管仲论拼音版及全文翻译

时间:2020-03-21 22:26:00 编辑:文言文

管仲论注音版

   guǎnzhònglùn

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管仲论拼音版

  guǎn zhòng lùn

  管仲论

  guǎn zhòng xiāng huán gōng , bà zhū hóu , rǎng yí dí , zhōng qí shēn qí guó fù qiáng , zhū hóu bù gǎn pàn 。 guǎn zhòng sǐ , shù diāo 、 yì yá 、 kāi fāng yòng , wēi gōng hōng yú luàn , wǔ gōng zǐ zhēng lì , qí huò màn yán , qì jiǎn gōng , qí wú níng suì 。 fū gōng zhī chéng , fēi chéng yú chéng zhī rì , gài bì yǒu suǒ yóu qǐ ; huò zhī zuò , bù zuò yú zuò zhī rì , yì bì yǒu suǒ yóu zhào 。 gù qí zhī zhì yě , wú bù yuē guǎn zhòng , ér yuē bào shū 。 jí qí luàn yě , wú bù yuē shù diāo 、 yì yá 、 kāi fāng , ér yuē guǎn zhòng 。 hé zé ? shù diāo 、 yì yá 、 kāi fāng sān zǐ , bǐ gù luàn rén guó zhě , gù qí yòng zhī zhě , wēi gōng yě 。 fū yǒu shùn ér hòu zhī fàng sì xiōng , yǒu zhòng ní ér hòu zhī qù shào zhèng mǎo 。 bǐ wēi gōng hé rén yě ? gù qí shǐ wēi gōng dé yòng sān zǐ zhě , guǎn zhòng yě 。 zhòng zhī jí yě , gōng wèn zhī xiàng 。 dāng shì shí yě , wú yì yǐ zhòng qiě jǔ tiān xià zhī xián zhě yǐ duì 。 ér qí yán nǎi bù guò yuē : shù diāo 、 yì yá 、 kāi fāng sān zǐ , fēi rén qíng , bù kě jìn ér yǐ 。

  管仲相桓公,霸诸侯,攘夷狄,终其身齐国富强,诸侯不敢叛。管仲死,竖刁、易牙、开方用,威公薨于乱,五公子争立,其祸蔓延,讫简公,齐无宁岁。夫功之成,非成于成之日,盖必有所由起;祸之作,不作于作之日,亦必有所由兆。故齐之治也,吾不曰管仲,而曰鲍叔。及其乱也,吾不曰竖刁、易牙、开方,而曰管仲。何则?竖刁、易牙、开方三子,彼固乱人国者,顾其用之者,威公也。夫有舜而后知放四凶,有仲尼而后知去少正卯。彼威公何人也?顾其使威公得用三子者,管仲也。仲之疾也,公问之相。当是时也,吾意以仲且举天下之贤者以对。而其言乃不过曰:竖刁、易牙、开方三子,非人情,不可近而已。

  wū hū ! zhòng yǐ wéi wēi gōng guǒ néng bù yòng sān zǐ yǐ hū ? zhòng yǔ wēi gōng chù jǐ nián yǐ , yì zhī wēi gōng zhī wéi rén yǐ hū ? wēi gōng shēng bù jué yú ěr , sè bù jué yú mù , ér fēi sān zǐ zhě zé wú yǐ suì qí yù 。 bǐ qí chū zhī suǒ yǐ bù yòng zhě , tú yǐ yǒu zhòng yān ěr 。 yī rì wú zhòng , zé sān zǐ zhě kě yǐ tán guān ér xiāng qìng yǐ 。 zhòng yǐ wéi jiāng sǐ zhī yán kě yǐ zhí wēi gōng zhī shǒu zú yé ? fū qí guó bù huàn yǒu sān zǐ , ér huàn wú zhòng 。 yǒu zhòng , zé sān zǐ zhě , sān pǐ fū ěr 。 bù rán , tiān xià qǐ shǎo sān zǐ zhī tú zāi ? suī wēi gōng xìng ér tīng zhòng , zhū cǐ sān rén , ér qí yú zhě , zhòng néng xī shù ér qù zhī yé ? wū hū ! zhòng kě wèi bù zhī běn zhě yǐ 。 yīn wēi gōng zhī wèn , jǔ tiān xià zhī xián zhě yǐ zì dài , zé zhòng suī sǐ , ér qí guó wèi wéi wú zhòng yě 。 fū hé huàn sān zǐ zhě ? bù yán kě yě 。 wǔ bó mò shèng yú wēi 、 wén , wén gōng zhī cái , bù guò wēi gōng , qí chén yòu jiē bù jí zhòng ; líng gōng zhī nüè , bù rú xiào gōng zhī kuān hòu 。 wén gōng sǐ , zhū hóu bù gǎn pàn jìn , jìn xí wén gōng zhī yú wēi , yóu de wéi zhū hóu zhī méng zhǔ bǎi yú nián 。 hé zhě ? qí jūn suī bù xiào , ér shàng yǒu lǎo chéng rén yān 。 wēi gōng zhī hōng yě , yī luàn tú dì , wú huò yě , bǐ dú shì yī guǎn zhòng , ér zhòng zé sǐ yǐ 。

  呜呼!仲以为威公果能不用三子矣乎?仲与威公处几年矣,亦知威公之为人矣乎?威公声不绝于耳,色不绝于目,而非三子者则无以遂其欲。彼其初之所以不用者,徒以有仲焉耳。一日无仲,则三子者可以弹冠而相庆矣。仲以为将死之言可以絷威公之手足耶?夫齐国不患有三子,而患无仲。有仲,则三子者,三匹夫耳。不然,天下岂少三子之徒哉?虽威公幸而听仲,诛此三人,而其余者,仲能悉数而去之耶?呜呼!仲可谓不知本者矣。因威公之问,举天下之贤者以自代,则仲虽死,而齐国未为无仲也。夫何患三子者?不言可也。五伯莫盛于威、文,文公之才,不过威公,其臣又皆不及仲;灵公之虐,不如孝公之宽厚。文公死,诸侯不敢叛晋,晋习文公之余威,犹得为诸侯之盟主百余年。何者?其君虽不肖,而尚有老成人焉。威公之薨也,一乱涂地,无惑也,彼独恃一管仲,而仲则死矣。

  fū tiān xià wèi cháng wú xián zhě , gài yǒu yǒu chén ér wú jūn zhě yǐ 。 wēi gōng zài yān , ér yuē tiān xià bù fù yǒu guǎn zhòng zhě , wú bù xìn yě 。 zhòng zhī shū , yǒu jì qí jiāng sǐ lùn bào shū 、 bīn xū wú zhī wéi rén , qiě gè shū qí duǎn 。 shì qí xīn yǐ wéi shù zi zhě jiē bù zú yǐ tuō guó 。 ér yòu nì zhī qí jiāng sǐ , zé qí shū dàn màn bù zú xìn yě 。 wú guān shǐ qiū , yǐ bù néng jìn qú bó yù , ér tuì mí zi xiá , gù yǒu shēn hòu zhī jiàn 。 xiāo hé qiě sǐ , jǔ cáo cān yǐ zì dài 。 dà chén zhī yòng xīn , gù yí rú cǐ yě 。 fū guó yǐ yī rén xīng , yǐ yī rén wáng 。 xián zhě bù bēi qí shēn zhī sǐ , ér yōu qí guó zhī shuāi , gù bì fù yǒu xián zhě , ér hòu kě yǐ sǐ 。 bǐ guǎn zhòng zhě , hé yǐ sǐ zāi ?

  夫天下未尝无贤者,盖有有臣而无君者矣。威公在焉,而曰天下不复有管仲者,吾不信也。仲之书,有记其将死论鲍叔、宾胥无之为人,且各疏其短。是其心以为数子者皆不足以托国。而又逆知其将死,则其书诞谩不足信也。吾观史鰌,以不能进蘧伯玉,而退弥子瑕,故有身后之谏。萧何且死,举曹参以自代。大臣之用心,固宜如此也。夫国以一人兴,以一人亡。贤者不悲其身之死,而忧其国之衰,故必复有贤者,而后可以死。彼管仲者,何以死哉?

管仲论全文翻译

  管仲作丞相辅佐桓公,称霸于诸侯,排斥打击夷、狄等异族,终其一生都使齐国富强,诸侯不敢背叛。管仲死后,竖刁、易牙、开方被重用。桓公死于宫廷内乱,五位公子争抢君位,此祸蔓延,直到齐简公,齐国无一年安宁。

  功业的完成,不是完成在成功之日,必然由一定的因素而引起;祸乱的发生,不是发作于作乱之时,也必有其根源而预兆。因此,齐国的安定强盛,我不说是由于管仲,而说是由于鲍叔。至于齐国的祸乱,我不说是由于竖刁、易牙、开方,而说是由于管仲。为什么呢?竖刁、易牙、开方三人本就是乱国者,但重用他们的是齐桓公。有了舜才知道流放四凶,有了仲尼然后才知道杀掉少正卯,那桓公是什么人,回头看来,使桓公重用这三个人的是管仲啊!管仲病危时,桓公询问丞相的人选。此时,我想管仲将推荐天下最贤能的人来作答,但他的话不过是“竖刁、易牙、开方三个人,不讲人情,不能亲近”罢了。

  唉,管仲以为桓公果然能够不用这三个人吗?管仲和桓公相处多年了,该知道他的为人了吧。桓公是个音乐不停歇于耳,美色不离开眼的人。如无此三人,就无法满足他的欲望。他开始不重用他们,只是由于管仲在,一旦管仲没了,这三人就弹冠相庆了。管仲以为自己的遗言就可束缚桓公吗?齐国不怕有这三人,而是怕没有管仲。有管仲在,那这三人只是普通人罢了。若不是这样,天下难道缺跟这三人一样的人吗?即使桓公侥幸而听了管仲的话,杀了这三个人,但其余的这类人,管仲能一个也不剩地除掉他们吗?唉!管仲是不懂得从根本上着眼的人啊!如果他乘着齐桓公询问时,推荐天下贤人来代替自己,那么管仲虽死,齐国也不算是失去了管仲。这三人又有什么可怕的,就是不提他们也可以啊!

  五霸中没有比齐桓公、晋文公再强的了。晋文公的才能比不上齐桓公,他的大臣也都赶不上管仲。晋灵公暴虐,不如齐孝公宽厚。可晋文公死后,诸侯不敢背叛晋国。晋国承袭文公的余威,还能在一百年里充当盟主。为什么呢?因为它的君主虽不贤明,但是还有老成练达的大臣存在。桓公死后,齐国一败涂地,这没有什么疑问奇啊!他仅依靠一个管仲,管仲却死了。

  天下并非无贤人,确实是有贤臣而没有明君。桓公在世时,就说天下再没有管仲这样的人才。我不相信。管仲的书里有记载他将死时论及鲍叔牙、宾胥无的为人,并列出他们各自的短处。这是他心中认为这几个人都不能托以国家重任。而且预料自己将死。这部书实在是荒诞,不值得相信。我看史鳅,因为活着不能荐用蘧伯玉和斥退弥子瑕,为此有身后劝谏之事。萧何临死,推荐曹参代替自己。大臣的用心,本来应该如此啊!国家因一个人而兴盛,一个人而灭亡。贤人不悲痛自己的死亡,而忧虑国家的衰败。因此必须再推选出贤明的人来,然后才可以放心死去。那管仲,凭什么可以死掉呢?

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