孔子家语贤君第十三原文拼音版
《 孔子家语 · 贤君 》
哀公问于孔子曰 ：“ 当今之君 ， 孰为最贤 ?”
孔子对曰 ：“ 丘未之见也 ， 抑有卫灵公乎 ?”
公曰 ：“ 吾闻其闺门之内无别 ， 而子次之贤 ， 何也 ?”
孔子曰 ：“ 臣语其朝廷行事 ， 不论其私家之际也 。”
公曰 ：“ 其事何如 ?”
孔子对曰 ：“ 灵公之弟 ， 曰公子渠牟 ， 其智足以治千乘 ， 其信足以守之 ， 灵公爱而任之 。 又有士曰林国者 ， 见贤必进之 ， 而退与分其禄 ， 是以灵公无游放之士 ， 灵公贤而尊之 。 又有士曰庆足者 ， 卫国有大事 ， 则必起而治之 ; 国无事 ， 则退而容贤 ， 灵公悦而敬之 。 又有大夫史鰌 ， 以道去卫 ， 而灵公郊舍三日 ， 琴瑟不御 ， 必待史鰌之入而后敢入 。 臣以此取之 ， 虽次之贤 ， 不亦可乎 ?”
子贡问于孔子曰 ：“ 今之人臣孰为贤 ?”
子曰 ：“ 吾未识也 。 往者齐有鲍叔 ， 郑有子皮 ， 则贤者矣 。”
子贡曰 ：“ 齐无管仲 ， 郑无子产 。”
子曰 ：“ 赐 ! 汝徒知其一 ， 未知其二也 。 汝闻用力为贤乎 ? 进贤为贤乎 ?”
子贡曰 ：“ 进贤贤哉 !”
子曰 ：“ 然 。 吾闻鲍叔达管仲 ， 子皮达子产 ， 未闻二子之达贤己之才者也 。”
哀公问于孔子曰 ：“ 寡人闻忘之甚者 ， 徙而忘其妻 ， 有诸 ?”
孔子对曰 ：“ 此犹未甚者也 ， 甚者乃忘其身 。”
公曰 ：“ 可得而闻乎 ?”
孔子曰 ：“ 昔者夏桀贵为天子 ， 富有四海 ， 忘其圣祖之道 ， 坏其典法 ， 废其世祀 ， 荒于淫乐 ， 耽湎于酒 ; 佞臣谄谀 ， 窥导其心 ; 忠士折口 ， 逃罪不言 。 天下诛桀而有其国 ， 此谓忘其身之甚矣 。”
颜渊将西游于宋 ， 问于孔子曰 ：“ 何以为身 ?”
子曰 ：“ 恭 、 敬 、 忠 、 信而已矣 。 恭则远于患 ， 敬则人爱之 ， 忠则和于众 ， 信则人任之 。 勤斯四者 ， 可以政国 ， 岂特一身者哉 ! 故夫不比于数而比于踈 ， 不亦远乎 ? 不修其中而修外者 ， 不亦反乎 ? 虑不先定 ， 临事而谋 ， 不亦晚乎 ?”
孔子读 《 诗 》， 于 《 正月 》 六章 ， 惕然如惧 。 曰 ：“ 彼不达之君子 ， 岂不殆哉 ! 从上依世则道废 ， 违上离俗则身危 ， 时不兴善 ， 己独由之 ， 则曰非妖即妄也 。 故贤也既不遇天 ， 恐不终其命焉 。 桀杀龙逢 ， 纣杀比干 ， 皆是类也 。《 诗 》 曰 ：‘ 谓天盖高 ， 不敢不局 ， 谓地盖厚 ， 不敢不蹐 。’ 此言上下畏罪 ， 无所自容也 。”
子路问于孔子曰 ：“ 贤君治国 ， 所先者何 ?”
孔子曰 ：“ 在于尊贤而贱不肖 。”
子路曰 ：“ 由闻晋中行氏尊贤而贱不肖矣 ， 其亡何也 ?”
孔子曰 ：“ 中行氏尊贤而不能用 ， 贱不肖而不能去 。 贤者知其不用而怨之 ， 不肖者知其必己贱而雠之 。 怨雠竝存于国 ， 邻敌构兵于郊 ， 中行氏虽欲无亡 ， 岂可得乎 ?”
孔子闲处 ， 喟然而叹曰 ：“ 向使铜鞮伯华无死 ， 则天下其有定矣 !”
子路曰 ：“ 由愿闻其人也 。”
子曰 ：“ 其幼也 ， 敏而好学 ; 其壮也 ， 有勇而不屈 ; 其老也 ， 有道能下人 。 有此三者 ， 以定天下也 ， 何难乎哉 ?” 子路曰 ：“ 幼而好学 ， 壮而有勇 ， 则可也 ; 若夫有道下人 ， 又谁下哉 ?”
子曰 ：“ 由 ! 不知 。 吾闻以众攻寡 ， 无不克也 ; 以贵下贱 ， 无不得也 。 昔者周公居冢宰之尊 ， 制天下之政 ， 而犹下白屋之士 ， 日见百七十人 ， 斯岂以无道也 ， 欲得士之用也 ， 恶有有道而无下天下君子哉 ?”
齐景公来适鲁 ， 舍于公馆 ， 使晏婴迎孔子 。 孔子至 ， 景公问政焉 。 孔子荅曰 ：“ 政在节财 。” 公悦 。 又问曰 ：“ 秦穆公国小处僻而霸 ， 何也 ?” 孔子曰 ：“ 其国虽小 ， 其志大 ; 处虽僻 ， 而其政中 。 其举也果 ， 其谋也和 ， 法无私而令不愉 ， 首拔五羖 ， 爵之大夫 ， 与语三日而授之以政 。 此取之 ， 虽王可 ， 其霸少矣 。” 景公曰 ：“ 善哉 !”
哀公问政于孔子 ， 孔子对曰 ：“ 政之急者 ， 莫大乎使民富且寿也 。” 公曰 ：“ 为之奈何 ?” 孔子曰 ：“ 省力役 ， 薄赋敛 ， 则民富矣 ; 敦礼教 ， 远罪疾 ， 则民寿矣 。” 公曰 ：“ 寡人欲行夫子之言 ， 恐吾国贫矣 。” 孔子曰 ：“《 诗 》 云 ：‘ 恺悌君子 ， 民之父母 。’ 未有子富而父母贫者也 。”
卫灵公问于孔子曰 ：“ 有语寡人曰 ： 有国家者 ， 计之于庙堂之上 ， 则政治矣 。 何如 ?” 孔子曰 ：“ 其可也 。 爱人者 ， 则人爱之 ; 恶人者 ， 则人恶之 ; 知得之己者 ， 则知得之人 。 所谓不出环堵之室而知天下者 ， 知及己之谓也 。”
孔子见宋君 ， 君问孔子曰 ：“ 吾欲使长有国而列都得之 ， 吾欲使民无惑 ， 吾欲使士竭力 ， 吾欲使日月当时 ， 吾欲使圣人自来 ， 吾欲使官府治理 。 为之奈何 ?” 孔子对曰 ：“ 千乘之君 ， 问丘者多矣 ， 而未有若主君之问问之悉也 ， 然主君所欲者尽可得也 。 丘闻之 ， 邻国相亲 ， 则长有国 ; 君惠臣忠 ， 则列都得之 ; 不杀无辜 ， 无释罪人 ， 则民不惑 ; 士益之禄 ， 则皆竭力 ; 尊天敬鬼 ， 则日月当时 ; 崇道贵德 ， 则圣人自来 ; 任能黜否 ， 则官府治理 。” 宋君曰 ：“ 善哉 ! 岂不然乎 ? 寡人不佞 ， 不足以致之也 。” 孔子曰 ：“ 此事非难 ， 唯欲行之云耳 。”