五代史宦者传论全文拼音版

五代史宦者传论全文注音版

五代史宦者传论全文拼音版

　　《 wǔ dài shǐ huàn zhě chuán lùn 》

　　《五代史宦者传论》

　　zì gǔ huàn zhě luàn rén zhī guó ， qí yuán shēn yú nǚ huò 。 nǚ ， sè ér yǐ ， huàn zhě zhī hài ， fēi yī duān yě 。

　　自古宦者乱人之国，其源深于女祸。女，色而已，宦者之害，非一端也。

　　gài qí yòng shì yě jìn ér xí ， qí wèi xīn yě zhuān ér rěn 。 néng yǐ xiǎo shàn zhōng rén zhī yì ， xiǎo xìn gù rén zhī xīn ， shǐ rén zhǔ bì xìn ér qīn zhī 。 dài qí yǐ xìn ， rán hòu jù yǐ huò fú ér bǎ chí zhī 。 suī yǒu zhōng chén 、 shuò shì liè yú cháo tíng ， ér rén zhǔ yǐ wéi qù jǐ shū yuǎn ， bù ruò qǐ jū yǐn shí 、 qián hòu zuǒ yòu zhī qīn kě shì yě 。 gù qián hòu zuǒ yòu zhě rì yì qīn ， ér zhōng chén 、 shuò shì rì yì shū ， ér rén zhǔ zhī shì rì yì gū 。 shì gū ， zé jù huò zhī xīn rì yì qiè ， ér bǎ chí zhě rì yì láo 。 ān wēi chū qí xǐ nù ， huò huàn fú yú wéi tà ， zé xiàng zhī suǒ wèi kě shì zhě ， nǎi suǒ yǐ wéi huàn yě 。 huàn yǐ shēn ér jué zhī ， yù yǔ shū yuǎn zhī chén tú zuǒ yòu zhī qīn jìn ， huǎn zhī zé yǎng huò ér yì shēn ， jí zhī zé xié rén zhǔ yǐ wéi zhì 。 suī yǒu shèng zhì ， bù néng yǔ móu 。 móu zhī ér bù kě wéi ， wèi zhī ér bù kě chéng ， zhì qí shèn ， zé jù shāng ér liǎng bài 。 gù qí dà zhě wáng guó ， qí cì wáng shēn ， ér shǐ jiān háo de jiè yǐ wéi zī ér qǐ ， zhì jué qí zhǒng lèi ， jìn shā yǐ kuài tiān xià zhī xīn ér hòu yǐ 。 cǐ qián shǐ suǒ zǎi huàn zhě zhī huò cháng rú cǐ zhě ， fēi yī shì yě 。

　　盖其用事也近而习，其为心也专而忍。能以小善中人之意，小信固人之心，使人主必信而亲之。待其已信，然后惧以祸福而把持之。虽有忠臣、硕士列于朝廷，而人主以为去己疏远，不若起居饮食、前后左右之亲可恃也。故前后左右者日益亲，而忠臣、硕士日益疏，而人主之势日益孤。势孤，则惧祸之心日益切，而把持者日益牢。安危出其喜怒，祸患伏于帷闼，则向之所谓可恃者，乃所以为患也。患已深而觉之，欲与疏远之臣图左右之亲近，缓之则养祸而益深，急之则挟人主以为质。虽有圣智，不能与谋。谋之而不可为，为之而不可成，至其甚，则俱伤而两败。故其大者亡国，其次亡身，而使奸豪得借以为资而起，至抉其种类，尽杀以快天下之心而后已。此前史所载宦者之祸常如此者，非一世也。

　　fū wéi rén zhǔ zhě ， fēi yù yǎng huò yú nèi ér shū zhōng chén 、 shuò shì yú wài ， gài qí jiàn jī ér shì shǐ zhī rán yě 。 fū nǚ sè zhī huò ， bù xìng ér bù wù ， ér huò sī jí yǐ 。 shǐ qí yī wù ， zuó ér qù zhī kě yě 。 huàn zhě zhī wéi huò ， suī yù huǐ wù ， ér shì yǒu bù dé ér qù yě ， táng zhāo zōng zhī shì shì yǐ 。 gù yuē “ shēn yú nǚ huò zhě ”， wèi cǐ yě 。 kě bù jiè zāi ?

　　夫为人主者，非欲养祸于内而疏忠臣、硕士于外，盖其渐积而势使之然也。夫女色之惑，不幸而不悟，而祸斯及矣。使其一悟，捽而去之可也。宦者之为祸，虽欲悔悟，而势有不得而去也，唐昭宗之事是已。故曰“深于女祸者”，谓此也。可不戒哉?

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