勇 ， 故三年而士尽果敢 ; 城濮之战， 五败荆人 ， 围卫取曹 ， 拔石社 ， 定天子之位 ， 成尊名於天下 ， 用此士也 。 亦有君不能耳 ， 士何弊之有 ?” 简子乃去犀蔽屏橹 ， 而立於矢石之所及 ， 一鼓而士毕乘之 。 简子曰 ：“ 与吾得革车千乘也 ， 不如闻行人烛过之一言 。” 行人烛过可谓能谏其君矣 。 战斗之上 ， 桴鼓方用 ， 赏不加厚 ， 罚不加重 ， 一言而士皆乐为其上死 。
吕氏春秋贵直翻译
贤主所崇尚的莫过于士人。之所以崇尚士人，是因为他们言谈正直。言谈正直，邪曲就会显现出来了。君主的弊病，在于想闻知邪曲却又厌恶正直之言，这就等于阻塞水源又想得到水，水又从何而至：这就等于轻贱自己想要得到的而尊尚自己所厌恶的，所要得到的又从何而来?
能意见齐宣王。宣王说：“我听说你喜好正直，有这样的事吗?”能意回答说：“我哪里能做到正直?找听说喜好正直的士人，家不居于政治混乱的国家，自己不见德行污浊的君主。如果我来见您，家又住在齐国，我哪里能算得上正直!”宣王生气地说：“真是个鄙野的家伙!”打算治他的罪。能意说：“我年轻时最好直言争辩，成年以后一直这样做，您为什么不能听取鄙野之士的言论，来彰明他们的爱好呢?”宣王于是赦免了他。象能意这样的人，如果让他在君主身边谨慎地议事，一定不会曲从君主。不曲从君主，君主得到的教益难道会少吗?这是贤明的君主所追求的，不肖的君主所厌恶的。
狐援劝齐滑王说：“殷商的九鼎被周摆放在朝廷，它的神社被周罩盖上庐棚，它的舞乐波被人们用在游乐中。亡国的音乐不准进入宗庙，它的神社不准见到天日，它的重器被摆放在朝廷，这些都是用来警戒后人的。您一定要好自为之啊!千万不要让齐国的大吕摆在别国的朝廷，不要让太公建起的神社被人罩盖上庐棚，不要让齐国的音乐充斥在别人的游乐之中。”齐王不听他的劝谏。狐援离开朝廷以后，为国家即将到来的灾难哭了三天，哭道：“先离开的，尚可穿布衣;后离开的，遭难满监狱。我马上就会看到百姓仓惶东逃，不知道在哪里安居。”齐王问狱官说：“国家太平无事却给它哭丧的，按法令该治什么罪?”狱官回答龇：“当斩。”齐王说：“照法令行事!”狱官把刑具摆在国都东门，不愿真的杀死狐援，只想把他吓跑。狐援听到这个消息，反倒自己趺跌撞撞地去见狱官。狱官说：“为国事痛哭的依法当斩，先生不知道吗?您这样做，是老胡涂了呢，还是头脑发昏呢?”狐援说：“怎么是发昏呢!”于是进一步说道;“有人从南方亲，进来时象鲫鱼那样恭顺谦卑，住下以后却象鲸鲵那样凶狠残暴，使别人朝廷变为草莽，国都变为废墟。殷商有个比干，吴国有个伍子胥，齐国有个狐援。既不听我的这些话，又要在东门把我杀掉，这是要把我向比干，伍子胥比并为三吧!”狐援并不是乐于被杀。国家太混乱了，君主太昏愦了，他哀怜国家和人民，所以才说这样的话。这些话并不是持平之论，因为想以此挽救国家的危亡，所以必定近于危言耸听。滑王不纳忠言却戮辱直士。这正是触子弃之而去的原因，也正是达子战败而死于齐难的原因。
赵简子进攻卫国，迫近了外城。他亲自统率军队，可是到了交战的时候，却站得远远的，躲在屏障和盾牌后面。简子击鼓，士率却动也不动。简子扔下鼓植感叹道。“哎!士卒变坏竟然快到这个地步!”行人烛过摘下头盔，横拿着戈走到他面前说：“只不过是您有些地方设能做到罢了，士卒有什么不好!”简子气得勃然变色，说：“我不委派他人而亲自统率逸些士卒，你却当面说我有些地方没能做到。你的话有理便罢，没理就治你死罪!”烛过回答说：“从前我们先君献公，即位五年就兼井了十九个国家，用的就是这样的士卒。惠公即位二年，纵情声色，残暴傲慢，喜好美女，秦人袭击我国，晋军绩逃到离绛城只有七十里的地方，用的也是这样的士卒。文公即位二年，以勇武砥砺士卒，所以三年之后士卒都变得非常坚毅果敢，城濮之战，五次打败楚军，围困卫国，夺取曹国，攻占石社，安定天子的王位，显赫的名声扬于天下，用的还是这样的士卒。所以说只不过是您有些地方没能做对罢了，士卒有什么不好?”简子于是离开屏障和盾牌，站到弓箭石磐的射程以内，只击鼓一次士卒就全都登上了城墙。简子说：“与其让我获得兵车千辆，不如听到行人烛过一句话!”行人烛过可算得上能劝谏他的君主了。正当击鼓酣战之时，赏赐不增多，刑罚不加重，只说了一句话，就使士卒都乐于为长上效死。
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