尚书·周书·召诰原文拼音版注音
《 尚书 · 周书 · 召诰 》
成王在丰 ， 欲宅洛邑 ， 使召公先相宅 ， 作 《 召诰 》。
惟二月既望 ， 越六日乙未 ， 王朝步自周 ， 则至于丰 。
惟太保先周公相宅 ， 越若来三月 ， 惟丙午朏 。 越三日戊申 ， 太保朝至于洛 ， 卜宅 。 厥既得卜 ， 则经营 。 越三日庚戌 ， 太保乃以庶殷攻位于洛汭 。 越五日甲寅 ， 位成 。
若翼日乙卯 ， 周公朝至于洛 ， 则达观于新邑营 。 越三日丁巳 ， 用牲于郊 ， 牛二 。 越翼日戊午 ， 乃社于新邑 ， 牛一 ， 羊一 ， 豕一 。
越七日甲子 ， 周公乃朝用书命庶殷侯甸男邦伯 。 厥既命殷庶 ， 庶殷丕作 。
太保乃以庶邦冢君出取币 ， 乃复入锡周公 。 曰 ：“ 拜手稽首 ， 旅王若公诰告庶殷越自乃御事 ： 呜呼 ! 皇天上帝 ， 改厥元子兹大国殷之命 。 惟王受命 ， 无疆惟休 ， 亦无疆惟恤 。 呜呼 ! 曷其奈何弗敬 ?
天既遐终大邦殷之命 ， 兹殷多先哲王在天 ， 越厥后王后民 ， 兹服厥命 。 厥终 ， 智藏瘝在 。 夫知保抱携持厥妇子 ， 以哀吁天 ， 徂厥亡 ， 出执 。 呜呼 ! 天亦哀于四方民 ， 其眷命用懋 。 王其疾敬德 !
相古先民有夏 ， 天迪从子保 ， 面稽天若 ; 今时既坠厥命 。 今相有殷 ， 天迪格保 ， 面稽天若 ; 今时既坠厥命 。 今冲子嗣 ， 则无遗寿耇 ， 曰其稽我古人之德 ， 矧曰其有能稽谋自天 ?
呜呼 ! 有王虽小 ， 元子哉 。 其丕能諴于小民 。 今休 ： 王不敢后 ， 用顾畏于民碞 ; 王来绍上帝 ， 自服于土中 。 旦曰 ：‘ 其作大邑 ， 其自时配皇天 ， 毖祀于上下 ， 其自时中乂 ; 王厥有成命治民 。’ 今休 。
王先服殷御事 ， 比介于我有周御事 ， 节性惟日其迈 。 王敬作所 ， 不可不敬德 。
我不可不监于有夏 ， 亦不可不监于有殷 。 我不敢知曰 ， 有夏服天命 ， 惟有历年 ; 我不敢知曰 ， 不其延 。 惟不敬厥德 ， 乃早坠厥命 。 我不敢知曰 ， 有殷受天命 ， 惟有历年 ; 我不敢知曰 ， 不其延 。 惟不敬厥德 ， 乃早坠厥命 。 今王嗣受厥命 ， 我亦惟兹二国命 ， 嗣若功 。
王乃初服 。 呜呼 ! 若生子 ， 罔不在厥初生 ， 自贻哲命 。 今天其命哲 ， 命吉凶 ， 命历年 ; 知今我初服 ， 宅新邑 。 肆惟王其疾敬德 ? 王其德之用 ， 祈天永命 。
其惟王勿以小民淫用非彝 ， 亦敢殄戮用乂民 ， 若有功 。 其惟王位在德元 ， 小民乃惟刑用于天下 ， 越王显 。 上下勤恤 ， 其曰我受天命 ， 丕若有夏历年 ， 式勿替有殷历年 。 欲王以小民受天永命 。”
拜手稽首 ， 曰 ：“ 予小臣敢以王之仇民百君子越友民 ， 保受王威命明德 。 王末有成命 ， 王亦显 。 我非敢勤 ， 惟恭奉币 ， 用供王能祈天永命 。”
尚书·周书·召诰译文
周成王在丰，打算居住到洛邑，便派召公先去视察可居住之地，史官据此作《召诰》。
二月十六日以后，到第六天乙未日，成王早晨从镐京出发，到了丰邑。
太保召公在周公之前抵达之前到达洛地视察营建的地址。到了三月初三，新月初现光辉。又过了三日到戊申这天，周公早晨到达了洛地，对选好的地址进行了占卜。得了吉兆，就开始规划起来。又过了三天到庚戌这天，太保便率领众多殷民，在洛水与黄河汇合的地方测定新邑的位置。又过了五日到了甲寅这天，基地就建成了。
到了第二天的乙卯日，周公早晨到达洛地，就全面视察新邑的区域。到第三天丁巳，在南郊杀了两头牛，用牲祭祀上天。到第二天戊午，又在新邑举行祭地的典礼，用了一头牛、一头羊和一头猪。
到第七天甲子，周公就在早晨用诰书命令殷民以及侯、甸、男各国诸侯营建洛邑。下达完命令后，殷民就大规模的开始动工。
太保于是同各邦国的诸侯取出了币帛，再入内进献给周公。太保说：“请接受我们的礼拜，向大王禀告，我已经把周公您的告诫转达给众多殷人和那些治事诸臣。啊!上天改变了殷国的大命，让他们不能再继续统治天下。王接受了任命，美好无穷无尽，忧患也无穷无尽。哎!怎么能够不谨慎啊?”
上天结束了殷国的大命，殷国许多圣明的先王也都认命，因此殷商后来的君王和臣民，才能够享受着天命。到了纣王的末年，明智的人隐藏了，普通人都离开家做苦役。人们只知护着、抱着、牵着、扶着他们的妻子儿女，悲切地呼告上天，诅咒纣王，希望殷国赶快灭亡，能够早日脱离困境。啊!上天也哀怜四方的老百姓，它眷顾百姓的命运因此更改殷命。大王要赶快认真施行德政呀!
观察古时候的夏朝百姓，上天让知道天道的人来教导他们顺从慈保，努力考求天意，现在还是丧失了王命。现在在观察殷人，上天教导他们要爱护百姓，他们努力也考求天意，现在也已经丧失了王命。如今年幼的成万继承了王位，没有可靠地老人辅助，考求我们古代先王的德政，何况说有能考求无意的人呢?
啊!王虽然年幼，却是国家的天子!要特别能够和悦老百姓。现在可喜的是：王不敢迟缓营建洛邑，对殷民的艰难险阻常常顾念和畏惧;王来卜问上天，打算亲自在洛邑治理他们。“姬旦对我说：‘要营建洛邑，要从这里以始祖后稷配天，谨慎祭祀天地，要从这个中心地方统治天下;王已经有定命治理人民了。’
现在可喜的是：王重视使用殷商旧臣，让他们顺从我们并亲近我们周王朝的治事官员，使他们和睦的感情一天天地增长。成王也应恭敬谨慎，以身作则，不可不敬重德行。”
我们不可以不以夏朝为鉴，也不可以不以殷国为鉴。我不敢知晓说，夏接受天命有长久时间;我也不敢知晓说，夏的国运能够经历长久。我只知道他们不重视行德，才过早失去了他们的福命。我不敢知晓说，殷接受天命有长久时间;我也不敢知晓说，殷的国运不会延长。我只知道他们不重视行德，才过早失去了他们的福命。现今大王继承了治理天下的大命，我们也该思考这两个国家的命运，继承他们的功业。
王是刚刚处理国家政事。啊!好像教养小孩一样，没有不在开初教养时，就亲自传给他明哲的教导的。现今上天该给予明哲，给予吉祥，给予永年;因为上天知道我王初理国事时，就住到新邑来了。现在王该加快认真推行德政!王该用德政，向上天祈求长久的福命。
愿王不要与老百姓一般肆行非法的事，也不要用杀戮的方式来治理老百姓，如此才会有功绩。愿王立于德臣之首，让老百姓效法施行于天下，发扬王的美德。君臣上下勤劳忧虑，也许可以说，我们接受的大命会象夏代那样久远，不止殷代那样久远，愿君王和臣民共同接受好上天的永久大命。”
召公跪拜叩头说：“我这小臣和殷的臣民以及友好的臣民，会安然接受王的威严命令，宣扬王的大德。王也终于决定营建洛邑，王的大德便因此更加光显了。我不敢慰劳王，只想恭敬奉上币帛，以供王去好好祈求上天的永久福命。”