孔子家语颜回第十八原文拼音版
《 孔子家语 · 颜回 》
鲁定公问于颜回曰 ：“ 子亦闻东野毕之善御乎 ?” 对曰 ：“ 善则善矣 。 虽然 ， 其马将必佚 。” 定公色不悦 ， 谓左右曰 ：“ 君子固有诬人也 。” 颜回退 。 后三日 ， 牧来诉之曰 ：“ 东野毕之马佚 ， 两骖曳两服入于厩 。” 公闻之 ， 越席而起 ， 促驾召颜回 。 回至 ， 公曰 ：“ 前日寡人问吾子以东野毕之御 ， 而子曰 ：‘ 善则善矣 ， 其马将佚 。’ 不识吾子奚以知之 ?” 颜回对曰 ：“ 以政知之 。 昔者 ， 帝舜巧于使民 ， 造父巧于使马 。 舜不穷其民力 ， 造父不穷其马力 ; 是以舜无佚民 ， 造父无佚马 。 今东野毕之御也 ， 升马执辔 ， 衘体正矣 ; 步骤驰骋 ， 朝礼毕矣 ; 历险致远 ， 马力尽矣 ; 然而犹乃求马不已 。 臣以此知之 。” 公曰 ：“ 善 。 诚若吾子之言也 。 吾子之言 ， 其义大矣 。 愿少进乎 。” 颜回曰 ：“ 臣闻之 ， 鸟穷则啄 ， 兽穷则玃 ， 人穷则诈 ， 马穷则佚 。 自古及今 ， 未有穷其下而能无危者也 。” 公悦 。 遂以告孔子 ， 孔子对曰 ：“ 夫其所以为颜回者 ， 此之类也 。 岂足多哉 ?”
孔子在卫 ， 昧旦晨兴 ， 颜回侍侧 ， 闻哭者之声甚哀 。 子曰 ：“ 回 ! 汝知此何所哭乎 ?” 对曰 ：“ 回以此哭声非但为死者而已 ， 又有生离别者也 。” 子曰 ：“ 何以知之 ?” 对曰 ：“ 回闻桓山之鸟 ， 生四子焉 。 羽翼既成 ， 将分于四海 ， 其母悲鸣而送之 。 哀声有似于此 ， 谓其往而不返也 。 回窃以音类知之 。” 孔子使人问哭者 ， 果曰 ：“ 父死家贫 ， 卖子以葬 ， 与之长决 。” 子曰 ：“ 回也 ， 善于识音矣 !”
颜回问于孔子曰 ：“ 成人之行若何 ?” 子曰 ：“ 达于情性之理 ， 通于物类之变 ， 知幽明之故 ， 覩游气之原 ， 若此可谓成人矣 。 既能成人 ， 而又加之以仁义礼乐 ， 成人之行也 ， 若乃穷神知礼 ， 德之盛也 。”
颜回问于孔子曰 ：“ 臧文仲 、 武仲孰贤 ?” 孔子曰 ：“ 武仲贤哉 !” 颜回曰 ：“ 武仲世称圣人 ， 而身不免于罪 ， 是智不足称也 ; 好言兵讨 ， 而挫锐于邾 ， 是智不足名也 。 夫文仲 、 其身虽殁 ， 而言不朽 ， 恶有未贤 ?” 孔子曰 ：“ 身殁言立 ， 所以为文仲也 。 然犹有不仁者三 ， 不智者三 ， 是则不及武仲也 。” 回曰 ：“ 可得闻乎 ?” 孔子曰 ：“ 下展禽 ， 置六关 ， 妾织蒲 ， 三不仁 。 设虚器 ， 纵逆祀 ， 祠海鸟 ， 三不智 。 武仲在齐 ， 齐将有祸 ， 不受其田 ， 以避其难 ， 是智之难也 。 夫臧武仲之智 ， 而不容于鲁 ， 抑有由焉 ， 作而不顺 ， 施而不恕也夫 。《 夏书 》 曰 ：‘ 念兹在兹 ， 顺事恕施 。’”
颜回问君子 。 孔子曰 ：“ 爱近仁 ， 度近智 ， 为己不重 ， 为人不轻 ， 君子也夫 !” 回曰 ：“ 敢问其次 。” 子曰 ：“ 弗学而行 ， 弗思而得 。 小子勉之 !”
仲孙何忌问于颜回曰 ：“ 仁者一言而必有益于仁智 ， 可得闻乎 ?” 回曰 ：“ 一言而有益于智 ， 莫如预 ; 一言而有益于仁 ， 莫如恕 。 夫知其所不可由 ， 斯知所由矣 。”
颜回问小人 。 孔子曰 ：“ 毁人之善以为辩 ， 狡讦怀诈以为智 ， 幸人之有过 ， 耻学而羞不能 ， 小人也 。”
颜回问子路曰 ：“ 力猛于德 ， 而得其死者 ， 鲜矣 。 盍慎诸焉 ?” 孔子谓颜回曰 ：“ 人莫不知此道之美 ， 而莫之御也 ， 莫之为也何居 ? 为闻者盍曰思也夫 。”
颜回问于孔子曰 ：“ 小人之言 ， 有同乎君子者 ， 不可不察也 。” 孔子曰 ：“ 君子以行言 ， 小人以舌言 。 故君子于为义之上 ， 相疾也 ， 退而相爱 ; 小人于为乱之上 ， 相爱也 ， 退而相恶 。”
颜回问朋友之际如何 。 孔子曰 ：“ 君子之于朋友也 ， 心必有非焉而弗能谓吾不知其仁人也 。 不忘久德 ， 不思久怨 ， 仁矣夫 。”
叔孙武叔见未仕于颜回 。 回曰 ：“ 宾之 。” 武叔多称人之过而己评论之 。 颜回曰 ：“ 固子之来辱也 ， 宜有得于回焉 ? 吾闻诸孔子曰 ：‘ 言人之恶 ， 非所以美己 ; 言人之枉 ， 非所以正己 。 故君子攻其恶 ， 无攻人之恶 。’”
颜回谓子贡曰 ：“ 吾闻诸夫子 ， 身不用礼 ， 而望礼于人 ; 身不用德 ， 而望德于人 ， 乱也 。 夫子之言 ， 不可不思也 。”