尚书·周书·周官原文拼音版
《 尚书 · 周书 · 周官 》
成王既黜殷命 ， 灭淮夷 ， 还归在丰 ， 作 《 周官 》。
惟周王抚万邦 ， 巡侯 、 甸 ， 四征弗庭 ， 绥厥兆民 。 六服群辟 ， 罔不承德 。 归于宗周 ， 董正治官 。
王曰 ：“ 若昔大猷 ， 制治于未乱 ， 保邦于未危 。”
曰 ：“ 唐虞稽古 ， 建官惟百 。 内有百揆四岳 ， 外有州 、 牧 、 侯伯 。 庶政惟和 ， 万国咸宁 。 夏商官倍 ， 亦克用乂 。 明王立政 ， 不惟其官 ， 惟其人 。
今予小子 ， 祗勤于德 ， 夙夜不逮 。 仰惟前代时若 ， 训迪厥官 。 立太师 、 太傅 、 太保 ， 兹惟三公 。 论道经邦 ， 燮理阴阳 。 官不必备 ， 惟其人 。 少师 、 少傅 、 少保 ， 曰三孤 。 贰公弘化 ， 寅亮天地 ， 弼予一人 。 冢宰掌邦治 ， 统百官 ， 均四海 。 司徒掌邦教 ， 敷五典 ， 扰兆民 。 宗伯掌邦礼 ， 治神人 ， 和上下 。 司马掌邦政 ， 统六师 ， 平邦国 。 司冠掌邦禁 ， 诘奸慝 ， 刑暴乱 。 司空掌邦土 ， 居四民 ， 时地利 。 六卿分职 ， 各率其属 ， 以倡九牧 ， 阜成兆民 。 六年 ， 五服一朝 。 又六年 ， 王乃时巡 ， 考制度于四岳 。 诸侯各朝于方岳 ， 大明黜陟 。”
王曰 ：“ 呜呼 ! 凡我有官君子 ， 钦乃攸司 ， 慎乃出令 ， 令出惟行 ， 弗惟反 。 以公灭私 ， 民其允怀 。 学古入官 。 议事以制 ， 政乃不迷 。 其尔典常作之师 ， 无以利口乱厥官 。 蓄疑败谋 ， 怠忽荒政 ， 不学墙面 ， 莅事惟烦 。 戒尔卿士 ， 功崇惟志 ， 业广惟勤 ， 惟克果断 ， 乃罔后艰 。 位不期骄 ， 禄不期侈 。 恭俭惟德 ， 无载尔伪 。 作德 ， 心逸日休 ; 作伪 ， 心劳日拙 。 居宠思危 ， 罔不惟畏 ， 弗畏入畏 。 推贤让能 ， 庶官乃和 ， 不和政庞 。 举能其官 ， 惟尔之能 。 称匪其人 ， 惟尔不任 。”
王曰 ：“ 呜呼 ! 三事暨大无 ， 敬尔有官 ， 乱尔有政 ， 以佑乃辟 。 永康兆民 ， 万邦惟无斁 。
尚书·周书·周官译文
成王既黜殷命，灭淮夷，还归在丰，作《周官》。
周成王安抚万国，巡视侯服、甸服等诸侯，四方征讨不来朝见的诸侯，以安定天下的老百姓。六服的诸侯，无人不奉承他的德教。成王回到王都丰邑，又督导整顿治事的官员。
成王说：“顺从往日的大法，要在未出现动乱的时候制定治理的办法，在未出现危机的时候安定国家。”
成王说：“尧舜稽考古代制度，建立官职一百。内有百揆和四岳，外有州牧和侯伯。各种政策适合，天下万国都安宁。夏代和商代，官数增加一倍，也能用来治理。明王设立官员，不考虑他的官员之多，而考虑要得到贤人。
现在我恭敬勤奋施行德政，早起晚睡都有所不及。仰思顺从前代，建立我们的官制。设立太师、太傅、大保，这是三公。他们讲明治道，治理国家，调和阴阳。三公的官不必齐备，要考虑适当的人。设立少师、少傅、少保，叫做三孤。他们协助三公弘扬教化，敬明天地的事，辅助我一人。冢宰主管国家的治理，统帅百官，调剂四海。司徒主管国家的教育，传布五常的教训，使万民和顺。宗伯主管国家的典礼，治理神和人的感通，调和上下尊卑的关系。司马主管国家的军政，统率六师，平服邦国。司寇主管国家的法禁，治理好恶的人，刑杀暴乱之徒。司空主管国家的土地，安置士农工商，依时发展地利。六卿分管职事，各自统率他的属官，以倡导九州之牧，大力安定兆民。六年，五服诸侯来朝见一次。又隔六年，王便依时巡视，到四岳校正制度。诸侯各在所属的方岳来朝见，王对诸侯普遍讲明升降赏罚。”
成王说：“啊!各级官长，要认真谨慎的对待你们的工作，慎重对待你们发布的命令。命令发出了就要进行，不要违抗。用公正消除私情，人民将会信任归服。先学古代治法再入仕途，议论政事依据法制，政事就不会错误。你们要用周家常法作为法则，不要以巧言干扰你的官员。蓄疑不决，必定败坏计谋，怠情忽略，必定废弃政事。不学习好象向墙站着，临事就会烦乱。告诉你们各位卿士：功高由于有志，业大由于勤劳。能够果敢决断，就没有后来的艰难。居官不当骄傲，享禄不当奢侈，恭和俭是美德啊!不要行使诈伪，行德就心逸而日美，作伪就心劳而日拙。处于尊宠要想到危辱，无事不当敬畏，不知敬畏，就会进入可畏的境地。推举贤明而让能者，众官就会和谐;众官不和，政事就复杂了。推举能者在其官位，是你们的贤能;所举不是那种人，是你们不能胜任。”
成王说：“啊!任人、准夫、牧三位首长和大夫们：认真对待你们的官职，治理你们的政事，来辅助你们的君主，使广大百姓长远安宁;天下万国就不会厌弃我们了。”