治安疏文言文注音版
《 治安疏 》
户部云南清吏司主事臣海瑞谨奏 : 为直言天下第一事以正君道 、 明臣职 、 求万世治安事 。
君者 , 天下臣民万物之主也 。 惟其为天下臣民万物之主 , 责任至重 。 凡民生利瘼一有所不闻 , 将一有所不得知而行 , 其任为不称 。 是故养君之道 , 宜无不备 , 而以其责寄臣工 , 使尽言焉 。 臣工尽言 , 而君道斯称矣 。 昔之务为容悦 , 谀顺曲从 , 致使实祸蔽塞 , 主不上闻焉 , 无足言矣 。 过为计者 , 则又曰 :“ 君子危明主 , 忧治世 。 夫世则治矣 , 以不治忧之 ; 主则明矣 , 以不明危之 。 毋乃使之反求眩瞀 , 失趋舍矣乎 ? 非通论也。
臣受国恩厚矣 , 请执有犯无隐之义 。 美曰美 , 不一毫虚美 ; 过曰过 , 不一毫讳过 。 不容悦 , 不过计 , 披肝胆为陛下言之 。
汉贾谊陈政事于文帝曰 :“ 进言者皆曰天下已安已治矣 , 臣独以为未也 。 曰安且治者 , 非愚则谀 。” 夫文帝 , 汉贤君也 , 贾谊非苛责备也 。 文帝性仁类柔 , 慈恕恭俭 , 虽有近民之美 ; 优游退逊 , 尚多怠废之政 。 不究其弊所不免 , 概以安且治当之 , 愚也 ; 不究其才所不能 , 概以致安治颂之 , 谀也 。
陛下自视于汉文帝何如 ? 陛下天资英断 , 睿识绝人 , 可为尧 、 舜 , 可为禹 、 汤 、 文 、 武 , 下之如汉宣帝之励精 , 光武之大度 , 唐太宗之英武无敌, 宪宗之志平僭乱 , 宋仁宗之仁恕 , 举一节可取者 , 陛下优为之 。 即位初年 , 铲除积弊 , 焕然与天下更始 , 举其略 : 如箴敬一以养心 , 定冠履以辨分 , 除圣贤土木之像 , 夺宦官内外之权 , 元世祖毁不与祀 , 祀孔子推及所生 , 天下忻忻然以大有作为仰之 。 识者谓辅相得人 , 太平指日可期也 , 非虚语也 , 高汉文帝远甚 。 然文帝能充其仁顺之性 , 节用爱人 , 吕祖谦称其不尽人之才力 , 情是也 , 一时天下虽未可尽以治安予之, 而贯朽粟陈 , 民少康阜 , 三代后称贤君焉 。
陛下则锐情未久 , 妄念牵之而去矣 。 反刚明而错用之 , 谓遥兴可得 , 而一意玄修 。 富有四海 , 不曰民之脂膏在是也 , 而侈兴土木 。 二十余年不视朝 , 纲纪弛矣 。 数行推广事例 , 名爵滥矣 。 二王不相见 , 人以为薄于父子 ; 以猜疑诽谤戮辱臣下 , 人以为薄于君臣 ; 乐西苑而不返宫 , 人以为薄于夫妇 。 天下吏贪将弱 , 民不聊生 , 水旱靡时 , 盗贼滋炽 。 自陛下登极初年 , 亦有之 , 而未甚也 。 今赋役增常 , 万方则效 。 陛下破产礼佛日甚 , 室如悬罄 , 十余年来极矣 。 天下因即陛下改元之号而臆之曰 :“ 嘉靖者 , 言家家皆净而无财用也 。”
迩者严嵩罢黜 , 世蕃极刑 , 差快人意 , 一时称清时焉 。 然严嵩罢相之后 , 犹之严嵩未相之先而已 , 非大清明世界也 , 不及汉文帝远甚 。 天下之人不直陛下久矣 , 内外臣工之所知也 。 知之 , 不可谓愚 。《 诗 》 云 :“ 衮职有阙 , 惟仲山甫补之 。” 今曰所赖以弼棐匡救 , 格非而归之正 , 诸臣责也 。 岂以圣人而绝无过举哉 ? 古昔设官 , 亮采惠畴足矣 , 不必责之以谏 。 保氏掌谏王恶 , 不必设也 。 木绳金砺 , 圣贤不必言之也 。 乃修斋建醮 , 相率进香 , 天桃天药 , 相率表贺 。 建兴宫室 , 工部极力经营 ; 取香觅宝 , 户部差求四出 。 陛下误举 , 诸臣误顺 , 无一人为陛下一正言焉 。 都俞吁咈之风 , 陈善闭邪之义 , 邈无闻矣 , 谀之甚也 。 然愧心馁气 , 退有后言 , 以从陛下 ; 昧没本心 , 以歌颂陛下 , 欺君之罪何如 !
夫天下者 , 陛下之家也 。 人未有不顾其家者 。 内外臣工 , 其官守 , 其言责 , 皆所以奠陛下之家而磐石之也 。 一意玄修 , 是陛下心之惑也 ; 过于苛断 , 是陛下情之偏也 。 而谓陛下不顾其家 , 人情乎 ? 诸臣顾身念重 , 得一官多以欺败 、 脏败 、 不事事败 , 有不足以当陛下之心者 。 其不然者 , 君心臣心偶不相值也 , 遂谓陛下为贱薄臣工 。 诸臣正心之学微 , 所言或不免己私 , 或失详审 , 诚如胡寅挠乱政事之说 , 有不足以当陛下之心者 。 其不然者 , 君意臣言偶不相值也 , 遂谓陛下为是已拒谏 。 执陛下一二事不当之形迹 , 亿陛下千百事之尽然 , 陷陛下误终不复 , 诸臣欺君之罪大矣 。《 记》 曰 :“ 上人疑则百姓惑 , 下难知则君长劳 。” 今日之谓也 。
为身家心与惧心合 ,
臣职不明 ,
臣一二事形迹说 ,
既为诸臣解之矣 。
求长生心与惑心合 ,
有辞于臣 ,
君道不正 ,
臣请再为陛下开之 。
陛下之误多矣 , 大端在修醮 。 修醮所以求长生也 。 自古圣贤止说修身立命 , 止说顺受其正 。 盖天地赋予于人而为性命者 , 此尽之矣 。 尧 、 舜 、 禹 、 汤 、 文 、 武之君 , 圣之盛也 , 未能久世不终 。 下之 , 亦未见方外士自汉 、 唐 、 宋存至今日 , 使陛下得以访其术者 。 陶仲文 , 陛下以师呼之 , 仲文则既死矣 。 仲文尚不能长生 , 而陛下独何求之 ? 至谓天赐仙桃药丸 , 怪妄尤甚 。 昔伏羲氏王天下 , 龙马出河 , 因则其文以画八卦 ; 禹治水时 , 神龟负文而列于背 , 因而第之以成九畴 。《 河图 》《 洛书 》, 实有此瑞物 , 泄此万古不传之秘 。 天不爱道而显之圣人 , 藉圣人以开示天下 , 犹之日月星辰之布列 , 而历数成焉 , 非虚妄事也 。 宋真宗获天书于乾祐山 , 孙奭进曰 :“ 天何言哉 ? 岂有书也 !” 桃言采而得 , 药人工捣合以成者也 。 无因而至 , 桃药有足行耶 ? 天赐之者 , 有手执而付之耶 ? 陛下玄修多年矣 , 一无所得 。 至今日 , 左右奸人逆陛下悬思妄念 , 区区桃药导之长生 , 理之所无 , 而玄修之无益可知矣 。
陛下又将谓悬刑赏以督率臣下 , 分理有人 , 天下无不可治 , 而玄修无害矣乎 ? 夫人幼而学 , 无致君泽民异事之学 ; 壮而行 , 亦无致君泽民殊用之心 。《 太甲 》 曰 :“ 有言逆于汝心 , 必求诸道 ; 有言逊于汝志 , 必求诸非道 。” 言顺者之未必为道也 。 即近事观 , 严嵩有一不顺陛下者乎 ? 昔为贪窃 , 今为逆本 。 梁材守官守道 , 陛下以为逆者也 。 历任有声 , 官户部者至今首称之 。 虽近日严嵩抄没 , 百官有惕心焉 , 无用于积贿求迁 , 稍自洗涤 。 然严嵩罢相之后 , 犹严嵩未相之先而已 。 诸臣为严嵩之顺 , 不为梁材之执 。 今甚者贪求 , 未甚者挨日 , 见称于人者 , 亦廊庙山林 , 交战热中 , 鹘突依违 , 苟举故事 。 洁已格物 , 任天下重 , 使社稷灵长终必赖之者 , 未见其人焉 。 得非有所牵掣其心 , 未能纯然精白使然乎 ? 陛下欲诸臣惟予行而莫逆也 , 而责之效忠 , 付之以翼为明听也 , 又欲其顺吾玄修土木之误 , 是股肱耳目不为腹心卫也 , 而自为视听持行之用 。 有臣如仪 、 衍焉 , 可以成 “ 得志与民由之 ” 之业 , 无是理也 。
陛下诚知玄修无益 , 臣之改行 , 民之效尤 , 天下之不安不治由之 , 翻然悔悟 , 日视正朝 , 与宰辅 、 九卿 、 侍从 、 言官讲求天下利害 , 洗数十年君道之误 , 置其身于尧 、 舜 、 禹 、 汤 、 文 、 武之上 ; 使其臣亦得洗数十年阿君之耻 , 置其身与皋 、 夔 、 伊 、 傅相后先 ; 明良喜起 , 都俞吁咈 。 内之宦官宫妾 , 外之光禄寺厨役 、 锦衣卫恩荫 、 诸衙门带俸 , 举凡无事而官者亦多矣 。 上之内仓内库 , 下之户 、 工部 , 光禄寺诸厂 , 藏段绢 、 粮料 、 珠宝 、 器用 、 木材诸物 , 多而积于无用 , 用之非所宜用亦多矣 , 诸臣必有为陛下言者 。 诸臣言之 , 陛下行之 , 此则在陛下一节省间而已 。 京师之一金 , 田野之百金也 , 一节省而国有余用 , 民有盖藏 , 不知其几也 。 而陛下何不为之 ?
官有职掌 , 先年职守之正 、 职守之全而未之行 。 今日职守之废 、 职守之苟且因循 , 不认真 、 不尽法而自以为是 。 敦本行以端士习 , 止上纳以清仕途 , 久任吏将以责成功 , 练选军士以免召募 , 驱缁黄游食使归四民 , 责府州县兼举富教 , 使成礼俗 , 复屯盐本色以裕边储 , 均田赋丁差以苏困敝 , 举天下官之侵渔将之怯懦 、 吏之为奸 , 刑之无少姑息焉 。 必世之仁 , 博厚高明悠远之业 , 诸臣必有为陛下言者 。 诸臣言之 , 陛下行之 , 此则在陛下一振作间而已 。 一振作而百废具举 , 百弊铲绝 , 唐 、 虞三代之治粲然复兴矣 , 而陛下何不为之 ?
节省之 , 振作之 , 又非有所劳于陛下也 。 九卿总其纲 , 百职分其绪 , 抚按科道纠率肃清于其间 , 陛下持大纲 、 稽治要而责成焉 。 劳于求贤 , 逸于任用 , 如天运于上 , 而四时六气各得其序 , 恭已无为之道也 。 天地万物为一体 , 固有之性也 。 民物熙洽 , 熏为太和 , 而陛下性分中有真乐矣 。 可以赞天地之化育 , 则可与天地参 。 道与天通 , 命由我立 , 而陛下性分中有真寿矣 。 此理之所有 , 可旋至而立有效者也 。 若夫服食不终之药 , 遥兴轻举 , 理之所无者也 。 理所无而切切然散爵禄 、 竦精神 , 玄修求之 , 悬思凿想 , 系风捕影 , 终其身如斯而已矣 , 求之其可得乎 ?
君道不正 ,
臣职不明 ,
此天下第一事也 。
于此不言 ,
更复何言 ?
大臣持禄而外为谀 ,
小臣畏罪而面为顺 ,
陛下诚有不得知而改之行之者 ,
臣每恨焉 。
是以昧死竭忠 ,
蜷绻为陛下言之 。
一反情易向之间 ,
而天下之治与不治 ,
民物之安与不安 ,
于焉决焉 。
伏惟陛下留神 ,
宗社幸甚 ,
天下幸甚 。
臣不胜战栗恐惧之至 ,
为此具本亲赍 ,
谨具奏闻 。
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