武昌九曲亭记注音版及原文翻译

武昌九曲亭记注音版

武昌九曲亭记拼音版

　　《 wǔ chāng jiǔ qū tíng jì 》

　　《武昌九曲亭记》

　　sū zhé 〔 sòng dài 〕

　　苏辙〔宋代〕

　　zǐ zhān qiān yú qí ān ， lú yú jiāng shàng 。 qí ān wú míng shān ， ér jiāng zhī nán wǔ chāng zhū shān ， bēi tuó màn yán ， jiàn gǔ shēn mì ， zhōng yǒu fú tú jīng shè ， xī yuē xī shān ， dōng yuē hán xī 。 yī shān lín hè ， yǐn bì sōng lì ， xiāo rán jué sú ， chē mǎ zhī jì bù zhì 。 měi fēng zhǐ rì chū ， jiāng shuǐ fú xī ， zǐ zhān zhàng cè zài jiǔ ， chéng yú zhōu ， luàn liú ér nán 。 shān zhōng yǒu èr sān zǐ ， hào kè ér xǐ yóu 。 wén zi zhān zhì ， fú jīn yíng xiào ， xiāng xié cháng yáng ér shàng 。 qióng shān zhī shēn ， lì jí ér xī ， sǎo yè xí cǎo ， zhuó jiǔ xiāng láo 。 yì shì wàng fǎn ， wǎng wǎng liú sù yú shān shàng 。 yǐ cǐ jū qí ān sān nián ， bù zhī qí jiǔ yě 。

　　子瞻迁于齐安，庐于江上。 齐安无名山，而江之南武昌诸山，陂陁蔓延，涧谷深密，中有浮图精舍，西曰西山，东曰寒溪。依山临壑，隐蔽松枥，萧然绝俗，车马之迹不至。每风止日出，江水伏息，子瞻杖策载酒，乘渔舟，乱流而南。山中有二三子，好客而喜游。闻子瞻至，幅巾迎笑，相携徜徉而上。穷山之深，力极而息，扫叶席草，酌酒相劳。意适忘反，往往留宿于山上。以此居齐安三年，不知其久也。

　　rán jiāng shì xī shān ， xíng yú sōng bǎi zhī jiān ， yáng cháng jiǔ qū ， ér huò xiǎo píng 。 yóu zhě zhì cǐ bì xī ， yǐ guài shí ， yīn mào mù ， fǔ shì dà jiāng ， yǎng zhān líng fù ， páng zhǔ xī gǔ ， fēng yún biàn huà ， lín lù xiàng bèi ， jiē xiào yú zuǒ yòu 。 yǒu fèi tíng yān ， qí yí zhǐ shèn xiá ， bù zú yǐ xí zhòng kè 。 qí páng gǔ mù shù shí ， qí dà jiē bǎi wéi qiān chǐ ， bù kě jiā yǐ jīn fǔ 。 zǐ zhān měi zhì qí xià ， zhé pì nì zhōng rì 。 yī dàn dà fēng léi yǔ ， bá qù qí yī ， chì qí suǒ jù ， tíng dé yǐ guǎng 。 zǐ zhān yǔ kè rù shān shì zhī ， xiào yuē ：“ zī yù yǐ chéng wú tíng yé ?” suì xiāng yǔ yíng zhī 。 tíng chéng ér xī shān zhī shèng shǐ jù 。 zǐ zhān yú shì zuì lè 。

　　然将适西山，行于松柏之间，羊肠九曲，而获小平。游者至此必息，倚怪石，荫茂木，俯视大江，仰瞻陵阜，旁瞩溪谷，风云变化，林麓向背，皆效于左右。有废亭焉，其遗址甚狭，不足以席众客。其旁古木数十，其大皆百围千尺，不可加以斤斧。子瞻每至其下，辄睥睨终日。一旦大风雷雨，拔去其一，斥其所据，亭得以广。子瞻与客入山视之，笑曰：“兹欲以成吾亭邪?”遂相与营之。亭成而西山之胜始具。子瞻于是最乐。

　　xī yú shào nián ， cóng zi zhān yóu 。 yǒu shān kě dēng ， yǒu shuǐ kě fú ， zǐ zhān wèi shǐ bù qiān cháng xiān zhī 。 yǒu bù de zhì ， wéi zhī chàng rán yí rì 。 zhì qí piān rán dú wǎng ， xiāo yáo quán shí zhī shàng ， xié lín huì ， shí jiàn shí ， zhuó shuǐ ér yǐn zhī ， jiàn zhě yǐ wéi xiān yě 。 gài tiān xià zhī lè wú qióng ， ér yǐ shì yì wéi yuè 。 fāng qí dé yì ， wàn wù wú yǐ yì zhī 。 jí qí jì yàn ， wèi yǒu bù sǎ rán zì xiào zhě yě 。 pì zhī yǐn shí ， zá chén yú qián ， yào zhī yī bǎo ， ér tóng wěi yú chòu fǔ 。 fū shú zhī dé shī zhī suǒ zài ? wéi qí wú kuì yú zhōng ， wú zé yú wài ， ér gū yù yān 。 cǐ zi zhān zhī suǒ yǐ yǒu lè yú shì yě 。

　　昔余少年，从子瞻游。有山可登，有水可浮，子瞻未始不褰裳先之。有不得至，为之怅然移日。至其翩然独往，逍遥泉石之上，撷林卉，拾涧实，酌水而饮之，见者以为仙也。盖天下之乐无穷，而以适意为悦。方其得意，万物无以易之。及其既厌，未有不洒然自笑者也。譬之饮食，杂陈于前，要之一饱，而同委于臭腐。夫孰知得失之所在?惟其无愧于中，无责于外，而姑寓焉。此子瞻之所以有乐于是也。

武昌九曲亭记翻译

　　子瞻被贬到齐安(今湖北黄冈)后，他的家就住在江边。齐安没有什么名山，可是长江南岸武昌(今鄂州)的群山，连绵起伏，山谷非常幽深，其中有寺庙、僧舍，西边的叫西山寺，东边的叫寒溪寺。它们紧靠着山梁，面朝山沟，被茂密的松树枥树丛所隐蔽，其中寂寞、清静、恍然绝世，听不到车马的喧嚣，看不见人的足迹。每当风停了，太阳出来的时候，江面波平浪静，子瞻就拄着拐杖，带上酒，驾着渔舟，到江南去。山中有几个人，待客热情，都爱好游玩，听说子瞻到来，急忙裹着头巾，笑着出来迎接他，然后一起去游玩，一直走到深山尽处，大家都很疲惫了，他们扫去落叶，席地而坐，大家举起酒杯，互相问候，玩得非常开心，都忘记了回家，常常在山上夜宿。因为过着这样惬意的生活，子瞻在齐安住了三年，没觉得时间有多长。

　　可是要到西山去时，必须经过青松翠柏之间，还要走弯弯曲曲的羊肠山路，才能到达平坦的地方，游人到了这里一定要休息一会儿。人们倚靠在奇形怪状的石头上，在大树的树荫下休息，向下可俯视滚滚大江，向上可以看到巍巍高山，小溪幽谷就在旁边，还有风云变化和树林山脚的阴面和阳面的景像，都展现在人们面前。这里还有一座破旧的亭子，它的遗址非常狭小，不能容纳游人。亭子旁长着几十棵古树，树干很粗壮、千尺之高，不能够用刀斧来砍伐。子瞻每次到了树下，就成天在观察它们。一天，来了一阵暴风雷雨，其中一棵古木被连根拔起，子瞻趁机把长树的地方开辟出来，亭子的地基子是扩大了。子瞻与朋友们进山看了看，笑着说：“这大概是上天想成全我们重修亭台的愿望吧?”一座新亭子就开始修建了。亭子建成后，子瞻非常高兴。

　　我年轻的时候，跟随着子瞻到各地游玩。遇山就登山，遇水就划船，子瞻每次都是带头提起衣服卷起裤脚先下水。有些地方不能到达，子瞻一天就闷闷不乐了。有时他一个人飘然独游，自由自在地在泉边岩石上漫游，采摘着树林中的山花野草，随意捡着山中的落果，喝着溪水，看到他这样子的人都把他当做神仙。其实天下的乐事很多，而以使人心情畅快的事是最开心的。而当他称心如意的时候，什么都不能换取这种快乐;到了他兴尽的时候，常常感到吃惊，又自我解嘲。就好像是喝酒吃饭，丰盛的菜肴摆在面前，只不过是为了填饱肚子罢了，而吃下去后，那些食物同样都变成了腐臭的东西，有谁知道哪些东西该吃，哪些东西不该吃呢?只要心中无愧，外面不受到人家的指责，把心思寄托在这山林之间又有什么呢。这就是子瞻在这里找到快乐的原因。

武昌九曲亭记赏析

　　《武昌九曲亭记》全文共分三段。首段写苏轼在黄州期间，经常遨游西山。落笔先从他谪居写起，制高扼要，总挈文章。然后轻轻一句“齐安无名山”，随即扣住，将笔触由黄州移到顺江绵廷的武昌西山。寥寥数句，已有龙蛇曲屈之势。写西山，又承“庐于江上”，先用“陂陀蔓延，涧谷深密”八字，正面勾画了一幅顺江绵延的武昌诸山远景图，简练传神而极富特点。而后转出西山、寒溪两寺，既以两寺之“萧然绝俗”来体现西山的深秀幽绝，又自然引出下文。苏轼与客游玩西山一段文字，着墨不多，却能从服饰、神态、动作、表情等方面的刻画，真切地传达出入物的精神风貌来。

　　《武昌九曲亭记》次段在结构上是应题，写苏轼扩建九曲亭的经过;在文意上，则是上段的回环与强化。“羊肠九曲”，点出九曲亭地处半山，地势佳而险。因此坐在亭上，可以“倚怪石，荫茂木，俯视大江，仰瞻陵阜，旁瞩溪谷，风云变化，林麓向背，皆效于左右。”这段文字，表面上写的是游人在亭上所看到的山川形势，读者却可品出内中深藏的寓意来：它隐微地勾画出一个在贬谪中以静观世事政局为乐的苏子瞻。写亭的扩建，也同样是饱蕴哲理。原先的亭比较窄，是因为被“百围千尺”的古木所环据。苏轼虽然“每至其下，辄睥睨终日”，但还是知其不可为而不为;后来自然界本身的大风雷雨把古木“拔去其一”，苏轼于是因以营建，则是知其可为而为之。在这里，他不过是以人力去顺应自然罢了，形象地体现出他那老庄式的旷达，而古木的结局，又隐隐含蕴了世事无常，穷通难测的经验与人才复出的希望。结尾“亭成而西山之胜始吴，子瞻于是最乐”，既呼应上文对西山胜景与苏轼游山之乐的描写，又因一“乐”宇，引出末段。

　　《武昌九曲亭记》末段前半回忆，后半议论，集中揭示苏轼之乐的内涵所在，归结全文。苏辙以弟弟的身份，通过饱怀感情的回忆，塑写了一个逍遥山水的少年苏轼，与前二段的描写相印证，使形象更加完满。并由此引发议论，画龙点睛，直接道明了苏轼的思想实质：尽管他一生宦海浮沉，变故屡遭，但始终以忠君爱民为己任，洁身自好。在他看来，身处逆境，并不可怕，只要“无愧于中，无责于外”，尽可以适意为悦，暂且寄寓性情于山川形胜之中，得到身心的解脱和快乐。文章最后以“有乐于是”结笔，照应了首段的游山之乐与次段的修亭之乐，结构完美。

　　《武昌九曲亭记》构思巧妙，富有特色。作为记事散文，并不单纯为叙事而叙事，而是叙事见人，突出展现了苏轼的思想情趣;作为记游文字，并不单纯描绘西山景色，而是把绘景、抒情融为一体，相映生辉。因而，在作者笔下，西山的一草一木，一泉一石，皆与苏轼的活动紧密相连;西山的一邀一游，一吟一咏，都与苏轼的思想情趣浑然一体。写人，毫发毕现。生动形象。苏轼谪迁黄州，不居武昌，因此文章先从苏轼好游武昌诸山写起，特为指出苏轼在黄州三年“不知其久”的原因就在武昌西山风景好，山里人也好。这是为叙述建亭武昌铺垫，显出苏轼在失意遭遇中善于自得其乐。然后，便引出九曲亭址所在。这是游西山者“至此必息”的一处胜境，而且“有废亭焉”，但长久无人治理，冷落荒废，古木盘踞，重建困难，使苏轼有心无力。

　　然而天助人愿，一场大风雷雨刮倒一棵大树，创造重建的条件，苏轼心愿实现，九曲亭重新建成。这就具体说明建亭的经过，含蓄地赞美建亭此举，兴废利众，符合天意，而苏轼获得了最大乐趣。最后就具体议论苏轼所追求的乐趣是“以适意为悦”，精神上求得符合心意的满足，并不计较个人的功利得失，因而处世为人，“无愧于中，无责于外”。这就委婉地说明苏轼建亭的目的，也是他处世为人的态度，从而赞扬他的品德风度，光明磊落，超然洒脱。如果结合他们当时的政治处境来看，作者写作这篇题记赞美其兄的思想情趣，确乎也表现出作者政治坚定和胸怀坦荡。