文心雕龙书记原文拼音版
《 书记 》
大舜云 ∶“ 书用识哉 !” 所以记时事也 。 盖圣贤言辞 , 总为之书 , 书之为体 , 主言者也 。 扬雄曰 ∶“ 言 , 心声也 ; 书 , 心画也 。 声画形 , 君子小人见矣 。” 故书者 , 舒也 。 舒布其言 , 陈之简牍 , 取象于夬 , 贵在明决而已 。
三代政暇 , 文翰颇疏 。 春秋聘繁 , 书介弥盛 。 绕朝赠士会以策 , 子家与赵宣以书 , 巫臣之遗子反 , 子产之谏范宣 , 详观四书 , 辞若对面 。 又子叔敬叔进吊书于滕君 , 固知行人挈辞 , 多被翰墨矣 。 及七国献书 , 诡丽辐辏 ; 汉来笔札 , 辞气纷纭 。 观史迁之 《 报任安 》, 东方之 《 谒公孙 》, 杨恽之 《 酬会宗 》, 子云之 《 答刘歆 》, 志气槃桓 , 各含殊采 ; 并杼轴乎尺素 , 抑扬乎寸心 。 逮后汉书记 , 则崔瑗尤善 。 魏之元瑜 , 号称翩翩 ; 文举属章 , 半简必录 ; 休琏好事 , 留意词翰 , 抑其次也 。 嵇康 《 绝交 》, 实志高而文伟矣 ; 赵至叙离 , 乃少年之激切也 。 至如陈遵占辞 , 百封各意 ; 弥衡代书 , 亲疏得宜 : 斯又尺牍之偏才也 。
详总书体 , 本在尽言 , 言所以散郁陶 , 托风采 , 故宜条畅以任气 , 优柔以怿怀 ; 文明从容 , 亦心声之献酬也 。 若夫尊贵差序 , 则肃以节文 。 战国以前 , 君臣同书 , 秦汉立仪 , 始有表奏 , 王公国内 , 亦称奏书 , 张敞奏书于胶后 , 其义美矣 。 迄至后汉 , 稍有名品 , 公府奏记 , 而郡将奉笺 。 记之言志 , 进己志也 。 笺者 , 表也 , 表识其情也 。 崔寔奏记于公府 , 则崇让之德音矣 ; 黄香奏笺于江夏 , 亦肃恭之遗式矣 。 公幹笺记 , 丽而规益 , 子桓弗论 , 故世所共遗 。 若略名取实 , 则有美于为诗矣 。 刘廙谢恩 , 喻切以至 , 陆机自理 , 情周而巧 , 笺之为美者也 。 原笺记之为式 , 既上窥乎表 , 亦下睨乎书 , 使敬而不慑 , 简而无傲 , 清美以惠其才 , 彪蔚以文其响 , 盖笺记之分也 。
夫书记广大 , 衣被事体 , 笔札杂名 , 古今多品 。 是以总领黎庶 , 则有谱籍簿录 ; 医历星筮 , 则有方术占式 ; 申宪述兵 , 则有律令法制 ; 朝市征信 , 则有符契券疏 ; 百官询事 , 则有关刺解牒 ; 万民达志 , 则有状列辞谚 : 并述理于心 , 著言于翰 , 虽艺文之末品 , 而政事之先务也 。
故谓谱者 , 普也 。 注序世统 , 事资周普 , 郑氏谱 《 诗 》, 盖取乎此 。 籍者 , 借也 。 岁借民力 , 条之于版 , 春秋司籍 , 即其事也 。 簿者 , 圃也 。 草木区别 , 文书类聚 , 张汤 、 李广 , 为吏所簿 , 别情伪也 。 录者 , 领也 。 古史 《 世本 》, 编以简策 , 领其名数 , 故曰录也 。 方者 , 隅也 。 医药攻病 , 各有所主 , 专精一隅 , 故药术称方 。 术者 , 路也 。 算历极数 , 见路乃明 ,《 九章 》 积微 , 故以为术 ,《 淮南 》、《 万毕 》, 皆其类也 。 占者 , 觇也 。 星辰飞伏 , 伺候乃见 , 登观书云 , 故曰占也 。 式者 , 则也 。 阴阳盈虚 , 五行消息 , 变虽不常 , 而稽之有则也 。 律者 , 中也 。 黄钟调起 , 五音以正 , 法律驭民 , 八刑克平 , 以律为名 , 取中正也 。 令者 , 命也 。 出命申禁 , 有若自天 , 管仲下令如流水 , 使民从也 。 法者 , 象也 。 兵谋无方 , 而奇正有象 , 故曰法也 。 制者 , 裁也 。 上行于下 , 如匠之制器也 。 符者 , 孚也 。 征召防伪 , 事资中孚 。 三代玉瑞 , 汉世金竹 , 末代从省 , 易以书翰矣 。 契者 , 结也 。 上古纯质 , 结绳执契 , 今羌胡征数 , 负贩记缗 , 其遗风欤 ! 券者 , 束也 。 明白约束 , 以备情伪 , 字形半分 , 故周称判书 。 古有铁券 , 以坚信誓 ; 王褒髯奴 , 则券之谐也 。 疏者 , 布也 。 布置物类 , 撮题近意 , 故小券短书 , 号为疏也 。 关者 , 闭也 。 出入由门 , 关闭当审 ; 庶务在政 , 通塞应详 。 韩非云 ∶“ 孙亶回 , 圣相也 , 而关于州部 。” 盖谓此也 。 刺者 , 达也 。 诗人讽刺 , 周礼三刺 , 事叙相达 , 若针之通结矣 。 解者 , 释也 。 解释结滞 , 征事以对也 。 牒者 , 叶也 。 短简编牒 , 如叶在枝 , 温舒截蒲 , 即其事也 。 议政未定 , 故短牒咨谋 。 牒之尤密 , 谓之为签 。 签者 , 纤密者也 。 状者 , 貌也 。 体貌本原 , 取其事实 , 先贤表谥 , 并有行状 , 状之大者也 。 列者 , 陈也 。 陈列事情 , 昭然可见也 。 辞者 , 舌端之文 , 通己于人 。 子产有辞 , 诸侯所赖 , 不可已也 。 谚者 , 直语也 。 丧言亦不及文 , 故吊亦称谚 。 廛路浅言 , 有实无华 。 邹穆公云 “ 囊漏储中 ”, 皆其类也 。《 牧誓 》 曰 ∶“ 古人有言 , 牝鸡无晨 。”《 大雅 》 云 “ 人亦有言 ”、“ 惟忧用老 ”, 并上古遗谚 ,《 诗 》《 书 》 所引者也 。 至于陈琳谏辞 , 称 “ 掩目捕雀 ”, 潘岳哀辞 , 称 “ 掌珠 ”、“ 伉俪 ”, 并引俗说而为文辞者也 。 夫文辞鄙俚 , 莫过于谚 , 而圣贤 《 诗 》《 书 》, 采以为谈 , 况逾于此 , 岂可忽哉 !
观此众条 , 并书记所总 ∶ 或事本相通 , 而文意各异 , 或全任质素 , 或杂用文绮 , 随事立体 , 贵乎精要 ; 意少一字则义阙 , 句长一言则辞妨 , 并有司之实务 , 而浮藻之所忽也 。 然才冠鸿笔 , 多疏尺牍 , 譬九方堙之识骏足 , 而不知毛色牝牡也 。 言既身文 , 信亦邦瑞 , 翰林之士 , 思理实焉 。
赞曰 ∶
文藻条流 , 托在笔札 。 既驰金相 , 亦运木讷 。
万古声荐 , 千里应拔 。 庶务纷纶 , 因书乃察 。
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