尚书·周书·洪范原文拼音版注音、全文翻译

尚书·周书·洪范原文注音

尚书·周书·洪范原文拼音版

　　《 shàng shū · zhōu shū · hóng fàn 》

　　《尚书·周书·洪范》

　　wǔ wáng shèng yīn ， shā shòu ， lì wǔ gēng ， yǐ jī zǐ guī 。 zuò 《 hóng fàn 》。

　　武王胜殷，杀受，立武庚，以箕子归。作《洪范》。

　　wéi shí yǒu sān sì ， wáng fǎng yú jī zǐ 。 wáng nǎi yán yuē ：“ wū hū ! jī zǐ 。 wéi tiān yīn zhì xià mín ， xiāng xié jué jū ， wǒ bù zhī qí yí lún yōu xù 。”

　　惟十有三祀，王访于箕子。王乃言曰：“呜呼!箕子。惟天阴骘下民，相协厥居，我不知其彝伦攸叙。”

　　jī zǐ nǎi yán yuē ：“ wǒ wén zài xī ， gǔn yīn hóng shuǐ ， gǔ chén qí wǔ xíng 。 dì nǎi zhèn nù ， bù bì ‘ hóng fàn ’ jiǔ chóu ， yí lún yōu dù 。 gǔn zé jí sǐ ， yǔ nǎi sì xīng ， tiān nǎi xī yǔ ‘ hóng fàn ’ jiǔ chóu ， yí lún yōu xù 。

　　箕子乃言曰：“我闻在昔，鲧堙洪水，汩陈其五行。帝乃震怒，不畀‘洪范’九畴，彝伦攸斁。鲧则殛死，禹乃嗣兴，天乃锡禹‘洪范’九畴，彝伦攸叙。

　　chū yī yuē wǔ xíng ， cì èr yuē jìng yòng wǔ shì ， cì sān yuē nóng yòng bā zhèng ， cì sì yuē xié yòng wǔ jì ， cì wǔ yuē jiàn yòng huáng jí ， cì liù yuē yì yòng sān dé ， cì qī yuē míng yòng jī yí ， cì bā yuē niàn yòng shù zhēng ， cì jiǔ yuē xiàng yòng wǔ fú ， wēi yòng liù jí 。

　　初一曰五行，次二曰敬用五事，次三曰农用八政，次四曰协用五纪，次五曰建用皇极，次六曰乂用三德，次七曰明用稽疑，次八曰念用庶征，次九曰向用五福，威用六极。

　　yī 、 wǔ xíng ： yī yuē shuǐ ， èr yuē huǒ ， sān yuē mù ， sì yuē jīn ， wǔ yuē tǔ 。 shuǐ yuē rùn xià ， huǒ yuē yán shàng ， mù yuē qū zhí ， jīn yuē cóng gé ， tǔ yuán jià sè 。 rùn xià zuò xián ， yán shàng zuò kǔ ， qū zhí zuò suān ， cóng gé zuò xīn ， jià sè zuò gān 。

　　一、五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑。润下作咸，炎上作苦，曲直作酸，从革作辛，稼穑作甘。

　　èr 、 wǔ shì ： yī yuē mào ， èr yuē yán ， sān yuē shì ， sì yuē tīng ， wǔ yuē sī 。 mào yuē gōng ， yán yuē cóng ， shì yuē míng ， tīng yuē cōng ， sī yuē ruì 。 gōng zuò sù ， cóng zuò yì ， míng zuò zhé ， cōng zuò móu ， ruì zuò shèng 。

　　二、五事：一曰貌，二曰言，三曰视，四曰听，五曰思。貌曰恭，言曰从，视曰明，听曰聪，思曰睿。恭作肃，从作乂，明作哲，聪作谋，睿作圣。

　　sān 、 bā zhèng ： yī yuē shí ， èr yuē huò ， sān yuē sì ， sì yuē sī kōng ， wǔ yuē sī tú ， liù yuē sī kòu ， qī yuē bīn ， bā yuē shī 。

　　三、八政：一曰食，二曰货，三曰祀，四曰司空，五曰司徒，六曰司寇，七曰宾，八曰师。

　　sì 、 wǔ jì ： yī yuē suì ， èr yuē yuè ， sān yuē rì ， sì yuē xīng chén ， wǔ yuē lì shǔ 。

　　四、五纪：一曰岁，二曰月，三曰日，四曰星辰，五曰历数。

　　wǔ 、 huáng jí ： huáng jiàn qí yǒu jí 。 liǎn shí wǔ fú ， yòng fū xī jué shù mín 。 wéi shí jué shù mín yú rǔ jí 。 xī rǔ bǎo jí ： fán jué shù mín ， wú yǒu yín péng ， rén wú yǒu bǐ dé ， wéi huáng zuò jí 。 fán jué shù mín ， yǒu yóu yǒu wéi yǒu shǒu ， rǔ zé niàn zhī 。 bù xié yú jí ， bù lí yú jiù ， huáng zé shòu zhī 。 ér kāng ér sè ， yuē ：‘ yǔ yōu hǎo dé 。’ rǔ zé xī zhī fú 。 shí rén sī qí wéi huáng zhī jí 。 wú nüè qióng dú ér wèi gāo míng ， rén zhī yǒu néng yǒu wéi ， shǐ xiū qí xíng ， ér bāng qí chāng 。 fán jué zhèng rén ， jì fù fāng gǔ ， rǔ fú néng shǐ yǒu hǎo yú ér jiā ， shí rén sī qí gū 。 yú qí wú hǎo dé ， rǔ suī xī zhī fú ， qí zuò rǔ yòng jiù 。 wú piān wú bēi ， zūn wáng zhī yì ; wú yǒu zuò hǎo ， zūn wáng zhī dào ; wú yǒu zuò è ， zūn wáng zhī lù 。 wú piān wú dǎng ， wáng dào dàng dàng ; wú dǎng wú piān ， wáng dào píng píng ; wú fǎn wú cè ， wáng dào zhèng zhí 。 huì qí yǒu jí ， guī qí yǒu jí 。 yuē ： huáng ， jí zhī fū yán ， shì yí shì xùn ， yú dì qí xùn ， fán jué shù mín ， jí zhī fū yán ， shì xùn shì xíng ， yǐ jìn tiān zǐ zhī guāng 。 yuē ： tiān zǐ zuò mín fù mǔ ， yǐ wéi tiān xià wáng 。

　　五、皇极：皇建其有极。敛时五福，用敷锡厥庶民。惟时厥庶民于汝极。锡汝保极：凡厥庶民，无有淫朋，人无有比德，惟皇作极。凡厥庶民，有猷有为有守，汝则念之。不协于极，不罹于咎，皇则受之。而康而色，曰：‘予攸好德。’汝则锡之福。时人斯其惟皇之极。无虐茕独而畏高明，人之有能有为，使羞其行，而邦其昌。凡厥正人，既富方谷，汝弗能使有好于而家，时人斯其辜。于其无好德，汝虽锡之福，其作汝用咎。无偏无陂，遵王之义;无有作好，遵王之道;无有作恶，尊王之路。无偏无党，王道荡荡;无党无偏，王道平平;无反无侧，王道正直。会其有极，归其有极。曰：皇，极之敷言，是彝是训，于帝其训，凡厥庶民，极之敷言，是训是行，以近天子之光。曰：天子作民父母，以为天下王。

　　liù 、 sān dé ： yī yuē zhèng zhí ， èr yuē gāng kè ， sān yuē róu kè 。 píng kāng ， zhèng zhí ; qiáng fú yǒu ， gāng kè ; xiè yǒu ， róu kè 。 shěn qián ， gāng kè ; gāo míng ， róu kè 。 wéi pì zuò fú ， wéi pì zuò wēi ， wéi pì yù shí 。 chén wú yǒu zuò fú 、 zuò wēi 、 yù shí 。 chén zhī yǒu zuò fú 、 zuò wēi 、 yù shí ， qí hài yú ér jiā ， xiōng yú ér guó 。 rén yòng cè pō pì ， mín yòng jiàn tuī 。

　　六、三德：一曰正直，二曰刚克，三曰柔克。平康，正直;强弗友，刚克;燮友，柔克。沈潜，刚克;高明，柔克。惟辟作福，惟辟作威，惟辟玉食。臣无有作福、作威、玉食。臣之有作福、作威、玉食，其害于而家，凶于而国。人用侧颇僻，民用僭忒。

　　qī 、 jī yí ： zé jiàn lì bǔ shì rén ， nǎi mìng shí shì 。 yuē yǔ ， yuē jì ， yuē méng ， yuē yì ， yuē kè ， yuē zhēn ， yuē huǐ ， fán qī 。 bǔ wǔ ， zhàn yòng èr ， yǎn tuī 。 lì shí rén zuò bǔ shì ， sān rén zhàn ， zé cóng èr rén zhī yán 。 rǔ zé yǒu dà yí ， móu jí nǎi xīn ， móu jí qīng shì ， móu jí shù rén ， móu jí bǔ shì 。 rǔ zé cóng ， guī cóng ， shì cóng ， qīng shì cóng ， shù mín cóng ， shì zhī wèi dà tóng 。 shēn qí kāng qiáng ， zǐ sūn qí féng ， rǔ zé cóng ， guī cóng ， shì cóng ， qīng shì nì ， shù mín nì jí 。 qīng shì cóng ， guī cóng ， shì cóng ， rǔ zé nì ， shù mín nì ， jí 。 shù mín cóng ， guī cóng ， shì cóng ， rǔ zé nì ， qīng shì nì ， jí 。 rǔ zé cóng ， guī cóng ， shì nì ， qīng shì nì ， shù mín nì ， zuò nèi jí ， zuò wài xiōng 。 guī shì gòng wéi yú rén ， yòng jìng jí ， yòng zuò xiōng 。

　　七、稽疑：择建立卜筮人，乃命十筮。曰雨，曰霁，曰蒙，曰驿，曰克，曰贞，曰悔，凡七。卜五，占用二，衍忒。立时人作卜筮，三人占，则从二人之言。汝则有大疑，谋及乃心，谋及卿士，谋及庶人，谋及卜筮。汝则从，龟从，筮从，卿士从，庶民从，是之谓大同。身其康强，子孙其逢，汝则从，龟从，筮从，卿士逆，庶民逆吉。卿士从，龟从，筮从，汝则逆，庶民逆，吉。庶民从，龟从，筮从，汝则逆，卿士逆，吉。汝则从，龟从，筮逆，卿士逆，庶民逆，作内吉，作外凶。龟筮共违于人，用静吉，用作凶。

　　bā 、 shù zhēng ： yuē yǔ ， yuē yáng ， yuē yù ， yuē hán ， yuē fēng 。 yuē shí wǔ zhě lái bèi ， gè yǐ qí xù ， shù cǎo fān wǔ 。 yī jí bèi ， xiōng ; yī jí wú ， xiōng 。 yuē xiū zhēng ; yuē sù 、 shí yǔ ruò ; yuē yì ， shí yáng ruò ; yuē xī ， shí yù ruò ; yuē móu ， shí hán ruò ; yuē shèng ， shí fēng ruò 。 yuē jiù zhēng ： yuē kuáng ， héng yǔ ruò ; yuē jiàn ， héng yáng ruò ; yuē yù ， héng yù ruò ; yuē jí ， héng hán ruò ; yuē méng ， héng fēng ruò 。 yuē wáng shěng wéi suì ， qīng shì wéi yuè ， shī yǐn wéi rì 。 suì yuè rì shí wú yì ， bǎi gǔ yòng chéng ， yì yòng míng ， jùn mín yòng zhāng ， jiā yòng píng kāng 。 rì yuè suì shí jì yì ， bǎi gǔ yòng bù chéng ， yì yòng hūn bù míng ， jùn mín yòng wēi ， jiā yòng bù níng 。 shù mín wéi xīng ， xīng yǒu hǎo fēng ， xīng yǒu hǎo yǔ 。 rì yuè zhī xíng ， zé yǒu dōng yǒu xià 。 yuè zhī cóng xīng ， zé yǐ fēng yǔ 。

　　八、庶征：曰雨，曰暘，曰燠，曰寒，曰风。曰时五者来备，各以其叙，庶草蕃庑。一极备，凶;一极无，凶。曰休征;曰肃、时雨若;曰乂，时暘若;曰晰，时燠若;曰谋，时寒若;曰圣，时风若。曰咎征：曰狂，恒雨若;曰僭，恒暘若;曰豫，恒燠若;曰急，恒寒若;曰蒙，恒风若。曰王省惟岁，卿士惟月，师尹惟日。岁月日时无易，百谷用成，乂用明，俊民用章，家用平康。日月岁时既易，百谷用不成，乂用昏不明，俊民用微，家用不宁。庶民惟星，星有好风，星有好雨。日月之行，则有冬有夏。月之从星，则以风雨。

　　jiǔ 、 wǔ fú ： yī yuē shòu ， èr yuē fù ， sān yuē kāng níng ， sì yuē yōu hǎo dé ， wǔ yuē kǎo zhōng mìng 。 liù jí ： yī yuē xiōng 、 duǎn 、 zhé ， èr yuē jí ， sān yuē yōu ， sì yuē pín ， wǔ yuē è ， liù yuē ruò 。

　　九、五福：一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰攸好德，五曰考终命。六极：一曰凶、短、折，二曰疾，三曰忧，四曰贫，五曰恶，六曰弱。

尚书·周书·洪范全文翻译

　　周武王战胜了殷纣王， 杀了纣王，立武庚，把纣王的庶兄箕子迎接回来。作《洪范》。

　　周文王十三年，武王询问箕子。武王就说道：“啊!箕子，上天庇荫安定下民，使他们和谐共处，我不知道那治国的常理究竟有哪些?”

　　箕子就回答说：“我听说从前，鲧采取堵塞方法治理洪水，结果将水、火、木、金、土的排列扰乱了。上天震怒，没有将治国的九种大法赐给鲧，治国的常理因此败坏了。后来，鲧被流放后死了，禹便继承了他父亲的事业。上天就把九种大法赐给了禹，治国的常理因此定了下来。

　　第一是五行。第二是认真做好五方面的事情。第三是努力施行八种政务。第四是根据日月运行的情况制定历法。第五是建立最高法则。第六是治理使用三种品德的人。第七是用卜筮来排除疑惑。第八是经常注意使用各种征兆。第九是凭五福鼓励臣民，凭六极警戒臣民。

　　一、五行：一是水，二是火，三是木，四是金，五是土。水向下润湿，火向上燃烧，木可以弯曲伸直，金属可以顺从人的要求改变形状，土可以种植百谷。向下润湿的水产生咸味，向上燃烧的火产生苦味，可曲可直的木产生酸味，顺从人意而改变形状的金属产生辣味，种植的百谷产生甜味。

　　二、五事：一是态度，二是言论，三是观察，四是听闻，五是思考。态度要恭敬，言论要正当，观察要明白，听闻要广远，思考要通达。容貌恭敬就能严肃，言论正当就能治理，观察明白就能昭晰，听闻广远就能善谋，思考通达就能圣明。

　　三、八种政务：一是管理粮食，二是管理财货，三是管理祭祀，四是管理居民，五是管理教育，六是治理盗贼，七是管理朝觐，八是管理军事。

　　四、五种记时方法：一是年，二是月，三是日，四是星辰的出现情况，五是日月运行所经历的周天度数。

　　五、君王的统治准则：君王应该建立至高无上的原则。掌握五福，用来普遍地赏赐给臣民。这样，臣民就会拥护最高的法则。向贡献您保持法则的方法：凡是臣下不允许结党营私，百官不能有私相比附的行为，必须将天子指定的法则视为最高准则。凡是臣下有计谋有作为有操守的，您要记着他们。行为不合法则，但没有犯罪的人，你就宽恕他们;假若他们和悦温顺地说：“我遵行美德。”您就赐给他们好处，于是，臣民就会想着最高法则。不虐待无依无靠的人，而又不畏显贵，臣下这样有才能有作为，就要让他献出他的才能，国家就会繁荣昌盛。凡那些百官之长，既然富有经常的俸禄，您不能使他们对国家有好处，于是臣民就要责怪您了。对于那些没有好德行的人，您即使赐给他们好处，将会使您受到危害。不要不平，不要不正，要遵守王令;不要作私好，要遵守王道;不要作威恶，要遵行正路。不要行偏，不要结党，王道坦荡;不要结党，不要行偏，王道平平;不要违反，不要倾侧，王道正直。团结那些守法之臣，归附那些执法之君。君王，对于皇极的广泛陈述，要宣扬教导，天帝就顺心了。凡是百官，对于皇极的敷言，要遵守实行，用来接近天子的光辉。天子作臣民的父母，因此才做天下的君王。

　　六、三种品德：一是正直，二是过于刚强，三是过于柔弱。中正和平，就是正直;强不可亲就是刚克;和顺可亲就是柔克。应当抑制刚强不可亲近的人，推崇和顺可亲的人。只有君王才能作福，只有君王才能作威，只有君王才能享用美物。臣子不许有作福、作威、美食的情况。假若臣子有作福、作威、美食的情况，就会害及您的家，乱及您的国。百官将因此倾侧不正，百姓也将因此发生差错和疑惑。

　　七、用卜筮解决疑惑的方法：选择建立掌管卜筮的官员，教导他们卜筮的方法。龟兆有的叫做雨，有的叫做霁，有的叫做蒙，有的叫做驿，有的叫做克;卦象有的叫做贞，有的叫做悔，共计有七种。龟兆用前五种，占筮用后两种，根据这些推演变化，决定吉凶。设立这种官员进行卜筮。三个人占卜，就听从两个人的说法。你若有重大的疑难，你自己要考虑，再与卿士商量，再与庶民商量，再与卜筮官员商量。你自己同意，龟卜同意，筮占同意，卿士同意，庶民同意，这就叫大同。样，自己的身体会健康强壮，子孙后代也会兴旺大吉。你赞同，龟卜赞同，蓍筮赞同，而卿士反对，庶民反对，也吉利。卿士赞同，龟卜赞同，蓍筮赞同，你反对，庶民反对，也吉利。庶民赞同，龟卜赞同，蓍筮赞同，你反对，卿士反对，也吉利。你赞同，龟卜赞同，蓍筮反对，卿士反对，庶民反对，在国内行事就吉利，在国外行事就不吉利。龟卜、蓍筮都与人意相违，不做事就吉利，做事就凶险。

　　八、一些征兆：下雨，天晴，温暖，寒冷，刮风。一年中这五种天气齐备，各自按照时序发生，百草与庄稼就会长得很茂盛。一种天气过多就不好;一种天气过少，也不好。君王行为美好的征兆：一种是严肃恭敬，就像及时降雨的喜人;天下治理得好就好比天气及时晴朗;一种叫做明智，就好比气候及时温暖;一种叫善谋，就像寒冷即将来到;一种叫圣明，就像风及时吹来。君王行为坏的征兆：一叫狂妄，就象久雨的愁人;一叫不信，就象久晴的愁人;一叫逸豫，就象久暖的愁人;一叫严急，就象久寒的愁人;一叫昏昧，就象久风的愁人。君王之所视察，就象一年包括四时;卿士就象月，统属于岁;众尹就象日，统属于月。假若岁、月、日、时的关系没有改变，百谷就因此成熟，政治就因此清明，杰出的人才因此显扬，国家因此太平安宁。假若日、月、岁、时的关系全都改变，百谷就因此不能成熟，政治就因此昏暗不明，杰出的人才因此不能重用，国家因此不得安宁。百姓好比星星，有的星喜欢风，有的星喜欢雨。太阳和月亮的运行，就有冬天和夏天。月亮顺从星星，就要用风和雨润泽他们。

　　九、五种幸福：一是长寿，二是富贵，三是健康平安，四是遵行美德，五是长寿善终。六种不幸的事：一是短命早死，二是疾病，三是忧愁，四是贫穷，五是邪恶，六是懦弱。”