孔子家语王言解第三原文拼音版
《 孔子家语 · 王言解 》
孔子闲居 , 曾参侍 。 孔子曰 :“ 参乎 , 今之君子 , 唯士与大夫之言可闻也 。 至于君子之言者 , 希也 。 於乎 ! 吾以王言之 , 其不出户牖而化天下 。”
曾子起 , 下席而对曰 :“ 敢问何谓王之言 ?” 孔子不应 。 曾子曰 :“ 侍夫子之闲也难 , 是以敢问 。” 孔子又不应 。 曾子肃然而惧 , 抠衣而退 , 负席而立 。
有顷 , 孔子叹息 , 顾谓曾子曰 :“ 参 , 汝可语明王之道与 ?” 曾子曰 :“ 非敢以为足也 , 请因所闻而学焉 。”
子曰 :“ 居 , 吾语汝 ! 夫道者 , 所以明德也 。 德者 , 所以尊道也 。 是以非德道不尊 , 非道德不明 。 虽有国之良马 , 不以其道服乘之 , 不可以道里 。 虽有博地众民 , 不以其道治之 , 不可以致霸王 。 是故 , 昔者明王内修七教 , 外行三至 。 七教修 , 然后可以守 ; 三至行 , 然后可以征 。 明王之道 , 其守也 , 则必折冲千里之外 ; 其征也 , 则必还师衽席之上 。 故曰内修七教而上不劳 , 外行三至而财不费 。 此之谓明王之道也 。”
曾子曰 :“ 不劳不费之谓明王 , 可得闻乎 ?”
孔子曰 :“ 昔者帝舜左禹而右皋陶 , 不下席而天下治 , 夫如此 , 何上之劳乎 ? 政之不平 , 君之患也 ; 令之不行 , 臣之罪也 。 若乃十一而税 , 用民之力 , 岁不过三日 。 入山泽以其时而无征 , 关讥市酆皆不收赋 , 此则生财之路 , 而明王节之 , 何财之费乎 ?”
曾子曰 :“ 敢问何谓七教 ?”
孔子曰 :“ 上敬老则下益孝 , 上尊齿则下益悌 , 上乐施则下益宽 , 上亲贤则下择友 , 上好德则下不隐 , 上恶贪则下耻争 , 上廉让则下耻节 , 此之谓七教 。 七教者 , 治民之本也 。 政教定 , 则本正也 。 凡上者 , 民之表也 , 表正则何物不正 ? 是故 , 人君先立仁于己 , 然后大夫忠而士信 , 民敦俗璞 , 男悫而女贞 。 六者 , 教之致也 , 布诸天下四方而不怨 , 纳诸寻常之室而不塞 。 等之以礼 , 立之以义 , 行之以顺 , 则民之弃恶如汤之灌雪焉 。”
曾子曰 :“ 道则至矣 , 弟子不足以明之 。”
孔子曰 :“ 参以为姑止乎 ? 又有焉 。 昔者明王之治民也 , 法必裂地以封之 , 分属以理之 , 然后贤民无所隐 , 暴民无所伏 。 使有司日省而时考之 , 进用贤良 , 退贬不肖 , 则贤者悦而不肖者惧 。 哀鳏寡 , 养孤独 , 恤贫穷 , 诱孝悌 , 选才能 。 此七者修 , 则四海之内无刑民矣 。 上之亲下也 , 如手足之于腹心 ; 下之亲上也 , 如幼子之于慈母矣 。 上下相亲如此 , 故令则从 , 施则行 , 民怀其德 , 近者悦服 , 远者来附 , 政之致也 。 夫布指知寸 , 布手知尺 , 舒肘知寻 , 斯不远之则也 。 周制 , 三百步为里 , 千步为井 , 三井而埒 , 埒三而矩 , 五十里而都 , 封百里而有国 , 乃为福积资求焉 , 恤行者有亡 。 是以蛮夷诸夏 , 虽衣冠不同 , 言语不合 , 莫不来宾 。 故曰无市而民不乏 , 无刑而民不乱 。 田猎罩弋 , 非以盈宫室也 ; 征敛百姓 , 非以盈府库也 。 惨怛以补不足 , 礼节以损有余 。 多信而寡貌 , 其礼可守 , 其言可覆 , 其迹可履 。 如饥而食 , 如渴而饮 。 民之信之 , 如寒暑之必验 。 故视远若迩 , 非道迩也 , 见明德也 。 是故兵革不动而威 , 用利不施而亲 , 万民怀其惠 。 此之谓明王之守 , 折冲千里之外者也 。”
曾子曰 :“ 敢问何谓三至 ?”
孔子曰 :“ 至礼不让 , 而天下治 ; 至赏不费 , 而天下士悦 ; 至乐无声 , 而天下民和 。 明王笃行三至 , 故天下之君可得而知 , 天下之士可得而臣 , 天下之民可得而用 。”
曾子曰 :“ 敢问此义何谓 ?”
孔子曰 :“ 古者明王必尽知天下良士之名 , 既知其名 , 又知其实 , 又知其数及其所在焉 , 然后因天下之爵以尊之 , 此之谓至礼不让而天下治 。 因天下之禄以富天下之士 , 此之谓至赏不费而天下之士悦 。 如此 , 则天下之民名誉兴焉 , 此之谓至乐无声而天下之民和 。 故曰 :‘ 所谓天下之至仁者 , 能合天下之至亲也 。 所谓天下之至知者 , 能用天下之至和者也 。 所谓天下之至明者 , 能举天下之至贤者也 。’ 此三者咸通 , 然后可以征 。 是故仁者莫大乎爱人 , 智者莫大乎知贤 , 贤政者莫大乎官能 。 有土之君修此三者 , 则四海之内供命而已矣 。 夫明王之所征 , 必道之所废者也 。 是故诛其君而改其政 , 吊其民而不夺其财 。 故明王之政 , 犹时雨之降 , 降至则民悦矣 。 是故行施弥博 , 得亲弥众 , 此之谓还师衽席之上 。”