孔子家语在厄第二十原文拼音版
《 孔子家语 · 在厄 》
楚昭王聘孔子 ， 孔子 ? 拜礼焉 ， 路出于陈蔡 。 陈蔡大夫相与谋曰 ：“ 孔子圣贤 ， 其所刺讥皆中诸侯之病 ， 若用于楚 ， 则陈蔡危矣 。” 遂使徒兵距孔子 。
孔子不得行 ， 绝粮七日 ， 外无所通 ， 藜羹不充 ， 从者皆病 。 孔子愈慷慨 ， 讲弦歌不衰 ， 乃召子路而问焉 ， 曰 ：“ 诗云 ：‘ 匪兕匪虎 ， 率彼旷野 。 率修也言非兕虎而修旷野也 ’ 吾道非乎 ， 奚为至于此 ?”
子路愠 ， 作色而对曰 ：“ 君子无所困 ， 意者夫子未仁与 ， 人之弗吾信也 ; 言人不信岂以未仁故也意者夫子未智与 ， 人之弗吾行也 。 言人不使通行而困穷者岂以吾未智也且由也 ， 昔者闻诸夫子 ， 为善者天报之以福 ， 为不善者天报之以祸 ， 今夫子积德怀义 ， 行之久矣 ， 奚居之穷也 。”
子曰 ：“ 由未之识也 ， 吾语汝 ， 汝以仁者为必信也 ， 则伯夷叔齐 ， 不饿死首阳 ; 汝以智者为必用也 ， 则王子比干 ， 不见剖心 ; 汝以忠者为必报也 ， 则关龙逢不见刑 ; 汝以谏者为必听也 ， 则伍子胥不见杀 。 夫遇不遇者 ， 时也 ， 贤不肖者 ， 才也 。 君子博学深谋而不遇时者 ， 众矣 ， 何独丘哉 。 且芝兰生于深林 ， 不以无人而不芳 ， 君子修道立德 ， 不谓穷困而改节 。 为之者人也 ， 生死者 ， 命也 。 是以晋重耳之有霸心 ， 生于曹卫 ， 越王勾践之有霸心 ， 生于会稽 。 言越王之有霸心乃生困于会稽之时也故居下而无忧者 ， 则思不远 ， 处身而常逸者 ， 则志不广 ， 庸知其终始乎 ?” 庸用也汝何用知其终始或者晋文公越王之时也 。
子路出 ， 召子贡 ， 告如子路 。 子贡曰 ：“ 夫子之道至大 ， 故天下莫能容夫子 ， 夫子盍少贬焉 ?” 子曰 ：“ 赐 ， 良农能稼 ， 不必能穑 ， 种之为稼歛之为穑良农能盖种之未必能歛获之也哉良工能巧 ， 不能为顺 ， 言良工能巧不能每顺人意也君子能修其道 ， 纲而纪之 ， 不必其能容 。 今不修其道 ， 而求其容 ， 赐 ， 尔志不广矣 ， 思不远矣 。”
子贡出 ， 颜回入 ， 问亦如之 。 颜回曰 ：“ 夫子之道至大 ， 天下莫能容 ， 虽然 ， 夫子推而行之 ， 世不我用 ， 有国者之丑也 ， 夫子何病焉 ? 不容 ， 然后见君子 。”
孔子欣然叹曰 ：“ 有是哉 ， 颜氏之子 ， 吾亦使尔多财 ， 吾为尔宰 。”
子路问于孔子曰 ：“ 君子亦有忧乎 ?” 子曰 ：“ 无也 。 君子之修行也 ， 其未得之 ， 则乐其意 ， 既得之 ， 又乐其治 ， 是以有终身之乐 ， 无一日之忧 。 小人则不然 ， 其未得也 ， 患弗得之 ， 既得之 ， 又恐失之 ， 是以有终身之忧 ， 无一日之乐也 。”
曾子弊衣而耕于鲁 ， 鲁君闻之而致邑焉 ， 曾子固辞不受 。 或曰 ：“ 非子之求 ， 君自致之 ， 奚固辞也 ?” 曾子曰 ：“ 吾闻受人施者常畏人 ， 与人者常骄人 ， 纵君有赐 ， 不我骄也 ， 吾岂能勿畏乎 ?” 孔子闻之曰 ：“ 参之言足以全其节也 。”
孔子厄于陈蔡 ， 从者七日不食 。 子贡以所赍货 ， 窃犯围而出 ， 告籴于野人 ， 得米一石焉 ， 颜回仲由炊之于壤屋之下 ， 有埃墨堕饭中 ， 颜回取而食之 ， 子贡自井望见之 ， 不悦 ， 以为窃食也 。 入问孔子曰 ：“ 仁人廉士 ， 穷改节乎 ?” 孔子曰 ：“ 改节即何称于仁义哉 ?” 子贡曰 ：“ 若回也 ， 其不改节乎 ?” 子曰 ：“ 然 。” 子贡以所饭告孔子 。 子曰 ：“ 吾信回之为仁久矣 ， 虽汝有云 ， 弗以疑也 ， 其或者必有故乎 。 汝止 ， 吾将问之 。” 召颜回曰 ：“ 畴昔予梦见先人 ， 岂或启佑我哉 ? 子炊而进饭 ， 吾将进焉 。” 对曰 ：“ 向有埃墨堕饭中 ， 欲置之则不洁 ， 欲弃之则可惜 ， 回即食之 ， 不可祭也 。” 孔子曰 ：“ 然乎 ， 吾亦食之 。” 颜回出 ， 孔子顾谓二三子曰 ：“ 吾之信回也 ， 非待今日也 。” 二三子由此乃服之 。