愚公移山文言文拼音版注音版及翻译注释
《愚公移山》是战国时期思想家列子创作的一篇文言文寓言故事。以下是愚公移山文言文拼音版和注音版，愚公移山文言文翻译及注释和道理，欢迎阅读。
愚公移山文言文注音版
太行 、 王屋二山 ， 方七百里 ， 高万仞 ， 本在冀州之南 ， 河阳之北 。 北山愚公者 ， 年且九十 ， 面山而居 。 惩山北之塞 ， 出入之迂也 ， 聚室而谋曰 ：“ 吾与汝毕力平险 ， 指通豫南 ， 达于汉阴 ， 可乎 ?” 杂然相许 。 其妻献疑曰 ：“ 以君之力 ， 曾不能损魁父之丘 ， 如太行 、 王屋何 ? 且焉置土石 ?” 杂曰 ：“ 投诸渤海之尾 ， 隐土之北 。” 遂率子孙荷担者三夫 ， 叩石垦壤 ， 箕畚运于渤海之尾 。 邻人京城氏之孀妻有遗男 ， 始龀 ， 跳往助之 。 寒暑易节 ， 始一返焉 。 河曲智叟笑而止之曰 ：“ 甚矣 ， 汝之不惠 ! 以残年余力 ， 曾不能毁山之一毛 ， 其如土石何 ?” 北山愚公长息曰 ：“ 汝心之固 ， 固不可彻 ， 曾不若孀妻弱子 。 虽我之死 ， 有子存焉 ; 子又生孙 ， 孙又生子 ; 子又有子 ， 子又有孙 ; 子子孙孙无穷匮也 ， 而山不加增 ， 何苦而不平 ?” 河曲智叟亡以应 。 操蛇之神闻之 ， 惧其不已也 ， 告之于帝 。 帝感其诚 ， 命夸娥氏二子负二山 ， 一厝朔东 ， 一厝雍南 。 自此 ， 冀之南 ， 汉之阴 ， 无陇断焉 。愚公移山文言文拼音版
tài háng 、 wáng wū èr shān ， fāng qī bǎi lǐ ， gāo wàn rèn ， běn zài jì zhōu zhī nán ， hé yáng zhī běi 。 běi shān yú gōng zhě ， nián qiě jiǔ shí ， miàn shān ér jū 。 chéng shān běi zhī sè ， chū rù zhī yū yě ， jù shì ér móu yuē ：“ wú yǔ rǔ bì lì píng xiǎn ， zhǐ tōng yù nán ， dá yú hàn yīn ， kě hū ?” zá rán xiāng xǔ 。 qí qī xiàn yí yuē ：“ yǐ jūn zhī lì ， céng bù néng sǔn kuí fù zhī qiū ， rú tài háng 、 wáng wū hé ? qiě yān zhì tǔ shí ?” zá yuē ：“ tóu zhū bó hǎi zhī wěi ， yǐn tǔ zhī běi 。” suì lǜ zǐ sūn hé dān zhě sān fū ， kòu shí kěn rǎng ， jī běn yùn yú bó hǎi zhī wěi 。 lín rén jīng chéng shì zhī shuāng qī yǒu yí nán ， shǐ chèn ， tiào wǎng zhù zhī 。 hán shǔ yì jié ， shǐ yī fǎn yān 。 hé qū zhì sǒu xiào ér zhǐ zhī yuē ：“ shèn yǐ ， rǔ zhī bù huì ! yǐ cán nián yú lì ， céng bù néng huǐ shān zhī yī máo ， qí rú tǔ shí hé ?” běi shān yú gōng cháng xī yuē ：“ rǔ xīn zhī gù ， gù bù kě chè ， céng bù ruò shuāng qī ruò zǐ 。 suī wǒ zhī sǐ ， yǒu zi cún yān ; zǐ yòu shēng sūn ， sūn yòu shēng zǐ ; zǐ yòu yǒu zi ， zǐ yòu yǒu sūn ; zǐ zǐ sūn sūn wú qióng kuì yě ， ér shān bù jiā zēng ， hé kǔ ér bù píng ?” hé qū zhì sǒu wú yǐ yīng 。 cāo shé zhī shén wén zhī ， jù qí bù yǐ yě ， gào zhī yú dì 。 dì gǎn qí chéng ， mìng kuā é shì èr zǐ fù èr shān ， yī cuò shuò dōng ， yī cuò yōng nán 。 zì cǐ ， jì zhī nán ， hàn zhī yīn ， wú lǒng duàn yān 。愚公移山文言文翻译
太行、王屋两座山，纵横七百里，高七八千丈，本来在冀州南边，黄河北岸的北边。
北山下面有个名叫愚公的人，年龄将近九十岁了，面对着山居住。他苦于山区北部的阻塞，出入都要曲折绕远，于是集合全家人商量说：“我跟你们尽全力铲除险峻的大山，使道路一直通向豫州南部，到达汉水南岸，好吗?”大家纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说：“凭你的力气，连魁父这座小山也不能削平，能把太行、王屋怎么样呢?再说，挖下来的土和石头又安放在哪里?”众人说：“把它扔到渤海的边上，隐土的北边。”于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人上了山，凿石头，挖土，用箕畚运到渤海边上。邻居京城氏的孀妻有个遗腹子，刚刚换牙的年纪，蹦蹦跳跳地去帮助他。冬夏换季，才能往返一次。
河湾上聪明的老头讥笑愚公，阻止他干这件事，说：“你真的太愚蠢了!就凭你残余的岁月、剩下的力气连山上的一棵草都动不了，又能把泥土石头怎么样呢?”北山愚公长叹一声说：“你思想顽固，顽固到了不可改变的地步，连孤儿寡妇都比不上。即使我死了，还有儿子在呀;儿子又生孙子，孙子又生儿子;儿子又有儿子，儿子又有孙子;子子孙孙无穷无尽，可是山却不会增高加大，还怕挖不平吗?”河曲智叟无话可答。
手中拿着蛇的山神听说了这件事，怕他不停地干下去，于是向天帝报告了。天帝被愚公的诚心感动，命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了那两座山，一座放在朔方的东边，一座放在雍州的南边。从这以后，冀州的南部直到汉水南岸，再也没有高山阻隔了。
愚公移山文言文注释
(1)太行：在黄土高原和华北平原之间。
(2)王屋：在山西阳城、垣曲与河南济源之间。
(3)方：方圆，指面积。方七百里，表示纵横七百里。古代计算面积，用截长补短的办法，把不规则的边长变成正方形，再计算它的面积。
(4)仞：古代长度单位，以七尺或八尺为一仞。
(5)冀州：古地名，包括河北省，山西省，河南省黄河以北，辽宁省辽河以西的地区。
(6)河阳：一说指黄河北岸。山的北面和江河的南面叫做阴，山的南面和江河的北面叫做阳。
(7)且：副词，将近。
(8)面山而居：面对着山居住，即住在山北。
(9)惩：戒，这里是“苦于、为什么所苦”的意思。
(10)塞：阻塞。
(11)迂：曲折、绕远。
(12)聚室而谋：集合全家来商量。室，家。
(13)汝：你。这里做复数看，为“你们”的意思。多用于称同辈或后辈。
(14)毕力平险：尽全力铲除险峻的大山。毕，尽、全。
(15)指通豫南：一直通向豫州的南部。指，直。豫，豫州，古地名，在今河南省黄河以南一带。
(16)汉阴：汉水南岸。汉，就是汉水;阴，山的北面或水的南面叫阴，与“阳”相对。
(17)杂然相许：纷纷表示赞成。杂然，纷纷的样子。许，赞同。
(18)献疑：提出疑问。
(19)以：凭借。
(20)曾：副词，用在“不”前，加强否定语气，可译为“连……也……”，常与“不”连用。
(21)损：削减。
(22)魁父：古代一座小山的名称，在现今河南省开封县陈留镇境内。
(23)丘：土堆。
(24)且：况且。
(25)焉：疑问代词，哪里。
(26)置：安放。
(27)投诸渤海之尾，隐土之北：把它扔到渤海边上，隐土北面去。诸，相当于“之于”。隐土，古地名。
(28)荷：扛的意思。
(29)夫：成年男子。
(30)叩石垦壤：凿石头，挖泥土。叩，敲、打。
(31)箕畚：簸箕，一种用竹片或柳条编成的器具。这里是用箕畚装土石的意思。
(32)京城：复姓。
(33)孀：孀妻，寡妇。
(34)遗男：遗孤，单亲孤儿，遗腹子。
(35)始龀：表示年龄，约七八岁。儿童换牙齿，乳齿脱落后重新长恒齿。始：才、刚。龀：换牙。
(36)寒暑易节：冬夏换季，指一年的时间。易，交换。节，季节。
(37)始一反焉：才往返一次。反，通“返”往返。焉，语气助词。
(38)河曲：古地名，在今山西省芮城县西。
(39)叟：老头。
(40)甚矣，汝之不惠：你也太不聪明了!甚，严重。惠同“慧”，聪明;不惠，指愚蠢。
(41)残年余力：老迈的年纪和残余的气力。
(42)一毛：一草一木，地面所生的草木，这里指山的一小部分。
(43)其：在“如什么何”前面加强反问语气。
(44)长息：长叹。
(45)汝心之固，固不可彻：你思想顽固，顽固到了不可改变的地步。彻，通达，这里指改变。
(46)虽我之死：即使我死了。虽，即使。之，用在主谓之间，无实意。
(47)匮：竭尽的意思。
(48)苦：愁苦，这里指担心。
(49)亡以应：没有话来回答。亡，通“无”。
(50)操蛇之神：神话中的山神，手里拿着蛇，所以叫操蛇之神。操，持。
(51)惧其不已：怕他不停地干下去。其，愚公。已，停止。
(52)帝：神话中的天帝。
(53)感其诚：被他的诚心所感动。感，被什么感动。
(54)夸娥氏：神话中力气很大的神。
(55)负：背。
(56)厝：同“措”，放置、安放。
(57)朔东：就是朔方以东地区，指山西省的北部。
(58)雍：就是雍州，在现今陕西、甘肃省一带地区。
(59)陇断：即垄断，山冈阻隔。“陇”通“垄”，高地。断，隔绝。
愚公移山的道理
愚公：目光长远，以发展的眼光看问题，积极奋斗，不怕困难，不怕牺牲。
智叟：目光短浅，以静止的观点看问题，对困难采取冷漠逃避。
通过愚公的坚持不懈与智叟的胆小怯懦，以及“愚”与“智”的对比告诉人们，无论遇到什么困难，只要有恒心、有毅力地做下去，就有可能成功。
愚公移山的做法看似很愚蠢，但他的观念却很值得我们学习。只要我们有他那种坚定的信念和顽强的毅力，那么无论多么困难的事情都能做到。要敢于面对和正视困难，坚信自己可以掌握自己的命运，脚踏实地坚持不懈地去排除困难，争取胜利。
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