尚书·商书·盘庚上原文及译文（原文带注音）

尚书·商书·盘庚上原文注音版

尚书·商书·盘庚上原文拼音版

　　《 shàng shū · shāng shū · pán gēng shàng 》

　　《尚书·商书·盘庚上》

　　pán gēng wǔ qiān ， jiāng zhì bó yīn ， mín zī xū yuàn 。 zuò 《 pán gēng 》 sān piān 。

　　盘庚五迁，将治亳殷，民咨胥怨。作《盘庚》三篇。

　　pán gēng qiān yú yīn ， mín bù shì yǒu jū ， lǜ yù zhòng qī chū ， shǐ yán yuē ：“ wǒ wáng lái ， jí yuán zhái yú zī ， zhòng wǒ mín ， wú jìn liú 。 bù néng xū kuāng yǐ shēng ， bǔ jī ， yuē qí rú tái ? xiān wáng yǒu fú ， kè jǐn tiān mìng ， zī yóu bù cháng níng ; bù cháng jué yì ， yú jīn wǔ bāng 。 jīn bù chéng yú gǔ ， wǎng zhī tiān zhī duàn mìng ， shěn yuē qí kè cóng xiān wáng zhī liè ? ruò diān mù zhī yǒu yóu xuē ， tiān qí yǒng wǒ mìng yú zī xīn yì ， shào fù xiān wáng zhī dà yè ， dǐ suí sì fāng 。”

　　盘庚迁于殷，民不适有居，率吁众戚出，矢言曰：“我王来，即爰宅于兹，重我民，无尽刘。不能胥匡以生，卜稽，曰其如台?先王有服，恪谨天命，兹犹不常宁;不常厥邑，于今五邦。今不承于古，罔知天之断命，矧曰其克从先王之烈?若颠木之有由薛，天其永我命于兹新邑，绍复先王之大业，厎绥四方。”

　　pán gēng xué yú mín ， yóu nǎi zài wèi yǐ cháng jiù fú ， zhèng fǎ dù 。 yuē ：“ wú huò gǎn fú xiǎo rén zhī yōu zhēn !” wáng mìng zhòng ， xī zhì yú tíng 。

　　盘庚学于民，由乃在位以常旧服，正法度。曰：“无或敢伏小人之攸箴!”王命众，悉至于庭。

　　wáng ruò yuē ：“ gé rǔ zhòng ， yǔ gào rǔ xùn rǔ ， yóu chù nǎi xīn ， wú ào cóng kāng 。

　　王若曰：“格汝众，予告汝训汝，猷黜乃心，无傲从康。

　　gǔ wǒ xiān wáng ， yì wéi tú rèn jiù rén gòng zhèng 。 wáng bō gào zhī ， xiū bù nì jué zhǐ 。 wáng yòng pī qīn ; wǎng yǒu yì yán ， mín yòng pī biàn 。 jīn rǔ guō guō ， qǐ xìn xiǎn fū ， yǔ fú zhī nǎi suǒ sòng 。 fēi yǔ zì huāng zī dé ， wéi rǔ hán dé ， bù tì yǔ yī rén 。 yǔ ruò guān huǒ ， yú yì zhuō móu zuò ， nǎi yì 。

　　古我先王，亦惟图任旧人共政。王播告之，修不匿厥指。王用丕钦;罔有逸言，民用丕变。今汝聒聒，起信险肤，予弗知乃所讼。非予自荒兹德，惟汝含德，不惕予一人。予若观火，予亦拙谋作，乃逸。

　　ruò wǎng zài gāng ， yǒu tiáo ér bù wěn ; ruò nóng fú tián lì sè ， nǎi yì yǒu qiū 。 rǔ kè chù nǎi xīn ， shī shí dé yú mín ， zhì yú hūn yǒu ， pī nǎi gǎn dà yán rǔ yǒu jī dé 。 nǎi bù wèi róng dú yú yuǎn ěr ， duò nóng zì ān ， bù hūn zuò láo ， bù fú tián mǔ ， yuè qí wǎng yǒu shǔ jì 。

　　若网在纲，有条而不紊;若农服田力穑，乃亦有秋。汝克黜乃心，施实德于民，至于婚友，丕乃敢大言汝有积德。乃不畏戎毒于远迩，惰农自安，不昏作劳，不服田亩，越其罔有黍稷。

　　rǔ bù hé jí yán yú bǎi xìng ， wéi rǔ zì shēng dú ， nǎi bài huò jiān guǐ ， yǐ zì zāi yú jué shēn 。 nǎi jì xiān è yú mín ， nǎi fèng qí dòng ， rǔ huǐ shēn hé jí ! xiāng shí xiān mín ， yóu xū gù yú zhēn yán ， qí fā yǒu yì kǒu ， shěn yǔ zhì nǎi duǎn cháng zhī mìng ! rǔ hé fú gào zhèn ， ér xū dòng yǐ fú yán ， kǒng shěn yú zhòng ? ruò huǒ zhī liáo yú yuán ， bù kě xiàng ěr ， qí yóu kě pū miè 。 zé wéi rǔ zhòng zì zuò fú jìng ， fēi yǔ yǒu jiù 。

　　汝不和吉言于百姓，惟汝自生毒，乃败祸奸宄，以自灾于厥身。乃既先恶于民，乃奉其恫，汝悔身何及!相时憸民，犹胥顾于箴言，其发有逸口，矧予制乃短长之命!汝曷弗告朕，而胥动以浮言，恐沈于众?若火之燎于原，不可向迩，其犹可扑灭。则惟汝众自作弗靖，非予有咎。

　　chí rèn yǒu yán yuē ：‘ yǒu wéi qiú jiù ， qì fēi qiú jiù ， wéi xīn 。’ gǔ wǒ xiān wáng jì nǎi zǔ nǎi fù xū jí yì qín ， yǔ gǎn dòng yòng fēi fá ? shì xuǎn ěr láo ， yǔ bù yǎn ěr shàn 。 zī yǔ dà xiǎng yú xiān wáng ， ěr zǔ qí cóng yǔ xiǎng zhī 。 zuò fú zuò zāi ， yú yì bù gǎn dòng yòng fēi dé 。

　　迟任有言曰：‘有惟求旧，器非求旧，惟新。’古我先王暨乃祖乃父胥及逸勤，予敢动用非罚?世选尔劳，予不掩尔善。兹予大享于先王，尔祖其从与享之。作福作灾，予亦不敢动用非德。

　　yǔ gào rǔ yú nán ， ruò shè zhī yǒu zhì 。 rǔ wú wǔ lǎo chéng rén ， wú ruò gū yǒu yòu 。 gè cháng yú jué jū 。 miǎn chū nǎi lì ， tīng yǔ yī rén zhī zuò yóu 。

　　予告汝于难，若射之有志。汝无侮老成人，无弱孤有幼。各长于厥居。勉出乃力，听予一人之作猷。

　　wú yǒu yuǎn ěr ， yòng zuì fá jué sǐ ， yòng dé zhāng jué shàn 。 bāng zhī zāng ， wéi rǔ zhòng ; bāng zhī bù zāng ， wéi yǔ yī rén yǒu yì fá 。 fán ěr zhòng ， qí wéi zhì gào ： zì jīn zhì yú hòu rì ， gè gōng ěr shì ， qí nǎi wèi ， dù nǎi kǒu 。 fá jí ěr shēn ， fú kě huǐ 。”

　　无有远迩，用罪伐厥死，用德彰厥善。邦之臧，惟汝众;邦之不臧，惟予一人有佚罚。凡尔众， 其惟致告：自今至于后日，各恭尔事，齐乃位，度乃口。 罚及尔身，弗可悔。”

尚书·商书·盘庚上译文

　　到盘庚时商朝面临第五次迁都，他决定把国都从亳迁到殷。这一决定受到贵族们的反对，影响很坏，于是盘庚写下三篇《《盘庚》。

　　盘庚将把都城迁到殷。臣民不愿往那个处所，相率呼吁一些贵戚大臣出来，向他们陈述意见。臣民说：“我们的君王迁来，既已改居在这里，是看重我们臣民，不使我们受到伤害。现在我们不能互相救助，以求生存，用龟卜稽考一下，将怎么样呢?先王有事，敬慎地遵从天命。这里还不能长久安宁吗?不能长久住在一个地方，到现在已经五个国都了!现在不继承先王敬慎天命的传统，就不知道老天所决定的命运，更何况说能继承先王的事业呢?好像倒伏的树又长出了新枝、被砍伐的残余又发出嫩芽一样，老天将使我们的国运在这个新都奄邑延续下去，继续复兴先王的大业，安定天下。”

　　盘庚开导臣民，又教导在位的大臣遵守旧制、正视法度。他说：“不要有人敢于凭借小民的谏诫，反对迁都!”于是，王命令众人，都来到朝廷。

　　王这样说：“来吧，你们各位，我要告诉你们，开导你们。可克制你们的私心，不要傲求安。

　　从前我们的先王，也只是谋求任用旧臣共同管理政事。施行先王的教令，他们不隐瞒教的旨意，先王因此敬重他们。他们没有错误的言论，百姓们因此也大变了。现在你们拒绝我的意，自以为是，起来申说危害虚浮的言论，我不知道你们争辩的意图。并不是我自己放弃了任用旧人的美德，而是你们包藏好意而不施给我。我对当前形势像看火一样地清楚，我如果又不善于谋划和行动，那就错了。

　　好像把网结在纲上，才能有条理而不紊乱;好像农民从事田间劳动，只有努力耕种，才会大有收成。你们能克制私心，把实际的好处施给百姓，以至于亲戚朋友，于是才敢扬言你们有积德。如果你们不怕远近会出现大灾害，像懒惰的农民一样自求安逸，不努力操劳，不从事田间劳动，就会没有黍稷。

　　你们不向老百姓宣布我的善言，这是你们自生祸害，即将发生灾祸邪恶，而自己害自己。假若已经引导人们做了坏事，而又承受那些痛苦，你们悔恨自己又怎么来得及?看看这些小人吧，他们尚且顾及规劝的话，顾及发出错误言论，何况我掌握着你们或短或长的生命呢?你们为什么不亲自告诉我，却用些无稽之谈互相鼓动，恐吓煽动民众呢?好像大火在原野上燃烧一样，不能面向，不能接近，还能够扑灭吗?这都是你们众人自己做了不好的事，不是我有过错。

　　迟任说过：‘人要寻求旧的，器物不要寻求旧的，要新。’过去我们的先王同你们的祖辈父辈共同勤劳，共享安乐，我怎么敢对你们施行不恰当的刑罚呢?世世代代都会说到你们的功劳，我不会掩盖你们的好处。现在我要祭祀我们的先王，你们的祖先也将跟着享受祭祀。赐福降灾，我也不敢动用不恰当的赏赐或惩罚。

　　我在患难的时候告诉你们，要像射箭有箭靶一样，你们不能偏离我。你们不要轻视成年人，也不要看不起年幼的人。你们各人领导着自己的封地，努力使出你们的力量，听从我一人的谋划。

　　没有远和近的分别，我用刑罚惩处那些坏的，用赏赐表彰那些好的。国家治理得好，是你们众人的功劳;国家治理得不好，是我有过有罪。你们众人，要思考我告诫的话：从今以后，各人认真地做好你们的事情，加速你们的布置，闭上你们的口，不许乱说。否则，惩罚到你们身上，后悔也可不能啊!”