尚书·周书·梓材原文拼音版及翻译

尚书·周书·梓材原文注音版

尚书·周书·梓材原文拼音版

　　《 shàng shū · zhōu shū · zǐ cái 》

　　《尚书·周书·梓材》

　　wáng yuē ：“ fēng ， yǐ jué shù mín jì jué chén dá dà jiā ， yǐ jué chén dá wáng wéi bāng jūn ， rǔ ruò héng yuè yuē ： wǒ yǒu shī shī 、 sī tú 、 sī mǎ 、 sī kōng 、 yǐn 、 lǚ 。” yuē ：‘ yǔ wǎng lì shā rén 。’ yì jué jūn xiān jìng láo ， sì cú jué jìng láo 。 sì wǎng ， jiān guǐ 、 shā rén 、 lì rén ， yòu ; sì yì jiàn jué jūn shì 、 qiāng bài rén ， yòu 。

　　王曰：“封，以厥庶民暨厥臣达大家，以厥臣达王惟邦君，汝若恒越曰：我有师师、司徒、司马、司空、尹、旅。”曰：‘予罔厉杀人。’亦厥君先敬劳，肆徂厥敬劳。肆往，奸宄、杀人、历人，宥;肆亦见厥君事、戕败人，宥。

　　wáng qǐ jiān ， jué luàn wèi mín 。 yuē ：‘ wú xū qiāng ， wú xū nüè ， zhì yú jìng guǎ ， zhì yú shǔ fù ， hé yóu yǐ róng 。’ wáng qí xiào bāng jūn yuè yù shì ， jué mìng hé yǐ ?‘ yǐn yǎng yǐn tián 。’ zì gǔ wáng ruò zī ， jiān wǎng yōu pì ! wéi yuē ： ruò jī tián ， jì qín fū zī ， wéi qí chén xiū ， wèi jué jiāng quǎn 。 ruò zuò shì jiā ， jì qín yuán yōng ， wéi qí tú xì cí 。 ruò zuò zǐ cái ， jì qín pǔ zhuó ， wéi qí tú dān huò 。

　　王启监，厥乱为民。曰：‘无胥戕，无胥虐，至于敬寡，至于属妇，合由以容。’王其效邦君越御事，厥命曷以?‘引养引恬。’自古王若兹，监罔攸辟!惟曰：若稽田，既勤敷菑，惟其陈修，为厥疆畎。若作室家，既勤垣墉，惟其涂塈茨。若作梓材，既勤朴斫，惟其涂丹雘。

　　jīn wáng wéi yuē ： xiān wáng jì qín yòng míng dé ， huái wéi jiā ， shù bāng xiǎng zuò ， xiōng dì fāng lái 。 yì jì yòng míng dé ， hòu shì diǎn jí ， shù bāng pī xiǎng 。 huáng tiān jì fù zhōng guó mín yuè jué jiāng tǔ yú xiān wáng ， sì wáng wéi dé yòng ， hé yì xiān hòu wéi mí mín ， yòng yì xiān wáng shòu mìng 。 yǐ ! ruò zī jiān ， wéi yuē yù zhì yú wàn nián ， wéi wáng zǐ zǐ sūn sūn yǒng bǎo mín 。”

　　今王惟曰：先王既勤用明德，怀为夹，庶邦享作，兄弟方来。亦既用明德，后式典集，庶邦丕享。皇天既付中国民越厥疆土于先王，肆王惟德用，和怿先后为迷民，用怿先王受命。已!若兹监，惟曰欲至于万年，惟王子子孙孙永保民。”

尚书·周书·梓材翻译

　　王说：“封啊，从殷的老百姓和他们的官员到卿大夫，从他们的官员到诸侯和国君，你要顺从常典。告诉我们的各位官长、司徒、司马、司空、大夫和众士说：‘我们不滥杀无罪的人。’各位邦君也当以敬重慰劳为先，努力去施行那些敬重慰劳人民的事吧!往日，内外作乱的罪犯、杀人的罪犯、虏人的罪犯，要宽恕;往日，洩露国君大事的罪犯、残坏人体的罪犯，也要宽恕。

　　王者建立诸侯，大率在于教化人民。他说：‘不要互相残害，不要互相暴虐，至于鳏夫寡妇，至于孕妇，要同样教导和宽容。’王者教导诸侯和诸侯国的官员，他的诰命是用什么呢?就是‘长养百姓，长安百姓’。自古君王都像这样监督，没有什么偏差!我想：好像作田，既已勤劳地开垦、播种，就应当考虑整治土地，修筑田界，开挖水沟。好比造房屋，既已勤劳地筑起了墙壁，就应当考虑完成涂泥和盖屋的工作。好比制作梓木器具，既已勤劳地剥皮砍削，就应当考虑完成彩饰的工作。

　　现在我们王家考虑：先王既已努力施行明德，来作洛邑，各国都来进贡任役，兄弟邦国也都来了。又是已经施行了明德，诸侯就依据常例来朝见，众国才来进贡。上天既已把中国的臣民和疆土都付给先王，今王也只有施行德政，来和悦、教导殷商那些迷惑的人民，用来完成先王所受的使命。唉!像这样治理殷民，我想你将传到万年，同王的子子孙孙永远保有殷民。”