召公谏厉王弭谤原文注音版拼音版及翻译

召公谏厉王弭谤原文注音版

召公谏厉王弭谤原文拼音版

　　shào gōng jiàn lì wáng mǐ bàng

　　召公谏厉王弭谤

　　lì wáng nüè ， guó rén bàng wáng 。 shào gōng gào yuē ：“ mín bù kān mìng yǐ !” wáng nù ， dé wèi wū ， shǐ jiān bàng zhě 。 yǐ gào ， zé shā zhī 。 guó rén mò gǎn yán ， dào lù yǐ mù 。

　　厉王虐，国人谤王。召公告曰：“民不堪命矣!”王怒，得卫巫，使监谤者。以告，则杀之。国人莫敢言，道路以目。

　　wáng xǐ ， gào shào gōng yuē ：“ wú néng mǐ bàng yǐ ， nǎi bù gǎn yán 。” shào gōng yuē ：“ shì zhāng zhī yě 。 fáng mín zhī kǒu ， shèn yú fáng chuān ; chuān yōng ér kuì ， shāng rén bì duō 。 mín yì rú zhī 。 shì gù wéi chuān zhě ， jué zhī shǐ dǎo ; wèi mín zhě ， xuān zhī shǐ yán 。 gù tiān zǐ tīng zhèng ， shǐ gōng qīng zhì yú liè shì xiàn shī ， gǔ xiàn qǔ ， shǐ xiàn shū ， shī zhēn ， sǒu fù ， méng sòng ， bǎi gōng jiàn ， shù rén chuán yǔ ， jìn chén jìn guī ， qīn qī bǔ chá ， gǔ 、 shǐ jiào huì ， qí ài xiū zhī ， ér hòu wáng zhēn zhuó yān 。

　　王喜，告召公曰：“吾能弭谤矣，乃不敢言。”召公曰：“是鄣之也。防民之口，甚于防川;川雍而溃，伤人必多。民亦如之。是故为川者，决之使导;为民者，宣之使言。故天子听政，使公卿至于列士献诗，瞽献曲，史献书，师箴，瞍赋，朦诵，百工谏，庶人传语，近臣尽规，亲戚补察，瞽、史教诲，耆艾修之，而后王斟酌焉。

　　shì yǐ shì xíng ér bù bèi 。 mín zhī yǒu kǒu yě ， yóu tǔ zhī yǒu shān chuān yě ， cái yòng yú shì hū chū ; yóu qí yǒu yuán xí yǎn wò yě ， yī shí yú shì hū shēng 。 kǒu zhī xuān yán yě ， shàn bài yú shì hū xīng 。 xíng shàn ér bèi bài ， suǒ yǐ fù cái yòng yī shí zhě yě 。 fū mín lǜ zhī yú xīn ， ér xuān zhī yú kǒu ， chéng ér xíng zhī ， hú kě yōng yě ? ruò yōng qí kǒu ， qí yǔ néng jǐ hé ?”

　　是以事行而不悖。民之有口也，犹土之有山川也，财用于是乎出;犹其有原隰衍沃也，衣食于是乎生。口之宣言也，善败于是乎兴。行善而备败，所以阜财用衣食者也。夫民虑之于心，而宣之于口，成而行之，胡可壅也?若壅其口，其与能几何?”

　　wáng fú tīng ， yú shì guó rén mò gǎn chū yán 。 sān nián ， nǎi liú wáng yú zhì 。

　　王弗听，于是国人莫敢出言。三年，乃流王于彘。

召公谏厉王弭谤原文翻译

　　周厉王暴虐，百姓纷纷指责他。召穆公对厉王说："老百姓忍受不了暴政了!"厉王听了勃然大怒，找到卫国的巫师，让卫国的巫师去监视批评国王的人，按照卫国的巫师的报告，就杀掉批评国王的人。国人不敢说话，路上相见，以目示意。

　　周厉王颇为得意，对召穆公说："我能消除指责的言论，他们再也不敢吭声了!"

　　召公回答说："你这样做是堵住人们的嘴。阻塞老百姓的嘴，好比阻塞河水。河流如果堵塞后一旦再决堤，伤人一定很多，人民也是这样。因此治水的人疏通河道使它畅通，治民者只能开导他们而让人畅所欲言。所以君王处理政事，让三公九卿以至各级官吏进献讽喻诗，乐师进献民间乐曲，史官进献有借鉴意义的史籍，少师诵读箴言，盲人吟咏诗篇，有眸子而看不见的盲人诵读讽谏之言，掌管营建事务的百工纷纷进谏，平民则将自己的意见转达给君王，近侍之臣尽规劝之责，君王的同宗都能补其过失，察其是非，乐师和史官以歌曲、史籍加以谆谆教导，元老们再进一步修饰整理，然后由君王斟酌取舍，付之实施，这样，国家的政事得以实行而不违背道理。老百姓有口，就像大地有高山河流一样，社会的物资财富全靠它出产;又像高原和低地都有平坦肥沃的良田一样，人类的衣食物品全靠它产生。人们用嘴巴发表议论，政事的成败得失就能表露出来。人们以为好的就尽力实行，以为失误的就设法预防，这是增加衣食财富的途径啊。人们心中所想的通过嘴巴表达，他们考虑成熟以后，就自然流露出来，怎么可以堵呢?如果硬是堵住老百姓的嘴，那赞许的人还能有几个呢?"

　　周厉王不听，在这种情况下老百姓再也不敢公开发表言论指斥他。过了三年，人们终于把这个暴君放逐到彘地去了。

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