季札观周乐注音版拼音版原文

　　《季札观周乐》是春秋时期左丘明所著的一篇文言文。以下是季札观周乐原文拼音版，季札观周乐全文注音版及翻译，欢迎阅读。

季札观周乐注音版原文

季札观周乐原文翻译

　　吴公子季札前来鲁国聘问。他请求观看周王室的音乐舞蹈。于是鲁国让乐工为他唱《周南》、《如南》，他说:“美呀，乐歌表明王业开始奠定了基础，尚未完成，然而百姓是勤劳而不怨恨的。”乐工为他唱《邶风》、《卫风》，他说:“美呀，多么深沉!是那种忧愁而不困顿的乐歌。我听说卫康叔、武公的德行就像这样，这大概是《卫风》吧!”乐工为他唱《王风》，他说:“美呀!歌中忧虑而不畏惧，大概是周室东迁以后的乐歌吧!”为他唱《郑风》，他说:“美呀!但它的内容太过于琐细，反映到政事，百姓是不能忍受的。这大概要先亡国吧!”为他唱《齐风》，他说:“美呀，多么宏大!真是大国的音乐呀!为东海地方表率的，大概是姜太公吧!国家未可限量呢。”乐工为他唱《豳风》，他说:“美呀，多么宽广!欢乐而不放纵，大概是周公东征时的乐歌吧!”为他唱《秦风》，他说:“这就叫做华夏之声。能表现华夏之声就一定很宏大，这乐歌宏大到极点了，大概是周朝旧地的乐歌吧!”乐工为他唱《魏风》，他说:“美呀，多么悠扬婉转!粗犷而又委婉，顿挫而又易于流畅，乐歌表明以德行辅助这个国家的国君，就将是一个英明的君主。”乐工为他唱《唐风》，他说:“忧思很深呀!大概有陶唐氏的遗民吧!不然，为什么忧思那样深远呢?不是有美德的人的后代，谁能像这样?”为他唱《陈风》，他说:“乐歌反映出国家没有君主，岂能长久呢?”从《郐风》以下季札就没有议论了。乐工为他唱《小雅》，他说:“美呀!忧虑而不背叛，怨恨而不明言，大概是周室德政衰落时的乐歌吧!不过其中还是有先王的遗民呢。”乐工为他唱《大雅》，他说:“宽广呀，多么优美和谐!乐曲曲折顿挫而主体平直舒展，大概是表现文王的德政吧!”乐工为他唱《颂》，他说:“美到极点呀!它所表达的思想正直而不傲慢，委曲而不屈服，亲近而不侵逼，疏远而不离心，流动而不放纵，反复而不厌倦，衰痛而不发愁，快乐而不荒唐，使用而不匮乏。宽广而不显露，施予而不浪费，选取而不贪求，静止而不停滞，运行而不流静。它的音乐听起来五声和谐，八音协调，节奏有度，配合有序，这是颂扬崇高德行的三《颂》所共有的特色。”

　　季札又看见表演《象箾》、《南龠》乐舞的，就说:“美呀!但还有点美中不足。”看见表演《大武》乐舞的，说:“美呀，周朝的兴盛时期，大概就象这样吧!”看见表演《韶箾》乐舞的，说:“以圣人的弘大，而还有德行上感到惭愧的地方，可见做圣人之难了。”看了表演《大夏》乐舞的，说:“美呀!勤劳而不自以为有功，除了禹，谁能创制这样的乐舞?”看见表演《韶濩》乐舞的，说:“德行崇高到极点了，大极了!像天一样的无所不覆盖，像地一样的无所不承载。即使有非常崇高的德行，大概也不能超过这个了，观看到这里也就到顶了，如果还有其它的音乐，我也不敢再请求了。”