管仲论拼音版及全文翻译

管仲论注音版

管仲论拼音版

　　guǎn zhòng lùn

　　管仲论

　　guǎn zhòng xiāng huán gōng ， bà zhū hóu ， rǎng yí dí ， zhōng qí shēn qí guó fù qiáng ， zhū hóu bù gǎn pàn 。 guǎn zhòng sǐ ， shù diāo 、 yì yá 、 kāi fāng yòng ， wēi gōng hōng yú luàn ， wǔ gōng zǐ zhēng lì ， qí huò màn yán ， qì jiǎn gōng ， qí wú níng suì 。 fū gōng zhī chéng ， fēi chéng yú chéng zhī rì ， gài bì yǒu suǒ yóu qǐ ; huò zhī zuò ， bù zuò yú zuò zhī rì ， yì bì yǒu suǒ yóu zhào 。 gù qí zhī zhì yě ， wú bù yuē guǎn zhòng ， ér yuē bào shū 。 jí qí luàn yě ， wú bù yuē shù diāo 、 yì yá 、 kāi fāng ， ér yuē guǎn zhòng 。 hé zé ? shù diāo 、 yì yá 、 kāi fāng sān zǐ ， bǐ gù luàn rén guó zhě ， gù qí yòng zhī zhě ， wēi gōng yě 。 fū yǒu shùn ér hòu zhī fàng sì xiōng ， yǒu zhòng ní ér hòu zhī qù shào zhèng mǎo 。 bǐ wēi gōng hé rén yě ? gù qí shǐ wēi gōng dé yòng sān zǐ zhě ， guǎn zhòng yě 。 zhòng zhī jí yě ， gōng wèn zhī xiàng 。 dāng shì shí yě ， wú yì yǐ zhòng qiě jǔ tiān xià zhī xián zhě yǐ duì 。 ér qí yán nǎi bù guò yuē ： shù diāo 、 yì yá 、 kāi fāng sān zǐ ， fēi rén qíng ， bù kě jìn ér yǐ 。

　　管仲相桓公，霸诸侯，攘夷狄，终其身齐国富强，诸侯不敢叛。管仲死，竖刁、易牙、开方用，威公薨于乱，五公子争立，其祸蔓延，讫简公，齐无宁岁。夫功之成，非成于成之日，盖必有所由起;祸之作，不作于作之日，亦必有所由兆。故齐之治也，吾不曰管仲，而曰鲍叔。及其乱也，吾不曰竖刁、易牙、开方，而曰管仲。何则?竖刁、易牙、开方三子，彼固乱人国者，顾其用之者，威公也。夫有舜而后知放四凶，有仲尼而后知去少正卯。彼威公何人也?顾其使威公得用三子者，管仲也。仲之疾也，公问之相。当是时也，吾意以仲且举天下之贤者以对。而其言乃不过曰：竖刁、易牙、开方三子，非人情，不可近而已。

　　wū hū ! zhòng yǐ wéi wēi gōng guǒ néng bù yòng sān zǐ yǐ hū ? zhòng yǔ wēi gōng chù jǐ nián yǐ ， yì zhī wēi gōng zhī wéi rén yǐ hū ? wēi gōng shēng bù jué yú ěr ， sè bù jué yú mù ， ér fēi sān zǐ zhě zé wú yǐ suì qí yù 。 bǐ qí chū zhī suǒ yǐ bù yòng zhě ， tú yǐ yǒu zhòng yān ěr 。 yī rì wú zhòng ， zé sān zǐ zhě kě yǐ tán guān ér xiāng qìng yǐ 。 zhòng yǐ wéi jiāng sǐ zhī yán kě yǐ zhí wēi gōng zhī shǒu zú yé ? fū qí guó bù huàn yǒu sān zǐ ， ér huàn wú zhòng 。 yǒu zhòng ， zé sān zǐ zhě ， sān pǐ fū ěr 。 bù rán ， tiān xià qǐ shǎo sān zǐ zhī tú zāi ? suī wēi gōng xìng ér tīng zhòng ， zhū cǐ sān rén ， ér qí yú zhě ， zhòng néng xī shù ér qù zhī yé ? wū hū ! zhòng kě wèi bù zhī běn zhě yǐ 。 yīn wēi gōng zhī wèn ， jǔ tiān xià zhī xián zhě yǐ zì dài ， zé zhòng suī sǐ ， ér qí guó wèi wéi wú zhòng yě 。 fū hé huàn sān zǐ zhě ? bù yán kě yě 。 wǔ bó mò shèng yú wēi 、 wén ， wén gōng zhī cái ， bù guò wēi gōng ， qí chén yòu jiē bù jí zhòng ; líng gōng zhī nüè ， bù rú xiào gōng zhī kuān hòu 。 wén gōng sǐ ， zhū hóu bù gǎn pàn jìn ， jìn xí wén gōng zhī yú wēi ， yóu de wéi zhū hóu zhī méng zhǔ bǎi yú nián 。 hé zhě ? qí jūn suī bù xiào ， ér shàng yǒu lǎo chéng rén yān 。 wēi gōng zhī hōng yě ， yī luàn tú dì ， wú huò yě ， bǐ dú shì yī guǎn zhòng ， ér zhòng zé sǐ yǐ 。

　　呜呼!仲以为威公果能不用三子矣乎?仲与威公处几年矣，亦知威公之为人矣乎?威公声不绝于耳，色不绝于目，而非三子者则无以遂其欲。彼其初之所以不用者，徒以有仲焉耳。一日无仲，则三子者可以弹冠而相庆矣。仲以为将死之言可以絷威公之手足耶?夫齐国不患有三子，而患无仲。有仲，则三子者，三匹夫耳。不然，天下岂少三子之徒哉?虽威公幸而听仲，诛此三人，而其余者，仲能悉数而去之耶?呜呼!仲可谓不知本者矣。因威公之问，举天下之贤者以自代，则仲虽死，而齐国未为无仲也。夫何患三子者?不言可也。五伯莫盛于威、文，文公之才，不过威公，其臣又皆不及仲;灵公之虐，不如孝公之宽厚。文公死，诸侯不敢叛晋，晋习文公之余威，犹得为诸侯之盟主百余年。何者?其君虽不肖，而尚有老成人焉。威公之薨也，一乱涂地，无惑也，彼独恃一管仲，而仲则死矣。

　　fū tiān xià wèi cháng wú xián zhě ， gài yǒu yǒu chén ér wú jūn zhě yǐ 。 wēi gōng zài yān ， ér yuē tiān xià bù fù yǒu guǎn zhòng zhě ， wú bù xìn yě 。 zhòng zhī shū ， yǒu jì qí jiāng sǐ lùn bào shū 、 bīn xū wú zhī wéi rén ， qiě gè shū qí duǎn 。 shì qí xīn yǐ wéi shù zi zhě jiē bù zú yǐ tuō guó 。 ér yòu nì zhī qí jiāng sǐ ， zé qí shū dàn màn bù zú xìn yě 。 wú guān shǐ qiū ， yǐ bù néng jìn qú bó yù ， ér tuì mí zi xiá ， gù yǒu shēn hòu zhī jiàn 。 xiāo hé qiě sǐ ， jǔ cáo cān yǐ zì dài 。 dà chén zhī yòng xīn ， gù yí rú cǐ yě 。 fū guó yǐ yī rén xīng ， yǐ yī rén wáng 。 xián zhě bù bēi qí shēn zhī sǐ ， ér yōu qí guó zhī shuāi ， gù bì fù yǒu xián zhě ， ér hòu kě yǐ sǐ 。 bǐ guǎn zhòng zhě ， hé yǐ sǐ zāi ?

　　夫天下未尝无贤者，盖有有臣而无君者矣。威公在焉，而曰天下不复有管仲者，吾不信也。仲之书，有记其将死论鲍叔、宾胥无之为人，且各疏其短。是其心以为数子者皆不足以托国。而又逆知其将死，则其书诞谩不足信也。吾观史鰌，以不能进蘧伯玉，而退弥子瑕，故有身后之谏。萧何且死，举曹参以自代。大臣之用心，固宜如此也。夫国以一人兴，以一人亡。贤者不悲其身之死，而忧其国之衰，故必复有贤者，而后可以死。彼管仲者，何以死哉?

管仲论全文翻译

　　管仲作丞相辅佐桓公，称霸于诸侯，排斥打击夷、狄等异族，终其一生都使齐国富强，诸侯不敢背叛。管仲死后，竖刁、易牙、开方被重用。桓公死于宫廷内乱，五位公子争抢君位，此祸蔓延，直到齐简公，齐国无一年安宁。

　　功业的完成，不是完成在成功之日，必然由一定的因素而引起;祸乱的发生，不是发作于作乱之时，也必有其根源而预兆。因此，齐国的安定强盛，我不说是由于管仲，而说是由于鲍叔。至于齐国的祸乱，我不说是由于竖刁、易牙、开方，而说是由于管仲。为什么呢?竖刁、易牙、开方三人本就是乱国者，但重用他们的是齐桓公。有了舜才知道流放四凶，有了仲尼然后才知道杀掉少正卯，那桓公是什么人，回头看来，使桓公重用这三个人的是管仲啊!管仲病危时，桓公询问丞相的人选。此时，我想管仲将推荐天下最贤能的人来作答，但他的话不过是“竖刁、易牙、开方三个人，不讲人情，不能亲近”罢了。

　　唉，管仲以为桓公果然能够不用这三个人吗?管仲和桓公相处多年了，该知道他的为人了吧。桓公是个音乐不停歇于耳，美色不离开眼的人。如无此三人，就无法满足他的欲望。他开始不重用他们，只是由于管仲在，一旦管仲没了，这三人就弹冠相庆了。管仲以为自己的遗言就可束缚桓公吗?齐国不怕有这三人，而是怕没有管仲。有管仲在，那这三人只是普通人罢了。若不是这样，天下难道缺跟这三人一样的人吗?即使桓公侥幸而听了管仲的话，杀了这三个人，但其余的这类人，管仲能一个也不剩地除掉他们吗?唉!管仲是不懂得从根本上着眼的人啊!如果他乘着齐桓公询问时，推荐天下贤人来代替自己，那么管仲虽死，齐国也不算是失去了管仲。这三人又有什么可怕的，就是不提他们也可以啊!

　　五霸中没有比齐桓公、晋文公再强的了。晋文公的才能比不上齐桓公，他的大臣也都赶不上管仲。晋灵公暴虐，不如齐孝公宽厚。可晋文公死后，诸侯不敢背叛晋国。晋国承袭文公的余威，还能在一百年里充当盟主。为什么呢?因为它的君主虽不贤明，但是还有老成练达的大臣存在。桓公死后，齐国一败涂地，这没有什么疑问奇啊!他仅依靠一个管仲，管仲却死了。

　　天下并非无贤人，确实是有贤臣而没有明君。桓公在世时，就说天下再没有管仲这样的人才。我不相信。管仲的书里有记载他将死时论及鲍叔牙、宾胥无的为人，并列出他们各自的短处。这是他心中认为这几个人都不能托以国家重任。而且预料自己将死。这部书实在是荒诞，不值得相信。我看史鳅，因为活着不能荐用蘧伯玉和斥退弥子瑕，为此有身后劝谏之事。萧何临死，推荐曹参代替自己。大臣的用心，本来应该如此啊!国家因一个人而兴盛，一个人而灭亡。贤人不悲痛自己的死亡，而忧虑国家的衰败。因此必须再推选出贤明的人来，然后才可以放心死去。那管仲，凭什么可以死掉呢?