孔子家语辩乐解第三十五原文拼音版
《 孔子家语 · 辩乐解 》
孔子学琴于师襄子 。 襄子曰 :“ 吾虽以击磬为官 , 然能于琴 。 今子于琴已习 , 可以益矣 。” 孔子曰 :“ 丘未得其数也 。” 有间 , 曰 :“ 已习其数 , 可以益矣 。” 孔子曰 :“ 丘未得其志也 。” 有间 , 曰 :“ 已习其志 , 可以益矣 。” 孔子曰 :“ 丘未得其为人也 。” 有闲 , 曰 。 孔子有所缪然思焉 , 有所睾然高望而远眺 , 曰 :“ 丘迨得其为人矣 。 黮而黑 , 颀然长 , 旷如望羊 , 掩有四方 , 非文王其孰能为此 ?” 师襄子避席叶拱而对曰 :“ 君子圣人也 ! 其传曰 :《 文王操 》。”
子路鼓琴 , 孔子闻之 , 谓冉有曰 :“ 甚矣 , 由之不才也 ! 夫先王之制音也 , 奏中声以为节 , 入于南 , 不归于北 。 夫南者 、 生育之乡 , 北者 、 杀伐之城 。 故君子之音 , 温柔居中 , 以养生育之气 。 忧愁之感 , 不加于心也 ; 暴厉之动 , 不在于体也 。 夫然者 、 乃所谓治安之风也 。 小人之音则不然 , 亢丽微末 , 以象杀伐之气 ; 中和之感 , 不载于心 ; 温和之动 , 不存于体 。 夫然者 , 乃所以为乱之风 。 昔者 , 舜弹五弦之琴 , 造 《 南风 》 之诗 , 其诗曰 :‘ 南风之薰兮 , 可以解吾民之愠兮 ; 南风之时兮 , 可以阜民之财兮 。’ 唯修此化 , 故其兴也勃焉 。 德如泉流 , 至于今 , 王公大人述而弗忘 。 殷纣好为北鄙之声 , 其废也忽焉 , 至于今 , 王公大人举以为诫 。 夫舜起布衣 , 积德含和 , 而终以帝 。 纣为天子 , 荒淫暴乱 , 而终以亡 。 非各所修之致乎 ? 由 , 今也匹夫之徒 , 曾无意于先王之制 , 而习亡国之声 , 岂能保其六七尺之体哉 ?” 冉有以告子路 。 子路惧而自悔 , 静思不食 , 以至骨立 。 夫子曰 :“ 过而能改 , 其进矣乎 !”
周宾牟贾侍坐于孔子 。 孔子与之言 , 及乐 , 曰 :“ 夫 《 武 》 之备戒之以久 , 何也 ?” 对曰 :“ 病不得其众 。”“ 咏叹之 , 淫液之 , 何也 ?” 对曰 :“ 恐不逮事 。”“ 发扬蹈厉之已蚤 , 何也 ?” 对曰 :“ 及时事 。”“《 武 》 坐 , 致右而轩左 , 何也 ?” 对曰 :“ 非 《 武 》 坐 。”“ 声淫及商 , 何也 ?” 对曰 :“ 非 《 武 》 音也 。” 孔子曰 :“ 若非 《 武 》 音 , 则何音也 ?” 对曰 :“ 有司失其传也 。” 孔子曰 :“ 唯 , 丘闻诸苌弘 , 亦若吾子之言是也 。 若非有司失其传 , 则武王之志荒矣 。” 宾牟贾起 , 免席而请曰 :“ 夫 《 武 》 之备戒之以久 , 则既闻命矣 。 敢问遟矣而又久立于缀 , 何也 ?” 子曰 :“ 居 , 吾语尔 。 夫乐者 , 象成者也 。 揔干而山立 , 武王之事 。 发扬蹈厉 , 太公之志也 。《 武 》 乱皆坐 , 周 、 邵之治 。 且夫 《 武 》、 始成而北出 , 再成而灭啇 , 三成而南反 , 四成而南国是疆 , 五成而分陜 , 周公左 , 邵公右 , 六成而复缀 , 以崇其天子焉 。 众夹振之而四伐 , 所以盛威于中国 。 分郏而进 , 所以事蚤济 。 久立于缀 , 所以待诸侯之至也 。 今汝独未闻牧野之语乎 ? 武王克殷而反啇之政 。 未及下车 , 则封黄帝之后于葪 , 封帝尧之后于祝 , 封帝舜之后于陈 ; 下车 , 又封夏后氏之后于杞 , 殷之后于宋 , 封王子比干之墓 , 释箕子之囚 , 使人行商容之旧 , 以复其位 。 庶民弛政 。 既济河西 , 马散之华山之阳而弗复乘 ; 牛散之桃林之野而弗复服 ; 车甲则衅之而藏诸府库 , 以示弗复用 ; 倒载干戈而包之以虎皮 ; 将率之士 , 使为诸侯 ; 命之鞬橐 , 然后天下知武王之不复用兵也 。 散军而修郊射 , 左射以 《 狸首 》, 右射以 《 驺虞 》, 而贯革之射息也 。 裨冕搢笏 , 而虎贲之士脱剑 。 郊配后稷 , 而民知尊父焉 。 配明堂 , 而民知孝焉 。 朝觐 , 然后诸侯知所以臣 。 耕籍 , 然后民知所以敬亲 。 六者天下之大教也 。 食三老 、 五更于太学 , 天子袒而割牲 , 执酱而馈 , 执爵而酳 , 冕而揔干 , 所以教诸侯之弟 。 如此 , 则周道四达 , 礼乐交通 。 夫 《 武 》 之遟久 , 不亦宜乎 ?”