臧僖伯谏观鱼原文注音版拼音版

臧僖伯谏观鱼原文注音版

臧僖伯谏观鱼全文拼音版

　　zāng xī bó jiàn guān yú

　　臧僖伯谏观鱼

　　chūn ， gōng jiāng rú táng guān yú zhě 。 zāng xī bó jiàn yuē ：“ fán wù bù zú yǐ jiǎng dà shì ， qí cái bù zú yǐ bèi qì yòng ， zé jūn bù jǔ yān 。 jūn jiāng nà mín yú guǐ wù zhě yě 。 gù jiǎng shì yǐ dù guǐ liàng ， wèi zhī ‘ guǐ ’; qǔ cái yǐ zhāng wù cǎi ， wèi zhī ‘ wù ’。 bù guǐ bù wù ， wèi zhī luàn zhèng 。

　　春，公将如棠观鱼者。臧僖伯谏曰：“凡物不足以讲大事，其材不足以备器用，则君不举焉。君将纳民于轨物者也。故讲事以度轨量，谓之‘轨’;取材以章物采，谓之‘物’。不轨不物，谓之乱政。

　　luàn zhèng jí xíng ， suǒ yǐ bài yě 。 gù chūn sōu 、 xià miáo 、 qiū xiǎn 、 dōng shòu ， jiē yú nóng xì yǐ jiǎng shì yě 。 sān nián ér zhì bīng ， rù ér zhèn lǚ ， guī ér yǐn zhì ， yǐ shù jūn shí 。 zhāo wén zhāng ， míng guì jiàn ， biàn děng liè ， shùn shǎo cháng ， xí wēi yí yě 。

　　乱政亟行，所以败也。故春蒐、夏苗、秋狝、冬狩，皆于农隙以讲事也。三年而治兵，入而振旅，归而饮至，以数军实。昭文章，明贵贱，辨等列，顺少长，习威仪也。

　　niǎo shòu zhī ròu bù dēng yú zǔ ， pí gé 、 chǐ yá 、 gǔ jiǎo 、 máo yǔ bù dēng yú qì ， zé jūn bù shè ， gǔ zhī zhì yě 。 ruò fū shān lín chuān zé zhī shí ， qì yòng zhī zī ， zào lì zhī shì ， guān sī zhī shǒu ， fēi jūn suǒ jí yě 。”

　　鸟兽之肉不登于俎，皮革、齿牙、骨角、毛羽不登于器，则君不射，古之制也。若夫山林川泽之实，器用之资，皂隶之事，官司之守，非君所及也。”

　　gōng yuē ：“ wú jiàng lüè dì yān 。” suì wǎng ， chén yú ér guān zhī 。 xī bó chēng jí bù cóng 。

　　公曰：“吾将略地焉。”遂往，陈鱼而观之。僖伯称疾不从。

　　shū yuē ：“ gōng shǐ yú yǔ táng 。” fēi lǐ yě ， qiě yán yuǎn dì yě 。

　　书曰：“公矢鱼与棠。”非礼也，且言远地也。

臧僖伯谏观鱼原文翻译

　　春天，隐公准备到棠地观看渔民捕鱼。臧僖伯进谏说：“凡是物品不能用到讲习祭祀、军事等大事上，或者所用材料不能制作礼器和兵器，那么，国君就不要亲自去接触它。国君是把民众引向社会规范和行为准则的人。所以，讲习大事以法度为准则进行衡量，叫做‘轨’，选取材料制作器物以显示它的文彩，叫做‘物’。事情不合乎轨、物，叫做乱政。屡屡乱政，这就是所以败亡的原因了。所以，春、夏、秋、冬四季的狩猎活动，都是在农闲时节进行，并(借这个机会)讲习军事。每三年演练一次，回国都要对军队进行休整。并要到宗庙进行祭告，宴饮庆贺，清点军用器物和猎获物。(在进行这些活动的时候，)要(使车马、服饰、旌旗等)文彩鲜艳，贵贱分明，等级井然，少长有序：这都是讲习大事的威仪啊!鸟兽的肉不能拿来放到祭祀用的器具里，皮革、牙齿、骨角和毛羽不能用来制作军事器物，这样的鸟兽，君主就不会去射它，这是自古以来的规矩啊!至于山林川泽的物产，一般器物的材料，这都是仆役们去忙活，有关官吏按职分去管理的事，而不是君主所应涉足的事。”

　　隐公说：“我准备到那里去巡视。”于是就去了(棠地)，让渔民把各种渔具都摆出来捕鱼，他在那里观赏。僖伯推说有病没有随同前往。

　　《春秋》上说：“隐公在棠地陈设渔具。”(这是说他棠地观鱼这一行为)不合礼法啊，并且说他去的地方远离国都。

　　你或许想看：臧僖伯谏观鱼原文翻译及注释、赏析