放鹤亭记拼音版 放鹤亭记注音版

放鹤亭记注音版

放鹤亭记拼音版

　　fàng hè tíng jì

　　放鹤亭记

　　xī níng shí nián qiū ， péng chéng dà shuǐ 。 yún lóng shān rén zhāng jūn zhī cǎo táng ， shuǐ jí qí bàn fēi 。 míng nián chūn ， shuǐ luò ， qiān yú gù jū zhī dōng ， dōng shān zhī lù 。 shēng gāo ér wàng ， dé yì jìng yān ， zuò tíng yú qí shàng 。 péng chéng zhī shān ， gāng lǐng sì hé ， yǐn rán rú dà huán ， dú quē qí xī yī miàn ， ér shān rén zhī tíng ， shì dàng qí quē 。 chūn xià zhī jiāo ， cǎo mù jì tiān ; qiū dōng xuě yuè ， qiān lǐ yī sè ; fēng yǔ huì míng zhī jiān ， fǔ yǎng bǎi biàn 。

　　熙宁十年秋，彭城大水。云龙山人张君之草堂，水及其半扉。明年春，水落，迁于故居之东，东山之麓。升高而望，得异境焉，作亭于其上。彭城之山，冈岭四合，隐然如大环，独缺其西一面，而山人之亭，适当其缺。春夏之交，草木际天;秋冬雪月，千里一色;风雨晦明之间，俯仰百变。

　　shān rén yǒu èr hè ， shèn xùn ér shàn fēi ， dàn zé wàng xī shān zhī quē ér fàng yān ， zòng qí suǒ rú , huò lì yú bēi (bēi) tián ， huò xiáng yú yún biǎo ; mù zé sù dōng shān ér guī 。 gù míng zhī yuē “ fàng hè tíng ”。

　　山人有二鹤，甚驯而善飞，旦则望西山之缺而放焉，纵其所如,或立于陂(bēi)田，或翔于云表;暮则傃东山而归。故名之曰“放鹤亭”。

　　jùn shǒu sū shì ， shí cóng bīn zuǒ liáo lì wǎng jiàn shān rén ， yǐn jiǔ yú sī tíng ér lè zhī 。 yì shān rén ér gào zhī yuē ：“ zǐ zhī yǐn jū zhī lè hū ? suī nán miàn zhī jūn ， wèi kě yǔ yì yě 。《 yì 》 yuē ：‘ míng hè zài yīn ， qí zǐ hé zhī 。’ 《 shī 》 yuē ：‘ hè míng yú jiǔ gāo ， shēng wén yú tiān 。’ gài qí wéi wù ， qīng yuǎn xián fàng ， chāo rán yú chén āi zhī wài ， gù 《 yì 》《 shī 》 rén yǐ bǐ xián rén jūn zǐ 。 yǐn dé zhī shì ， xiá ér wán zhī ， yí ruò yǒu yì ér wú sǔn zhě ; rán wèi yì gōng hǎo hè zé wáng qí guó 。 zhōu gōng zuò 《 jiǔ gào 》， wèi wǔ gōng zuò 《 yì jiè 》， yǐ wéi huāng huò bài luàn ， wú ruò jiǔ zhě ; ér liú líng 、 ruǎn jí zhī tú ， yǐ cǐ quán qí zhēn ér míng hòu shì 。 jiē fū ! nán miàn zhī jūn ， suī qīng yuǎn xián fàng rú hè zhě ， yóu bù de hǎo ， hǎo zhī zé wáng qí guó ; ér shān lín dùn shì zhī shì ， suī huāng huò bài luàn rú jiǔ zhě ， yóu bù néng wéi hài ， ér kuàng yú hè hū ? yóu cǐ guān zhī ， qí wèi lè wèi kě yǐ tóng rì ér yǔ yě 。” shān rén xīn rán ér xiào yuē ：“ yǒu shì zāi !” nǎi zuò fàng hè 、 zhāo hè zhī gē yuē ：

　　郡守苏轼，时从宾佐僚吏往见山人，饮酒于斯亭而乐之。挹山人而告之曰：“子知隐居之乐乎?虽南面之君，未可与易也。《易》曰：‘鸣鹤在阴，其子和之。’ 《诗》曰：‘鹤鸣于九皋，声闻于天。’盖其为物，清远闲放，超然于尘埃之外，故《易》《诗》人以比贤人君子。隐德之士，狎而玩之，宜若有益而无损者;然卫懿公好鹤则亡其国。周公作《酒诰》，卫武公作《抑戒》，以为荒惑败乱，无若酒者;而刘伶、阮籍之徒，以此全其真而名后世。嗟夫!南面之君，虽清远闲放如鹤者，犹不得好，好之则亡其国;而山林遁世之士，虽荒惑败乱如酒者，犹不能为害，而况于鹤乎?由此观之，其为乐未可以同日而语也。”山人忻然而笑曰：“有是哉!”乃作放鹤、招鹤之歌曰：

　　hè fēi qù xī xī shān zhī quē ， gāo xiáng ér xià lǎn xī zé suǒ shì 。 fān rán liǎn yì ， wǎn jiāng jí xī ， hū hé suǒ jiàn ， jiǎo rán ér fù jī 。 dú zhōng rì yú jiàn gǔ zhī jiān xī ， zhuó cāng tái ér lǚ bái shí 。

　　鹤飞去兮西山之缺，高翔而下览兮择所适。翻然敛翼，宛将集兮，忽何所见，矫然而复击。独终日于涧谷之间兮，啄苍苔而履白石。

　　hè guī lái xī ， dōng shān zhī yīn 。 qí xià yǒu rén xī ， huáng guàn cǎo jù ， gé yī ér gǔ qín 。 gōng gēng ér shí xī ， qí yú yǐ rǔ bǎo 。 guī lái guī lái xī ， xī shān bù kě yǐ jiǔ liú 。

　　鹤归来兮，东山之阴。其下有人兮，黄冠草屦，葛衣而鼓琴。躬耕而食兮，其馀以汝饱。归来归来兮，西山不可以久留。

　　yuán fēng yuán nián shí yī yuè chū bā rì jì 《 fàng hè tíng jì 》。

　　元丰元年十一月初八日记 《放鹤亭记》。

放鹤亭记翻译

　　熙宁十年的秋天，彭城发大水，云龙山人张君的草堂，水已没到他家门的一半。第二年春天，大水落下，云龙山人搬到故居的东面。在东山的脚下，登到高处远望去，看到一个奇特的境地。于是，他便在那座山上建亭子。彭城山，山冈从四面合拢，隐约的像一个大环;只是在西面缺一个口，而云龙山人的亭子，恰好对着那个缺口。春夏两季交替的时候，草木茂盛，似乎接近天空;秋冬的瑞雪和皓月，千里一色。风雨阴晴，瞬息万变。山人养两只鹤，非常温驯而且善于飞翔。早晨就朝着西山的缺口放飞它们，任它们飞到哪里，有时立在低洼的池塘，有时飞翔在万里云海之外;到了晚上就向着东山飞回来，因此给这个亭子取名叫“放鹤亭”。

　　郡守苏轼，当时带着宾客随从，前往拜见山人，在这个亭子里喝酒并以此为乐。给山人作揖并告诉他说：“您懂得隐居的快乐吗?即使是面南称尊的国君，也不能和他交换。《易》上说：‘鹤在北边鸣叫，它的小鹤也会应和它。’《诗经》上说：‘鹤在深泽中鸣叫，声音传到天空。’大概鹤清净深远幽闲旷达，超脱世俗之外，因此《易》、《诗经》中把它比作圣人君子。不显露自己有德行的人，亲近把玩它，应该好像有益无害。但卫懿公喜欢鹤却使他的国家灭亡。周公作《酒诰》，卫武公作《抑戒》，认为造成荒唐的灾祸没有能比得上酒的;而刘伶、阮籍那类人，凭借这保全他们的真性，并闻名后世。唉，面南的君主，即使清净深远幽闲旷达，像鹤这样，还不能过分享受，过分喜好就会使他的国家灭亡。而超脱世俗隐居山林的贤士，即使荒唐迷惑颓败迷乱像饮酒的人，还不能成为祸害，更何况对鹤的喜爱呢?由此看来，君主之乐和隐士之乐是不可以同日而语的。”山人欣然笑着说：“有这样的道理啊!”于是，写了放鹤、招鹤之歌：

　　“鹤飞翔到西山的缺口，凌空高飞向下看选择它去的地方，突然收起翅膀，好像将要落下;忽然看到了什么，矫健地又凌空翻飞。独自整天在山涧峡谷中，啄食青苔踩着白石头。”“鹤飞回吧，到东山的北面。那下面有人，戴着黄色的帽子，穿着草鞋，披着葛麻衣服，弹奏着琴弦，亲自耕种自食其力，剩下的东西就能喂饱你。回来啊，西山不可以久留。”

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