鱼我所欲也小古文拼音版
《 鱼我所欲也 》
鱼 ， 我所欲也 ; 熊掌 ， 亦我所欲也 。 二者不可得兼 ， 舍鱼而取熊掌者也 。 生 ， 亦我所欲也 ; 义 ， 亦我所欲也 。 二者不可得兼 ， 舍生而取义者也 。 生亦我所欲 ， 所欲有甚于生者 ， 故不为苟得也 ; 死亦我所恶 ， 所恶有甚于死者 ， 故患有所不辟也 。 如使人之所欲莫甚于生 ， 则凡可以得生者何不用也 ? 使人之所恶莫甚于死者 ， 则凡可以辟患者何不为也 ? 由是则生而有不用也 ， 由是则可以辟患而有不为也 。 是故所欲有甚于生者 ， 所恶有甚于死者 。 非独贤者有是心也 ， 人皆有之 ， 贤者能勿丧耳 。
一箪食 ， 一豆羹 ， 得之则生 ， 弗得则死 。 呼尔而与之 ， 行道之人弗受 ; 蹴尔而与之 ， 乞人不屑也 。 万钟则不辩礼义而受之 ， 万钟于我何加焉 ! 为宫室之美 ， 妻妾之奉 ， 所识穷乏者得我与 ? 乡为身死而不受 ， 今为宫室之美为之 ; 乡为身死而不受 ， 今为妻妾之奉为之 ; 乡为身死而不受 ， 今为所识穷乏者得我而为之 ; 是亦不可以已乎 ? 此之谓失其本心 。
鱼我所欲也小古文翻译
鱼是我所想要的，熊掌也是我所想要的，如果这两种东西不能同时得到，那么我宁愿舍弃鱼而选取熊掌。生命是我所想要的，正义也是我所想要的，如果这两样东西不能同时得到，那么我宁愿牺牲生命而选取大义。生命是我所想要的，但我所想要的还有胜过生命的，所以我不做苟且偷生的事;死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，所以有的灾祸我不躲避。如果人们所想要的东西没有比生命更重要的，那么凡是一切可以保全生命的方法，又有什么手段不可用呢?如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事，哪一桩不可以干呢?采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用;采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。由此可见，他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西(那就是“义”);他们所厌恶的，有比死亡更严重的事(那就是“不义”)。不仅贤人有这种思想，人人都有，只不过是贤人能够不丢掉罢了。
一碗饭，一碗汤，吃了就能活下去，不吃就会饿死。可是呵叱着给别人吃，过路的饥民也不肯接受;用脚踢着给别人吃，乞丐也不愿意接受。(可是有的人)见了优厚俸禄却不辨是否合乎礼义就接受了。这样，优厚的俸禄对我有什么好处呢?是为了住所的华丽、妻妾的侍奉和熟识的穷人感激我吗?从前(有人)为了(道义)(宁愿)死也不愿接受(别人的施舍)，如今(有人)却为了住宅的华美而接受了;从前(有人)为了(道义)(宁愿)死也不愿接受(别人的施舍)，如今(有人)却为了得到妻妾的侍奉而接受了;从前(有人)为了(道义)(宁愿)死也不愿接受(别人的施舍)，如今(有人)却为了让所认识穷困贫乏的人感激他们的恩德而接受了它。这种(行为)难道不可以停止吗?这就叫做丧失了人的天性(指羞恶廉耻之心)。
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