孔子家语刑政第三十一原文拼音版
《 孔子家语 · 刑政 》
仲弓问于孔子曰 ：“ 雍闻至刑无所用政 ， 至政无所用刑 。 至刑无所用政 ， 桀纣之世是也 ; 至政无所用刑 ， 成康之世是也 。 信乎 ?”
孔子曰 ：“ 圣人之治化也 ， 必刑政相参焉 。 太上以德教民 ， 而以礼齐之 ， 其次以政焉 。 导民以刑 ， 禁之刑 ， 不刑也 。 化之弗变 ， 导之弗从 ， 伤义以败俗 ， 于是乎用刑矣 。 颛五刑必即天伦 ， 行刑罚则轻无赦 。 刑 ， 侀也 ; 侀 ， 成也 。 壹成而不可更 ， 故君子尽心焉 。”
仲弓曰 ：“ 古之听讼 ， 尤罚丽于事 ， 不以其心 ， 可得闻乎 ?”
孔子曰 ：“ 凡听五刑之讼 ， 必原父子之情 ， 立君臣之义以权之 。 意论轻重之序 ， 慎测浅深之量以别之 。 悉其聪明 ， 正其忠爱以尽之 。 大司寇正刑明辟以察狱 ， 狱必三讯焉 。 有指无简 ， 则不听也 。 附从轻 ， 赦从重 。 疑狱则泛与众共之 ， 疑则赦之 。 皆以小大之比成也 。 是故爵人必于朝 ， 与众共之也 ; 刑人必于市 ， 与众弃之也 。 古者公家不畜刑人 ， 大夫弗养也 。 士遇之涂 ， 以弗与之言 。 屏诸四方 ， 唯其所之 ， 不及与政 ， 弗欲生之也 。”
仲弓曰 ：“ 听狱 ， 狱之成 ， 成何官 ?”
孔子曰 ：“ 成狱成于吏 ， 吏以狱成告于正 。 正既听之 ， 乃告大司寇 。 大司寇听之 ， 乃奉于王 。 王命三公卿士参听棘木之下 ， 然后乃以狱之成疑于王 。 王三宥之以听命 ， 而制刑焉 。 所以重之也 。”
仲弓曰 ：“ 其禁何禁 ?”
孔子曰 ：“ 巧言破律 ， 遁名改作 ， 执左道与乱政者 ， 杀 。 作淫声 ， 造异服 ， 设伎奇器以荡上心者 ， 杀 。 行伪而坚 ， 言诈而辩 ， 学非而博 ， 顺非而泽 ， 以惑众者 ， 杀 。 假于鬼神 ， 时日卜筮 ， 以疑众者 ， 杀 。 此四诛者不以听 。”
仲弓曰 ：“ 其禁尽于此而已 ?”
孔子曰 ：“ 此其急者 。 其余禁者十有四焉 ： 命服命车不粥于市 ， 圭璋璧琮不粥于市 ， 宗庙之器不粥于市 ， 兵车旍旗不粥于市 ， 牺牲秬鬯不粥于市 ， 戎器兵甲不粥于市 ， 用器不中度不粥于市 ， 布帛精粗不中数 、 广狭不中量不粥于市 ， 奸色乱正色不粥于市 ， 文锦珠玉之器雕饰靡丽不粥于市 ， 衣服饮食不粥于市 ， 果实不时不粥于市 ， 五木不中伐不粥于市 ， 鸟兽鱼鳖不中杀不粥于市 。 凡执此禁以齐众者 ， 不赦过也 。”