《答司马谏议书》
《答司马谏议书》原文注音版
《答司马谏议书》拼音版
《答司马谏议书》全文
《答司马谏议书》翻译
《答司马谏议书》注释
《答司马谏议书》赏析
《答司马谏议书》原文注音版：
《答司马谏议书》文言文拼音版：
答(dá)司(sī)马(mǎ)谏(jiàn)议(yì)书(shū)-王(wáng)安(ān)石(shí)
某(mǒu)启(qǐ)：
昨(zuó)日(rì)蒙(méng)教(jiào)，窃(qiè)以(yǐ)为(wéi)与(yǔ)君(jūn)实(shí)游(yóu)处(chù)相(xiāng)好(hǎo)之(zhī)日(rì)久(jiǔ)，而(ér)议(yì)事(shì)每(měi)不(bù)合(hé)，所(suǒ)操(cāo)之(zhī)术(shù)多(duō)异(yì)故(gù)也(yě)。虽(suī)欲(yù)强(qiáng)聒(guā)，终(zhōng)必(bì)不(bù)蒙(méng)见(jiàn)察(chá)，故(gù)略(lüè)上(shàng)报(bào)，不(bù)复(fù)一(yī)一(yī)自(zì)辨(biàn)。重(zhòng)念(niàn)蒙(méng)君(jūn)实(shí)视(shì)遇(yù)厚(hòu)，于(yú)反(fǎn)复(fù)不(bù)宜(yí)卤(lǔ)莽(mǎng)，故(gù)今(jīn)具(jù)道(dào)所(suǒ)以(yǐ)，冀(jì)君(jūn)实(shí)或(huò)见(jiàn)恕(shù)也(yě)。
盖(gài)儒(rú)者(zhě)所(suǒ)争(zhēng)，尤(yóu)在(zài)名(míng)实(shí)，名(míng)实(shí)已(yǐ)明(míng)，而(ér)天(tiān)下(xià)之(zhī)理(lǐ)得(dé)矣(yǐ)。今(jīn)君(jūn)实(shí)所(suǒ)以(yǐ)见(jiàn)教(jiào)者(zhě)，以(yǐ)为(wéi)侵(qīn)官(guān)、生(shēng)事(shì)、征(zhēng)利(lì)、拒(jù)谏(jiàn)，以(yǐ)致(zhì)天(tiān)下(xià)怨(yuàn)谤(bàng)也(yě)。某(mǒu)则(zé)以(yǐ)谓(wèi)：受(shòu)命(mìng)于(yú)人(rén)主(zhǔ)，议(yì)法(fǎ)度(dù)而(ér)修(xiū)之(zhī)于(yú)朝(cháo)廷(tíng)，以(yǐ)授(shòu)之(zhī)于(yú)有(yǒu)司(sī)，不(bù)为(wéi)侵(qīn)官(guān)；举(jǔ)先(xiān)王(wáng)之(zhī)政(zhèng)，以(yǐ)兴(xīng)利(lì)除(chú)弊(bì)，不(bù)为(wéi)生(shēng)事(shì)；为(wèi)天(tiān)下(xià)理(lǐ)财(cái)，不(bù)为(wéi)征(zhēng)利(lì)；辟(bì)邪(xié)说(shuō)，难(nán)壬(rén)人(rén)，不(bù)为(wéi)拒(jù)谏(jiàn)。至(zhì)于(yú)怨(yuàn)诽(fěi)之(zhī)多(duō)，则(zé)固(gù)前(qián)知(zhī)其(qí)如(rú)此(cǐ)也(yě)。
人(rén)习(xí)于(yú)苟(gǒu)且(qiě)非(fēi)一(yī)日(rì)，士(shì)大(dài)夫(fū)多(duō)以(yǐ)不(bù)恤(xù)国(guó)事(shì)、同(tóng)俗(sú)自(zì)媚(mèi)于(yú)众(zhòng)为(wéi)善(shàn)，上(shàng)乃(nǎi)欲(yù)变(biàn)此(cǐ)，而(ér)某(mǒu)不(bù)量(liàng)敌(dí)之(zhī)众(zhòng)寡(guǎ)，欲(yù)出(chū)力(lì)助(zhù)上(shàng)以(yǐ)抗(kàng)之(zhī)，则(zé)众(zhòng)何(hé)为(wéi)而(ér)不(bù)汹(xiōng)汹(xiōng)然(rán)？盘(pán)庚(gēng)之(zhī)迁(qiān)，胥(xū)怨(yuàn)者(zhě)民(mín)也(yě)，非(fēi)特(tè)朝(cháo)廷(tíng)士(shì)大(dài)夫(fū)而(ér)已(yǐ)。盘(pán)庚(gēng)不(bù)为(wéi)怨(yuàn)者(zhě)故(gù)改(gǎi)其(qí)度(dù)，度(dù)义(yì)而(ér)后(hòu)动(dòng)，是(shì)而(ér)不(bú)见(jiàn)可(kě)悔(huǐ)故(gù)也(yě)。如(rú)君(jūn)实(shí)责(zé)我(wǒ)以(yǐ)在(zài)位(wèi)久(jiǔ)，未(wèi)能(néng)助(zhù)上(shàng)大(dà)有(yǒu)为(wéi)，以(yǐ)膏(gào)泽(zé)斯(sī)民(mín)，则(zé)某(mǒu)知(zhī)罪(zuì)矣(yǐ)；如(rú)曰(yuē)今(jīn)日(rì)当(dāng)一(yī)切(qiè)不(bù)事(shì)事(shì)，守(shǒu)前(qián)所(suǒ)为(wéi)而(ér)已(yǐ)，则(zé)非(fēi)某(mǒu)之(zhī)所(suǒ)敢(gǎn)知(zhī)。
无(wú)由(yóu)会(huì)晤(wù)，不(bù)任(rèn)区(qū)区(qū)向(xiàng)往(wǎng)之(zhī)至(zhì)。
《答司马谏议书》全文如下：
某启：
昨日蒙教，窃以为与君实游处相好之日久，而议事每不合，所操之术多异故也。虽欲强聒，终必不蒙见察，故略上报，不复一一自辨。重念蒙君实视遇厚，于反复不宜卤莽，故今具道所以，冀君实或见恕也。
盖儒者所争，尤在名实，名实已明，而天下之理得矣。今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。某则以谓：受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官；举先王之政，以兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利；辟邪说，难壬人，不为拒谏。至于怨诽之多，则固前知其如此也。
人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善，上乃欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然？盘庚之迁，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已。盘庚不为怨者故改其度，度义而后动，是而不见可悔故也。如君实责我以在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民，则某知罪矣；如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。
无由会晤，不任区区向往之至。
《答司马谏议书》原文及翻译：
某启：
【翻译】鄙人王安石请启：
昨日蒙教，窃以为与君实游处相好之日久，而议事每不合，所操之术多异故也。虽欲强聒，终必不蒙见察，故略上报，不复一一自辨。重念蒙君实视遇厚，于反复不宜卤莽，故今具道所以，冀君实或见恕也。
【翻译】昨天承蒙（您来信）指教，我私下认为与君实您交往相好的日子很久了，但是议论起政事来（意见）常常不一致，（这是因为我们）所持的政治主张和方法大多不同的缘故啊。虽然想要（向您）硬啰嗦几句，（但）终究一定（是）不能蒙受（您）考虑（我的意见），所以（我）只是简单地给您写了封回信，不再一一为自己辩解了。再三考虑君实对我的重视厚遇，在书信往来上不应该粗疏草率，所以现在详细地说出我这样做的理由，希望您或许能够宽恕我吧。
盖儒者所争，尤在名实，名实已明，而天下之理得矣。今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。某则以谓：受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官；举先王之政，以兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利；辟邪说，难壬人，不为拒谏。至于怨诽之多，则固前知其如此也。
【翻译】有学问的读书人所争论的问题，特别注重于名义和实际（是否相符）。如果名义和实际的关系已经明确了，那么天下的大道理也就清晰了。现在君实您用来指教我的，是认为我（推行新法）侵夺了官吏们的职权，制造了事端，争夺了百姓的财利，拒绝接受不同的意见，因而招致天下人的怨恨和诽谤。我却认为从皇帝那里接受命令，议订法令制度，又在朝廷上修正（决定），把它交给负有专责的官吏（去执行），（这）不能算是侵夺官权；实行古代贤明君主的政策，用它来兴办（对天下）有利的事业、消除（种种）弊病，（这）不能算是制造事端；为天下治理整顿财政，（这）不能算是（与百姓）争夺财利；抨击不正确的言论，驳斥巧辩的坏人，（这）不能算是拒绝接受（他人的）规劝。至于（社会上对我的）那么多怨恨和诽谤，那是我本来早就料到它会这样的。
人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善，上乃欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然？盘庚之迁，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已。盘庚不为怨者故改其度，度义而后动，是而不见可悔故也。如君实责我以在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民，则某知罪矣；如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。
【翻译】人们习惯于苟且偷安、得过且过（已）不是一天（的事）了。士大夫们多数把不顾国家大事、附和世俗（的见解），向众人献媚讨好当做好事，（因而）皇上才要改变这种（不良）风气，那么我不去估量反对者的多少，想拿出（自己的）力量帮助皇上来抵制这股势力，（这样一来）那么那些人又为什么不（对我）大吵大闹呢？盘庚迁都（的时候），连老百姓都抱怨啊，（并）不只是朝廷上的士大夫（加以反对）；盘庚不因为有人怨恨的缘故就改变自己的计划；（这是他）考虑到（迁都）合理，然后坚决行动；认为对（就）看不出有什么可以后悔的缘故啊。如果君实您责备我是因为（我）在位任职很久，没能帮助皇上干一番大事业，使这些老百姓得到好处，那么我承认（自己是）有罪的；如果说现在应该什么事都不去做，墨守前人的陈规旧法就是了，那就不是我敢领教的了。
无由会晤，不任区区向往之至。
【翻译】没有机会（与您）见面，内心实在仰慕到极点。
《答司马谏议书》作者：王安石
本文《答司马谏议书》由文言文于2022.05.15 11:12:01整理更新。