送杨寘序拼音版

送杨寘序注音版

送杨寘序拼音版

　　sòng yáng zhì xù

　　送杨寘序

　　yǔ cháng yǒu yōu yōu zhī jí ， tuì ér xián jū ， bù néng zhì yě 。 jì ér xué qín yú yǒu rén sūn dào zī ， shòu gōng shēng shù yǐn ， jiǔ ér lè zhī ， bù zhī qí jí zhī zài tǐ yě 。 fū jí ， shēng hū yōu zhě yě 。 yào zhī dú zhě ， néng gōng qí jí zhī jù ， bù ruò shēng zhī zhì zhě ， néng hé qí xīn zhī suǒ bù píng 。 xīn ér píng ， bù hé zhě hé ， zé jí zhī wàng yě yí zāi 。

　　予尝有幽忧之疾，退而闲居，不能治也。既而学琴于友人孙道滋，受宫声数引，久而乐之，不知其疾之在体也。夫疾，生乎忧者也。药之毒者，能攻其疾之聚，不若声之至者，能和其心之所不平。心而平，不和者和，则疾之忘也宜哉。

　　fū qín zhī wéi jì xiǎo yǐ ， jí qí zhì yě ， dà zhě wéi gōng ， xì zhě wéi yǔ ， cāo xián zhòu zuò ， hū rán biàn zhī ， jí zhě qī rán yǐ cù ， huǎn zhě shū rán yǐ hé ， rú bēng yá liè shí 、 gāo shān chū quán ， ér fēng yǔ yè zhì yě 。 rú yuàn fū guǎ fù zhī tàn xī ， cí xióng yōng yōng zhī xiāng míng yě 。 qí yōu shēn sī yuǎn ， zé shùn yǔ wén wáng 、 kǒng zǐ zhī yí yīn yě ; bēi chóu gǎn fèn ， zé bó qí gū zǐ 、 qū yuán zhōng chén zhī suǒ tàn yě 。 xǐ nù āi lè ， dòng rén bì shēn 。 ér chún gǔ dàn bó ， yǔ fū yáo shùn sān dài zhī yán yǔ 、 kǒng zǐ zhī wén zhāng 、《 yì 》 zhī yōu huàn 、《 shī 》 zhī yuàn cì wú yǐ yì 。 qí néng tīng zhī yǐ ěr ， yīng zhī yǐ shǒu ， qǔ qí hé zhě ， dào qí yān yù ， xiě qí yōu sī ， zé gǎn rén zhī jì ， yì yǒu zhì zhě yān 。

　　夫琴之为技小矣，及其至也，大者为宫，细者为羽，操弦骤作，忽然变之，急者凄然以促，缓者舒然以和，如崩崖裂石、高山出泉，而风雨夜至也。如怨夫寡妇之叹息，雌雄雍雍之相鸣也。其忧深思远，则舜与文王、孔子之遗音也;悲愁感愤，则伯奇孤子、屈原忠臣之所叹也。喜怒哀乐，动人必深。而纯古淡泊，与夫尧舜三代之言语、孔子之文章、《易》之忧患、《诗》之怨刺无以异。其能听之以耳，应之以手，取其和者，道其湮郁，写其幽思，则感人之际，亦有至者焉。

　　yǔ yǒu yáng jūn ， hào xué yǒu wén ， lèi yǐ jìn shì jǔ ， bù dé zhì 。 jí cóng yīn diào ， wèi wèi yú jiàn pǔ ， qū qū zài dōng nán shù qiān lǐ wài . shì qí xīn gù yǒu bù píng zhě 。 qiě shǎo yòu duō jí ， ér nán fāng shào yī yào 。 fēng sú yǐn shí yì yí 。 yǐ duō jí zhī tǐ ， yǒu bù píng zhī xīn ， jū yì yí zhī sú ， qí néng yù yù yǐ jiǔ hū ? rán yù píng qí xīn yǐ yǎng qí jí ， yú qín yì jiāng yǒu de yān 。 gù yǔ zuò 《 qín shuō 》 yǐ zèng qí xíng ， qiě yāo dào zī zhuó jiǔ ， jìn qín yǐ wéi bié 。

　　予友杨君，好学有文，累以进士举，不得志。及从荫调，为尉于剑浦，区区在东南数千里外.是其心固有不平者。且少又多疾，而南方少医药。风俗饮食异宜。以多疾之体，有不平之心，居异宜之俗，其能郁郁以久乎?然欲平其心以养其疾，于琴亦将有得焉。故予作《琴说》以赠其行，且邀道滋酌酒，进琴以为别。

送杨寘序翻译

　　我曾经得了忧劳的病症，退下来闲居，没有医治好。后来在朋友孙道滋那里学习弹琴。学习了五声和几支乐曲，时间一长觉得很快乐，不知道那疾病还在自己身上呢。

　　弹琴作为一种技艺，是很小的了。等这技艺到了极点，大的是最低的声音，小的是最高的声音，按着琴弦迅急弹奏，声调便随着情感的变化而变化;声音急促的，显得很凄惨;声音和缓的，显得很舒畅。有时好像山崩石裂，泉水从高山上涌出来，又好像夜晚发生了大风大雨;有时像旷夫、寡妇的叹息声，又好像和睦的雌鸟、雄鸟互相唱和。它的深沉的忧虑稻悠远的思绪，就是虞舜、周文王和孔子的遗音;它的悲惨、愁闷、感慨、愤激，就是孤儿伯奇、忠臣屈原所发出的叹息。喜、怒、哀、乐的情绪，一定深深地打动人家的心弦;纯厚、古雅、淡泊的音色，却跟尧舜三代的语言、孔子的文章、《易经》所表现的忧患、《诗经》所包含的怨恨讽刺，没有什么区别。它能够凭耳朵听出来，能够随手弹出来。如果选取那和谐的音调，排遣忧郁，散发幽思，那么，往往感动人心，极为深切。

　　我的朋友杨君，喜欢研究学问，很会写文章，屡次参加进士考试，都不得意。等到依靠祖上的官勋，才调到剑浦去做了县尉。小小的剑浦在东南面几千里路以外，在这种情况下，他心里确实有不平的地方。并且从小又多疾病，可是南方缺少名医良药，风俗饮食与中原两样。以他多病的身体，抱着不平的心思，却生活在风俗不同的地方，哪里能够长久地沉闷下去呢?然而要平静他的心思，疗养他的疾病，那么弹琴也能够收到一点好处吧!因此我写了这篇谈琴的文章来给他送行，并且邀请孙道滋参加，喝一杯洒，弹一回琴，当做临别的纪念。