文心雕龙神思原文拼音版
《 神思 》
古人云 ：“ 形在江海之上 ， 心存魏阙之下 。” 神思之谓也 。 文之思也 ， 其神远矣 。 故寂然凝虑 ， 思接千载 ; 悄焉动容 ， 视通万里 ; 吟咏之间 ， 吐纳珠玉之声 ; 眉睫之前 ， 卷舒风云之色 ; 其思理之致乎 ! 故思理为妙 ， 神与物游 。 神居胸臆 ， 而志气统其关键 ; 物沿耳目 ， 而辞令管其枢机 。 枢机方通 ， 则物无隐貌 ; 关键将塞 ， 则神有遁心 。
是以陶钧文思 ， 贵在虚静 ， 疏瀹五藏 ， 澡雪精神 。 积学以储宝 ， 酌理以富才 ， 研阅以穷照 ， 驯致以绎辞 ， 然后使玄解之宰 ， 寻声律而定墨 ; 独照之匠 ， 窥意象而运斤 ： 此盖驭文之首术 ， 谋篇之大端 。
夫神思方运 ， 万涂竞萌 ， 规矩虚位 ， 刻镂无形 。 登山则情满于山 ， 观海则意溢于海 ， 我才之多少 ， 将与风云而并驱矣 。 方其搦翰 ， 气倍辞前 ， 暨乎篇成 ， 半折心始 。 何则 ? 意翻空而易奇 ， 言徵实而难巧也 。 是以意授于思 ， 言授于意 ， 密则无际 ， 疏则千里 。 或理在方寸而求之域表 ， 或义在咫尺而思隔山河 。 是以秉心养术 ， 无务苦虑 ; 含章司契 ， 不必劳情也 。 人之禀才 ， 迟速异分 ， 文之制体 ， 大小殊功 。 相如含笔而腐毫 ， 扬雄辍翰而惊梦 ， 桓谭疾感于苦思 ， 王充气竭于思虑 ， 张衡研京以十年 ， 左思练都以一纪 。 虽有巨文 ， 亦思之缓也 。 淮南崇朝而赋 《 骚 》， 枚皋应诏而成赋 ， 子建援牍如口诵 ， 仲宣举笔似宿构 ， 阮 禹据案而制书 ， 祢衡当食而草奏 ， 虽有短篇 ， 亦思之速也 。
若夫骏发之士 ， 心总要术 ， 敏在虑前 ， 应机立断 ; 覃思之人 ， 情饶歧路 ， 鉴在虑后 ， 研虑方定 。 机敏故造次而成功 ， 虑疑故愈久而致绩 。 难易虽殊 ， 并资博练 。 若学浅而空迟 ， 才疏而徒速 ， 以斯成器 ， 未之前闻 。 是以临篇缀虑 ， 必有二患 ∶ 理郁者苦贫 ， 辞溺者伤乱 ， 然则博见为馈贫之粮 ， 贯一为拯乱之药 ， 博而能一 ， 亦有助乎心力矣 。
若情数诡杂 ， 体变迁贸 ， 拙辞或孕于巧义 ， 庸事或萌于新意 ; 视布于麻 ， 虽云未贵 ， 杼轴献功 ， 焕然乃珍 。 至于思表纤旨 ， 文外曲致 ， 言所不追 ， 笔固知止 。 至精而后阐其妙 ， 至变而后通其数 ， 伊挚不能言鼎 ， 轮扁不能语斤 ， 其微矣乎 !
赞曰 ：
神用象通 ， 情变所孕 。 物以貌求 ， 心以理应 。
刻镂声律 ， 萌芽比兴 。 结虑司契 ， 垂帷制胜 。
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