尚书·虞书·大禹谟原文拼音版注音及全文翻译

　　《大禹谟》出自儒家“五经”之一的《尚书》，作品中记叙了大禹、伯益和舜谋划政事的上古事迹。以下是尚书·虞书·大禹谟原文拼音版注音及全文翻译，欢迎阅读。

尚书·虞书·大禹谟原文注音版

尚书·虞书·大禹谟原文拼音版

　　《 shàng shū · yú shū · dà yǔ mó 》

　　《尚书·虞书·大禹谟》

　　gāo yáo shǐ jué mó ， yǔ chéng jué gōng ， dì shùn shēn zhī 。 zuò 《 dà yǔ 》、《 gāo yáo mó 》、《 yì jì 》。 yuē ruò jī gǔ dà yǔ ， yuē wén mìng fū yú sì hǎi ， zhī chéng yú dì 。 yuē ：“ hòu kè jiān jué hòu ， chén kè jiān jué chén ， zhèng nǎi yì ， lí mín mǐn dé 。”

　　皋陶矢厥谟，禹成厥功，帝舜申之。作《大禹》、《皋陶谟》、《益稷》。曰若稽古大禹，曰文命敷于四海，祗承于帝。曰：“后克艰厥后，臣克艰厥臣，政乃乂，黎民敏德。”

　　dì yuē ：“ yú ! yǔn ruò zī ， jiā yán wǎng yōu fú ， yě wú yí xián ， wàn bāng xián níng 。 jī yú zhòng ， shě jǐ cóng rén ， bù nüè wú gào ， bù fèi kùn qióng ， wéi dì shí kè 。” yì yuē ：“ dōu ， dì dé guǎng yùn ， nǎi shèng nǎi shén ， nǎi wǔ nǎi wén 。 huáng tiān juàn mìng ， yǎn yǒu sì hǎi wéi tiān xià jūn 。” yǔ yuē ：“ huì dí jí ， cóng nì xiōng ， wéi yǐng xiǎng 。” yì yuē ：“ yù ! jiè zāi ! jǐng jiè wú yú ， wǎng shī fǎ dù 。 wǎng yóu yú yì ， wǎng yín yú lè 。 rèn xián wù èr ， qù xié wù yí 。 yí móu wù chéng ， bǎi zhì wéi xī 。 wǎng wéi dào yǐ gān bǎi xìng zhī yù ， wǎng fú bǎi xìng yǐ cóng jǐ zhī yù 。 wú dài wú huāng ， sì yí lái wáng 。”

　　帝曰：“俞!允若兹，嘉言罔攸伏，野无遗贤，万邦咸宁。稽于众，舍己从人，不虐无告，不废困穷，惟帝时克。”益曰：“都，帝德广运，乃圣乃神，乃武乃文。皇天眷命，奄有四海为天下君。”禹曰：“惠迪吉，从逆凶，惟影响。”益曰：“吁!戒哉!儆戒无虞，罔失法度。罔游于逸，罔淫于乐。任贤勿贰，去邪勿疑。疑谋勿成，百志惟熙。罔违道以干百姓之誉，罔咈百姓以从己之欲。无怠无荒，四夷来王。”

　　yǔ yuē ：“ yú ! dì niàn zāi ! dé wéi shàn zhèng ， zhèng zài yǎng mín 。 shuǐ 、 huǒ 、 jīn 、 mù 、 tǔ 、 gǔ ， wéi xiū ; zhèng dé 、 lì yòng 、 hòu shēng 、 wéi hé 。 jiǔ gōng wéi xù ， jiǔ xù wéi gē 。 jiè zhī yòng xiū ， dǒng zhī yòng wēi ， quàn zhī yǐ jiǔ gē bǐ wù huài 。” dì yuē ：“ yú ! dì píng tiān chéng ， liù fǔ sān shì yǔn zhì ， wàn shì yǒng lài ， shí nǎi gōng 。” dì yuē ：“ gé ， rǔ yǔ ! zhèn zhái dì wèi sān shí yǒu sān zǎi ， mào qī juàn yú qín 。 rǔ wéi bù dài ， zǒng zhèn shī 。” yǔ yuē ：“ zhèn dé wǎng kè ， mín bù yī 。 gāo yáo mài zhòng dé ， dé nǎi jiàng ， lí mín huái zhī 。 dì niàn zāi ! niàn zī zài zī ， shì zī zài zī ， míng yán zī zài zī ， yǔn chū zī zài zī ， wéi dì niàn gōng 。”

　　禹曰：“於!帝念哉!德惟善政，政在养民。水、火、金、木、土、谷，惟修;正德、利用、厚生、惟和。九功惟叙，九叙惟歌。戒之用休，董之用威，劝之以九歌俾勿坏。”帝曰：“俞!地平天成，六府三事允治，万世永赖，时乃功。”帝曰：“格，汝禹!朕宅帝位三十有三载，耄期倦于勤。汝惟不怠，总朕师。”禹曰：“朕德罔克，民不依。皋陶迈种德，德乃降，黎民怀之。帝念哉!念兹在兹，释兹在兹，名言兹在兹，允出兹在兹，惟帝念功。”

　　dì yuē ：“ gāo yáo ， wéi zī chén shù ， wǎng huò gān yǔ zhèng 。 rǔ zuò shì ， míng yú wǔ xíng ， yǐ bì wǔ jiào 。 qī yú yǔ zhì ， xíng qī yú wú xíng ， mín xié yú zhōng ， shí nǎi gōng ， mào zāi 。” gāo yáo yuē ：“ dì dé wǎng qiān ， lín xià yǐ jiǎn ， yù zhòng yǐ kuān ; fá fú jí sì ， shǎng yán yú shì 。 yòu guò wú dà ， xíng gù wú xiǎo ; zuì yí wéi qīng ， gōng yí wéi zhòng ; yǔ qí shā bù gū ， níng shī bù jīng ; hǎo shēng zhī dé ， qià yú mín xīn ， zī yòng bù fàn yú yǒu sī 。” dì yuē ：“ bǐ yǔ cóng yù yǐ zhì ， sì fāng fēng dòng ， wéi nǎi zhī xiū 。”

　　帝曰：“皋陶，惟兹臣庶，罔或干予正。汝作士，明于五刑，以弼五教。期于予治，刑期于无刑，民协于中，时乃功，懋哉。”皋陶曰：“帝德罔愆，临下以简，御众以宽;罚弗及嗣，赏延于世。宥过无大，刑故无小;罪疑惟轻，功疑惟重;与其杀不辜，宁失不经;好生之德，洽于民心，兹用不犯于有司。”帝曰：“俾予从欲以治，四方风动，惟乃之休。”

　　dì yuē ：“ lái ， yǔ ! jiàng shuǐ jǐng yǔ ， chéng yǔn chéng gōng ， wéi rǔ xián 。 kè qín yú bāng ， kè jiǎn yú jiā ， bù zì mǎn jiǎ ， wéi rǔ xián 。 rǔ wéi bù jīn ， tiān xià mò yǔ rǔ zhēng néng 。 rǔ wéi bù fá ， tiān xià mò yǔ rǔ zhēng gōng 。 yǔ mào nǎi dé ， jiā nǎi pī jì ， tiān zhī lì shǔ zài rǔ gōng ， rǔ zhōng zhì yuán hòu 。 rén xīn wéi wēi ， dào xīn wéi wēi ， wéi jīng wéi yī ， yǔn zhí jué zhōng 。 wú jī zhī yán wù tīng ， fú xún zhī móu wù yōng 。 kě ài fēi jūn ? kě wèi fēi mín ? zhòng fēi yuán hòu ， hé dài ? hòu fēi zhòng ， wǎng yǔ shǒu bāng ? qīn zāi ! shèn nǎi yǒu wèi ， jìng xiū qí kě yuàn ， sì hǎi kùn qióng ， tiān lù yǒng zhōng 。 wéi kǒu chū hǎo xīng róng ， zhèn yán bù zài 。”

　　帝曰：“来，禹!降水儆予，成允成功，惟汝贤。克勤于邦，克俭于家，不自满假，惟汝贤。汝惟不矜，天下莫与汝争能。汝惟不伐，天下莫与汝争功。予懋乃德，嘉乃丕绩，天之历数在汝躬，汝终陟元后。人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。无稽之言勿听，弗询之谋勿庸。可爱非君?可畏非民?众非元后，何戴?后非众，罔与守邦?钦哉!慎乃有位，敬修其可愿，四海困穷，天禄永终。惟口出好兴戎，朕言不再。”

　　yǔ yuē ：“ méi bǔ gōng chén ， wéi jí zhī cóng 。” dì yuē ：“ yǔ ! guān zhàn wéi xiān bì zhì ， kūn mìng yú yuán guī 。 zhèn zhì xiān dìng ， xún móu qiān tóng ， guǐ shén qí yī ， guī shì xié cóng ， bǔ bù xí jí 。” yǔ bài qǐ shǒu ， gù cí 。 dì yuē ：“ wú ! wéi rǔ xié 。”

　　禹曰：“枚卜功臣，惟吉之从。”帝曰：“禹!官占惟先蔽志，昆命于元龟。朕志先定，询谋佥同，鬼神其依，龟筮协从，卜不习吉。”禹拜稽首，固辞。帝曰：“毋!惟汝谐。”

　　zhēng yuè shuò dàn ， shòu mìng yú shén zōng ， lǜ bǎi guān ruò dì zhī chū 。 dì yuē ：“ zī ， yǔ ! wéi shí yǒu miáo fú lǜ ， rǔ cú zhēng 。” yǔ nǎi huì qún hòu ， shì yú shī yuē ：“ jǐ jǐ yǒu zhòng ， xián tīng zhèn mìng 。 chǔn zī yǒu miáo ， hūn mí bù gōng ， wǔ màn zì xián ， fǎn dào bài dé ， jūn zǐ zài yě ， xiǎo rén zài wèi ， mín qì bù bǎo ， tiān jiàng zhī jiù ， sì yǔ yǐ ěr zhòng shì ， fèng cí fá zuì 。 ěr shàng yī nǎi xīn lì ， qí kè yǒu xūn 。”

　　正月朔旦，受命于神宗，率百官若帝之初。帝曰：“咨，禹!惟时有苗弗率，汝徂征。”禹乃会群后，誓于师曰：“济济有众，咸听朕命。蠢兹有苗，昏迷不恭，侮慢自贤，反道败德，君子在野，小人在位，民弃不保，天降之咎，肆予以尔众士，奉辞伐罪。尔尚一乃心力，其克有勋。”

　　sān xún ， miáo mín nì mìng 。 yì zàn yú yǔ yuē ：“ wéi dé dòng tiān ， wú yuǎn fú jiè 。 mǎn zhāo sǔn ， qiān shòu yì ， shí nǎi tiān dào 。 dì chū yú lì shān ， wǎng yú tián ， rì háo qì yú mín tiān ， yú fù mǔ ， fù zuì yǐn tè 。 zhī zài jiàn gǔ sǒu ， kuí kuí zhāi lì ， gǔ yì yǔn ruò 。 zhì xián gǎn shén ， shěn zī yǒu miáo 。” yǔ bài chāng yán yuē ：“ yú !” bān shī zhèn lǚ 。 dì nǎi dàn fū wén dé ， wǔ gān yǔ yú liǎng jiē ， qī xún yǒu miáo gé 。

　　三旬，苗民逆命。益赞于禹曰：“惟德动天，无远弗届。满招损，谦受益，时乃天道。帝初于历山，往于田，日号泣于旻天，于父母，负罪引慝。祗载见瞽叟，夔夔斋栗，瞽亦允若。至諴感神，矧兹有苗。”禹拜昌言曰：“俞!”班师振旅。帝乃诞敷文德，舞干羽于两阶，七旬有苗格。

尚书·虞书·大禹谟全文翻译

　　皋陶陈述他的谋略，禹陈述他的功绩，舜帝很重视他们的言论。史官根据他们的议论写作了《大禹谟》、《皋陶谟》和《益稷》。

　　传说：若考古时候的大禹，又名文命，他的功德广布到了四海。他曾经接受帝舜的征询，发表自己的见解道：“为君的能知道为君的艰难，为臣的能知道为臣的艰难，那么，政事就能治理好，人民也就会迅速修德了。”

　　帝舜道：“这话不错。确实像这样，那么，好主意就不会被搁置不用，贤才就不会被遗弃在田野之间，万邦都会太平。凡事都考察群众的意见，常常放弃自己不正确的意见，听从别人正确的意见;为政不虐待无告的穷人，用人不忽视卑贱的贤才，这只有帝尧的时候才能做到。”

　　益插嘴道：“嗨!帝尧的道德广大而又能运用，真是圣哲神明，能武能文，所以皇天特别照顾他，命他统治四海，为天下的大君。”

　　禹说：“凡是顺道从善的就得福，逆道从恶的就得祸，这真像影随形、响应声一样!”

　　益说：“咦!可得警戒这一点啊!只有时刻警戒自己，才能免于后忧。不要破坏法规制度，不要优游流于放纵，不要过度玩乐;任用贤才不要三心二意，铲除邪恶不要犹豫不决，谋划尚有疑问就不要勉强施行。这样，你心中的一切思虑都会通明透亮了。不要违反正道去求取百姓的称誉，也不要不顾百姓的意见去满足自己的欲望。思想不怠惰，政事不荒废，那么，四夷都会来归附你的。”

　　禹说：“帝!您要记住啊!修德主要表现在搞好政事，而为政的中心在于养育人民。水火金木土谷这六府要修治好，端正人民品德、丰富人民财用、改善人民生活这三件事要互相配合。这九个方面的功业都要安排得有秩序，有了秩序，人民自然欢欣鼓舞，歌功颂德了。对于勤劳的人，要用美好的前景去诱导他们;对于怠惰的人，要用刑罚去督责他们;而当人民受到德泽感到欢欣的时候，就要及时鼓励他们开展歌咏活动，使之乐而忘芳，干劲不衰。”

　　帝舜道：“讲得对!现在水土治平，万物得以成长，六府三事确实治理得很有秩序，万世以后都要仰赖那时你的大功啊!”

　　帝舜道：“禹，你来!我居帝位已经三十三年了，如今已到老耄昏聩的时期，掌握这样烦忙的政事委实感到疲倦。你平日是从不懈怠的，今后要接替我总管众民啊!”

　　禹连忙答道：“我的品德不能胜任，人民不会依从我的，不如皋陶勇往力行，积极种德，德泽普及下民，民众都怀念他。帝!您可要顾念他啊!他平日一心挂念的就在于种德这件事还有欠缺，偶而放下心来也就在于这件事有了成绩;他经常在口头上谈论的就在于这件事，真诚出自内心的也就在于这件事。所以说，您可得要顾念他的大功啊!”

　　帝舜于是转向皋陶说：“皋陶!现在广大臣民没有一个干犯我的法纪的，这是由于你任我的士师，能够正确运用五刑来辅助五教，期望使我的政事达到治理的境地。要用刑罚来达到消灭刑罚的目的，使人民都能走上正道，那时你的功劳就大了!”

　　皋陶回答道：“帝!您的德行毫无过差，对下边的要求简明扼要，治理民众非常宽大;刑罚不牵连子女，而奖赏却延及后世;对偶然的过失，再大也给以宥赦，对明知故犯的罪恶，再小也处以刑罚;罚罪有疑问就从轻发落，赏功有疑问却从重给奖;与其杀害无辜的人，宁可犯不执行常法的过失：这种好生的美德，已经融洽到人民心里，因此，人民都能守规矩，不犯官家的法纪。”

　　帝舜道：“使我能如愿以治理人民，四方都听从我的命令，好像草木随风而动，这都是你做的好事啊!”

　　然后，舜又转回来对禹说：“来，禹!当年天降洪水来警戒我，能够言行一致，既在治平水土中成就功业，又在民众中建立威信的，就数你最贤;既能勤劳为邦，又能节俭持家，不自满自大，这也数你最贤。你正因为不自逞能，所以天下没有一个人敢与你争能;你正因为不自居功，所以天下没有一个人敢与你争功。我真诚赞美你的品德，嘉许你的大功。天命已经降落到你的身上，你终将升任大君。人心是危险难安的，道心却微妙难明。惟有精心体察，专心守住，才能坚持一条不偏不倚的正确路线。没有考核事实的言语不要听，没有征询群众意见的主意不要用。可爱的不是君而是民，可畏的不是民而是君失其道。民众没有大君他们又爱戴谁呢?大君没有民众就无人跟他守邦了。一定要谨慎啊!认真对待你所居的大位，切实做好你想要做的每件事。如果四海百姓都至于穷困不堪，那你做大君的天禄也就永远终结了。只有这张嘴，最爱惹是生非，讲话可得慎重啊!我要讲的都已讲完，没有什么再要讲的了。”

　　禹还是谦让道：“那么，就一个个功臣来占卜，看谁的卜兆最吉就由谁来接位。”

　　帝舜道：“禹!我们占卜公事，是先由于心有疑难掩蔽，然后才去请问大龟的。现在我的意志早已先定了，并经征询众人的意见都一致赞同，相信鬼神必定依从，龟筮也必定是吉了。占卜是不会重复出现吉兆的，用不着再卜了。”但是，禹还是稽首拜辞。

　　帝舜最后断然地说：“不!只有你合适。”

　　正月初一日，禹在尧庙里接受了摄政的委命，率领百官行礼，像当年舜受命摄政时一样。

　　然后，舜对禹说道：“禹!跟你商量一下，现时只有三苗不遵从我们的教令了，你去征伐他们。”

　　禹于是大会各邦群后及其率领的人众，宣誓于众道：“整齐众多的勇士们!都来听我的命令：这无知盲动的三苗，执迷不悟，傲慢自大，违反正道，败坏常德。致使君子被遗弃在野，而小人却窃居高位，把人民抛弃不顾，因此，上天降灾于他们。我今天是用你们群后众士之力，奉天命去罚他们的罪。你们还须齐心合力，才能成就功勋。”

　　战事进行了三十天，苗民仍然负隅顽抗，不肯听命。益就向禹建议道：“只有道德的力量才能感动天地，再远的地方也能达到。满招损，谦受益，常常就是天道。帝舜早年受父母虐待，一个人在历山耕田，苦不堪言。但他日日号哭涕泣，仍然呼喊苍天，呼喊父母，总是诚心自责，把罪错全部承担，从不怨天怨父母。有事去见瞽瞍的时候，总是端端正正，战战兢兢。在这种时候，连顽固的瞽瞍也真能通情达理了。常言至诚感神，何况有苗?”

　　禹连忙下拜，接受了这个好意见，说：“讲得对!”立即停战，整队班师而归。从此，帝舜也接受了益和禹的建议，大布文德，在朝堂两阶之间举行大规模的舞蹈，人们举着战争中用的盾牌和雉尾，载歌载舞，表示偃武修文。七十天之后，有苗终于自动前来归附了。