孔子家语弟子行第十二原文拼音版
《 孔子家语 · 弟子行 》
卫将军文子问于子贡曰 ：“ 吾闻孔子之施教也 ， 先之以 《 诗 》、《 书 》， 而道之以孝悌 ， 说之以仁义 ， 观之以礼乐 ， 然后成之以文德 。 盖入室升堂者 ， 七十有余人 ， 其孰为贤 ?” 子贡对以不知 。
文子曰 ：“ 以吾子常与学 ， 贤者也 ， 不知何谓 ?”
子贡对曰 ：“ 贤人无妄 ， 知贤即难 。 故君子之言曰 ： 智莫难于知人 。 是以难对也 。”
文子曰 ：“ 若夫知贤 ， 莫不难 。 今吾子亲游焉 ， 是以敢问 。”
子贡曰 ：“ 夫子之门人 ， 盖有三千就焉 ， 赐有逮及焉 ， 未逮及焉 ， 故不得遍知以告也 。”
文子曰 ：“ 吾子所及者 ， 请问其行 。”
子贡对曰 ：“ 能夙兴夜寐 ， 讽诵崇礼 ， 行不贰过 ， 称言不苟 ， 是颜回之行也 。 孔子说之以 《 诗 》 曰 ：‘ 媚兹一人 ， 应侯慎德 。’‘ 永言孝思 ， 孝思惟则 。’ 若逢有德之君 ， 世受显命 ， 不失厥名 。 以御于天子 ， 则王者之相也 。
“ 在贫如客 ， 使其臣如借 。 不迁怒 ， 不深怨 ， 不录旧罪 ， 是冉雍之行也 。 孔子论其材曰 ：‘ 有土之君子也 ， 有众使也 ， 有刑用也 ， 然后称怒焉 。 匹夫之怒 ， 唯以亡其身 。’ 孔子告之以 《 诗 》 曰 ：‘ 靡不有初 ， 鲜克有终 。’
“ 不畏强御 ， 不侮矜寡 ， 其言循性 ， 其都以富 ， 材任治戎 ， 是仲由之行也 。 孔子和之以文 ， 说之以 《 诗 》 曰 ：‘ 受小拱大拱 ， 而为下国骏庞 ， 荷天子之龙 。 不憨不悚 ， 敷奏其勇 。’ 强乎武哉 ， 文不胜其质 。
“ 恭老恤幼 ， 不忘宾旅 ， 好学博艺 ， 省物而勤也 ， 是冉求之行也 。 孔子因而语之曰 ：‘ 好学则智 ， 恤孤则惠 ， 恭则近礼 ， 勤则有继 。 尧舜笃恭以王天下 。’ 其称之也 ， 曰 ‘ 宜为国老 ’。
“ 齐庄而能肃 ， 志通而好礼 ， 傧相两君之事 ， 笃雅有节 ， 是公西赤之行也 。 子曰 ：‘ 礼经三百 ， 可勉能也 ; 威仪三千 ， 则难也 。’ 公西赤问曰 ：‘ 何谓也 ?’ 子曰 ：‘ 貌以傧礼 ， 礼以傧辞 ， 是谓难焉 。 众人闻之 ， 以为成也 。’ 孔子语人曰 ：‘ 当宾客之事 ， 则达矣 。’ 谓门人曰 ：‘ 二三子之欲学宾客之礼者 ， 其于赤也 。’”
“ 满而不盈 ， 实而如虚 ， 过之如不及 ， 先王难之 。 博无不学 ， 其貌恭 ， 其德敦 ; 其言于人也 ， 无所不信 ; 其骄大人也 ， 常以浩浩 ， 是以眉寿 ， 是曾参之行也 。 孔子曰 ：‘ 孝 ， 德之始也 ; 悌 ， 德之序也 ; 信 ， 德之厚也 ; 忠 ， 德之正也 。 参中夫四德者也 。’ 以此称之 。
“ 美功不伐 ， 贵位不善 ， 不侮不佚 ， 不傲无告 ， 是颛孙师之行也 。 孔子言之曰 ：‘ 其不伐 ， 则犹可能也 ; 其不弊百姓 ， 则仁也 。’《 诗 》 云 ：‘ 岂悌君子 ， 民之父母 。’ 夫子以其仁为大 。
“ 学之深 ， 送迎必敬 ， 上交下接著截焉 ， 是卜商之行也 。 孔子说之以 《 诗 》 曰 ：‘ 式夷式已 ， 无小人殆 。’ 若商也 ， 其可谓不险矣 。
“ 贵之不喜 ， 贱之不怒 ; 苟利于民矣 ， 廉于行己 ; 其事上也 ， 以佑其下 ， 是澹台灭明之行也 。 孔子曰 ：‘ 独贵独富 ， 君子耻之 ， 夫也中之矣 。’
“ 先成其虑 ， 及事而用之 ， 故动则不妄 ， 是言偃之行也 。 孔子曰 ：‘ 欲能则学 ， 欲知则问 ， 欲善则详 ， 欲给则豫 。 当是而行 ， 偃也得之矣 。’
“ 独居思仁 ， 公言仁义 ， 其于 《 诗 》 也 ， 则一日三覆 ‘ 白圭之玷 ’， 是宫绍之行也 。 孔子信其能仁 ， 以为异士 。
“ 自见孔子 ， 出入于户 ， 未尝越履 。 往来过之 ， 足不履影 。 启蛰不杀 ， 方长不折 。 执亲之丧 ， 未尝见齿 。 是高柴之行也 。 孔子曰 ：‘ 柴于亲丧 ， 则难能也 ; 启蛰不杀 ， 则顺人道 ; 方长不折 ， 则恕仁也 。 成恭而以恕 ， 是以日隋 。’ 凡此诸子 ， 赐之所亲睹者也 。 吾子有命而讯赐 ， 固不足以知贤 。”
文子曰 ：“ 吾闻之也 ， 国有道则贤人兴焉 ， 中人用焉 ， 乃百姓归之 。 若吾子之论 ， 既富茂矣 ， 壹诸侯之相也 。 抑世未有明君 ， 所以不遇也 。”
子贡既与卫将军文子言 ， 适鲁见孔子曰 ：“ 卫将军文子问二三子之于赐 ， 不壹而三焉 ， 赐也辞不获命 ， 以所见者对矣 。 未知中否 ， 请以告 。”
孔子曰 ：“ 言之乎 。” 子贡以其辞状告孔子 。 子闻而笑曰 ：“ 赐 ， 汝次焉人矣 。” 子贡对曰 ：“ 赐也何敢知人 ， 此以赐之所睹也 。” 孔子曰 ：“ 然 。 吾亦语汝耳之所未闻 ， 目之所未见者 ， 岂思之所不至 ， 智之所未及哉 ?” 子贡曰 ：“ 赐愿得闻之 。”
孔子曰 ：“ 不克不忌 ， 不念旧怨 ， 盖伯夷叔齐之行也 。
“ 思天而敬人 ， 服义而行信 ， 孝于父母 ， 恭于兄弟 ， 从善而教不道 ， 盖赵文子之行也 。
“ 其事君也 ， 不敢爱其死 ， 然亦不敢忘其身 。 谋其身不遗其友 ， 君陈则进而用之 ， 不陈则行而退 。 盖随武子之行也 。
“ 其为人之渊源也 ， 多闻而难诞 ， 内植足以没其世 。 国家有道 ， 其言足以治 ; 无道 ， 其默足以生 。 盖铜鞮伯华之行也 。
“ 外宽而内正 ， 自极于隐括之中 ， 直己而不直人 ， 汲汲于仁 ， 以善自终 。 盖蘧伯玉之行也 。
“ 孝恭慈仁 ， 允德图义 ， 约货去怨 ， 轻财不匮 。 盖柳下惠之行也 。
“ 其言曰 ：‘ 君虽不量于其身 ， 臣不可以不忠于其君 。 是故君择臣而任之 ， 臣亦择君而事之 。 有道顺命 ， 无道衡命 。’ 盖晏平仲之行也 。
“ 蹈忠而行信 ， 终日言不在尤之内 。 国无道 ， 处贱不闷 ， 贫而能乐 。 盖老莱子之行也 。
“ 易行以俟天命 ， 居下不援其上 。 其亲观于四方也 ， 不忘其亲 ， 不尽其乐 。 以不能则学 ， 不为己终身之忧 。 盖介子山之行也 。”
子贡曰 ：“ 敢问夫子之所知者 ， 盖尽于此而已乎 ?”
孔子曰 ：“ 何谓其然 ? 亦略举耳目之所及而矣 。 昔晋平公问祁奚曰 ：‘ 羊舌大夫 ， 晋之良大夫也 ， 其行如何 ?’ 祁奚辞以不知 。 公曰 ：‘ 吾闻子少长乎其所 ， 今子掩之 ， 何也 ?’ 祁奚对曰 ：‘ 其少也恭而顺 ， 心有耻而不使其过宿 ; 其为大夫 ， 悉善而谦其端 ; 其为舆尉也 ， 信而好直其功 。 至于其为容也 ， 温良而好礼 ， 博闻而时出其志 。’ 公曰 ：‘ 曩者问子 ， 子奚曰不知也 ?’ 祁奚曰 ：‘ 每位改变 ， 未知所止 ， 是以不敢得知也 。’ 此又羊舌大夫之行也 。”
子贡跪曰 ：“ 请退而记之 。”