孔子家语论礼第二十七原文拼音版
《 孔子家语 · 论礼 》
孔子闲居 ， 子张 、 子贡 、 言游侍 ， 论及于礼 。 孔子曰 ：“ 居 ， 汝三人者 ， 吾语汝以礼 ， 周流无不遍也 。”
子贡越席而对曰 ：“ 敢问如何 ?” 子曰 ：“ 敬而不中礼 ， 谓之野 ， 恭而不中礼 ， 谓之给 ， 勇而不中礼 ， 谓之逆 。” 子曰 ：“ 给夺慈仁 。” 子贡曰 ：“ 敢问将何以为此中礼者 ?” 子曰 ：“ 礼乎 ， 夫礼所以制中也 。” 子贡退 ， 言游进曰 ：“ 敢问礼也 ， 领恶而全好者与 ?” 子曰 ：“ 然 。” 子贡问 ：“ 何也 ?” 子曰 ：“ 郊社之礼 ， 所以仁鬼神也 ; 禘尝之礼 ， 所以仁昭穆也 ; 馈奠之礼 ， 所以仁死丧也 ; 射飨之礼 ， 所以仁乡党也 ; 食飨之礼 ， 所以仁宾客也 。 明乎郊社之义 ， 禘尝之礼 ， 治国其如指诸掌而已 。 是故居家有礼 ， 故长幼辨 ; 以之闺门有礼 ， 故三族和 ; 以之朝廷有礼 ， 故官爵序 ; 以之田猎有礼 ， 故戎事闲 ; 以之军旅有礼 ， 故武功成 。 是以宫室得其度 ， 鼎俎得其象 ， 物得其时 ， 乐得其节 ， 车得其轼 ， 鬼神得其享 ， 丧纪得其哀 ， 辩说得其党 ， 百官得其体 ， 政事得其施 。 加于身而措于前 ， 凡众之动 ， 得其宜也 。”
言游退 ， 子张进曰 ：“ 敢问礼何谓也 ?” 子曰 ：“ 礼者 ， 即事之治也 。 君子有其事 ， 必有其治 。 治国而无礼 ， 譬犹瞽之无相 ， 伥伥乎何所之 ? 譬犹终夜有求于幽室之中 ， 非烛何以见 ? 故无礼则手足无所措 ， 耳目无所加 ， 进退揖让无所制 。 是故以其居处 ， 长幼失其别 ， 闺门三族失其和 ， 朝廷官爵失其序 ， 田猎戎事失其策 ， 军旅武功失其势 ， 宫室失其度 ， 鼎俎失其象 ， 物失其时 ， 乐失其节 ， 车失其轼 ， 鬼神失其享 ， 丧纪失其哀 ， 辩说失其党 ， 百官失其体 ， 政事失其施 。 加于身而措于前 ， 凡众之动失其宜 。 如此 ， 则无以祖洽四海 。”
子曰 ：“ 慎听之 ， 汝三人者 。 吾语汝 ， 礼犹有九焉 ， 大飨有四焉 。 苟知此矣 ， 虽在畎亩之中 ， 事之 ， 圣人矣 。 两君相见 ， 揖让而入 ， 入门而悬兴 。 揖让而升堂 ， 升堂而乐阕 。 下管 《 象 》 舞 ， 夏钥序兴 。 陈其荐俎 ， 序其礼乐 ， 备其百官 。 如此而后君子知仁焉 。 行中规 ， 旋中矩 ， 銮和中 《 采荠 》。 客出以 《 雍 》， 彻以 《 振羽 》。 是故君子无物而不在于礼焉 。 入门而金作 ， 示情也 ; 升歌 《 清庙 》， 示德也 ; 下管象舞 ， 示事也 。 是故古之君子 ， 不必亲相与言也 ， 以礼乐相示而已 。 夫礼者 ， 理也 ; 乐者 ， 节也 。 无礼不动 ， 无节不作 。 不能 《 诗 》， 于礼谬 ; 不能乐 ， 于礼素 ; 薄于德 ， 于礼虚 。”
子贡作而问曰 ：“ 然则夔其穷与 ?” 子曰 ：“ 古之人与 ? 上古之人也 。 达于礼而不达于乐 ， 谓之素 ; 达于乐而不达于礼 ， 谓之偏 。 夫夔达于乐而不达于礼 ， 是以传于此名也 。 古之人也 ， 凡制度在礼 ， 文为在礼 ， 行之其在人乎 ?”
三子者 ， 既得闻此论于夫子也 ， 焕若发蒙焉 。
子夏侍坐于孔子曰 ：“ 敢问诗云 ‘ 恺悌君子 ， 民之父母 ’， 何如斯可谓民之父母 ?” 孔子曰 ：“ 夫民之父母 ， 必达于礼乐之源 ， 以致五至而行三无 ， 以横于天下 ， 四方有败 ， 必先知之 ， 此之谓民之父母 。”
子夏曰 ：“ 问何谓五至 ?”
孔子曰 ：“ 志之所至 ， 诗亦至焉 ; 诗之所至 ， 礼亦至焉 ; 礼之所至 ， 乐亦至焉 ; 乐之所至 ， 哀亦至焉 。 诗礼相成 ， 哀乐相生 ， 是以正明目而视之 ， 不可得而见 ， 倾耳而听之 ， 不可得而闻 ， 志气塞于天地 ， 行之克于四海 ， 此之谓五至矣 。”
子夏曰 ：“ 敢问何谓三无 ?”
孔子曰 ：“ 无声之乐 ， 无体之礼 ， 无服之丧 ， 此之谓三无 。”
子夏曰 ：“ 敢问三无何诗近之 ?”
孔子曰 ：“‘ 夙夜基命宥密 ’， 无声之乐也 ;‘ 威仪逮逮 ， 不可选也 ’， 无体之礼也 ;‘ 凡民有丧 ， 扶伏救之 ’， 无服之丧也 。”
子夏曰 ：“ 言则美矣 ， 大矣 ， 言尽于此而已 ?”
孔子曰 ：“ 何谓其然 ? 吾语汝 ， 其义犹有五起焉 。”
子夏曰 ：“ 何如 ?”
孔子曰 ：“ 无声之乐 ， 气志不违 ; 无体之礼 ， 威仪迟迟 ; 无服之丧 ， 内恕孔悲 。 无声之乐 ， 所愿必从 ; 无体之礼 ， 上下和同 ; 无服之丧 ， 施及万邦 。 既然而又奉之以三无私 ， 而劳天下 ， 此之谓五起 。”
子夏曰 ：“ 何谓三无私 ?”
孔子曰 ：“ 天无私覆 ， 地无私载 ， 日月无私照 。 其在诗曰 ：‘ 帝命不违 ， 至于汤齐 。 汤降不迟 ， 圣敬日跻 ， 昭假迟迟 ， 上帝是祇 。 帝命式于九围 。’ 是汤之德也 。”