吕氏春秋过理原文带拼音版
【 过理 】
四曰 ： 亡国之主一贯 。 天时虽异 ， 其事虽殊 ， 所以亡同者 ， 乐不适也 。 乐不适则不可以存 。 糟丘酒池， 肉圃为格 ， 雕柱而桔诸侯 ， 不适也 。 刑鬼侯之女而取其环 ， 截涉者胫而视其髓 ， 杀梅伯而遗文王其醢， 不适也 。 文王貌受以告诸侯 。 作为璇室 ， 筑为顷宫 ， 剖孕妇而观其化 ， 杀比干而视其心 ， 不适也。 孔子闻之曰 ： “ 其窍通则比干不死矣 。” 夏 、 商之所以亡也 。 晋灵公无道 ， 从上弹人 ， 而观其避丸也 。 使宰人臑熊蹯 ， 不熟 ， 杀之 ， 令妇人载而过朝以示威 ， 不适也 。 赵盾骤谏而不听 ， 公恶之 ， 乃使沮 { 鹿弥 }。 沮 { 鹿弥 } 见之不忍贼 ， 曰 ：“ 不忘恭敬 ， 民之主也 。 贼民之主 ， 不忠 ; 弃君之命 ， 不信 。 一於此 ， 不若死 。” 乃触廷槐而死 。 齐湣王亡居卫 ， 谓公王丹曰 ：“ 我何如主也 ?” 王丹对曰 ：“ 王贤主也 。 臣闻古人有辞天下而无恨色者 ， 臣闻其声 ， 於王而见其实 。 王名称东帝 ， 实辨天下 。 去国居卫 ， 容貌充满 ， 颜色发扬 ， 无重国之意 。” 王曰 ：“ 甚善 ! 丹知寡人 。 寡人自去国居卫也 ， 带益三副矣 。” 宋王筑为蘖帝 ， 鸱夷血 ， 高悬之 ， 射著甲胄 ， 从下 ， 血坠流地 。 左右皆贺曰 ：“ 王之贤过汤 、 武矣 。 汤 、 武胜人 ， 今王胜天 ， 贤不可以加矣 。” 宋王大说 ， 饮酒 。 室中有呼万岁者 ， 堂上尽应 。 堂上已应 ， 堂下尽应 。 闻外庭中闻之 ， 莫敢不应 。 不适也 。
吕氏春秋过理翻译
亡国的君主都是一样的。天时虽然各异，行事虽然不同，但他们灭亡的原因相同，都是把不合礼义当作快乐。把不合礼义当作快乐，就不能存在。
商纣设置糟丘、酒池、肉圃、炮格，铸造铜柱以虐害诸侯，杀死鬼侯的女儿摘取她的玉环，截断涉水者的小腿观看他的骨髓，这是不合礼义的。杀害梅伯，把用他的尸体制作的内酱送给文王，这是不合礼义的。文王表面接受下来，暗中把它告诉了其他诸侯。建造璇室，修筑顷宫，刨开孕妇之腹观看她的胎儿，杀死比干观看他的心脏，这是不合礼义的。孔子听到商纣的暴行，说：“他的心窍如果通达，比干就不会被杀了。”这是商纣灭亡的原因。
晋灵公暴虐无道，从高处用弹弓射人，看人怎样躲避弹丸。让厨师煮熊掌，熊掌没有煮熟，就把厨师杀死，命令妇人用车子拉着尸体从朝廷中经过，借以显示淫威。赵盾多次劝谏也不听。灵公厌恶赵盾，就派沮麑去刺杀他。沮麑看到赵盾，不忍心杀他，说：“时刻不忘恭谨，这是百姓的主宰啊!杀害百姓的主宰，这是对百姓的不忠!抛弃国君的命令，这是对国君不守信用。两条中有一条，就不如死了好。”于是就在院中槐树上撞死了。
齐湣王出亡，高居卫国，对公玉丹说，“我是怎样的一个君主呢?”公玉丹回答说：“大王是个贤明的君主啊!我听说古时有人抛弃天下也没有憾色，从前我只是耳闻共名，今天在您身上才眼见其实。您名义上称为东帝，实际是平治天下，但离开齐国住到卫国以后，体貌丰盈，容光焕发，毫无舍不得国家的念头。”湣王悦：“说得太好了!还是公玉丹了解我呀!我自从离开齐国到了卫国，衣带已经增加三倍了!”
宋康王筑起高台，用大皮口袋盛上血，给它穿上铠甲头盔，高高地悬挂起来当作天帝，站在下迎射它，血一直流到地上。他的左右侍从都祝贺说;“您的贤明超过商汤和周武王了!商汤周武只能胜人，如今您却能胜天，您的贤明无法超越了!”宋康王非常高兴，于是设宴饮酒。室中有人喊万岁，堂上的人都应和。堂上一应和，堂下的人也都应和，门外和院中的人听到了，没有一个人敢不应和。这是不合礼义的。
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