文心雕龙丽辞原文拼音版
《 丽辞 》
造化赋形 ， 支体必双 ， 神理为用 ， 事不孤立 。 夫心生文辞 ， 运裁百虑 ， 高下相须 ， 自然成对 。 唐虞之世 ， 辞未极文 ， 而皋陶赞云 ∶“ 罪疑惟轻 ， 功疑惟重 ”。 益陈谟云 ∶“ 满招损 ， 谦受益 。” 岂营丽辞 ， 率然对尔 。《 易 》 之 《 文 》、《 系 》， 圣人之妙思也 。 序 《 乾 》 四德 ， 则句句相衔 ; 龙虎类感 ， 则字字相俪 ; 乾坤易简 ， 则宛转相承 ; 日月往来 ， 则隔行悬合 ; 虽句字或殊 ， 而偶意一也 。 至于诗人偶章 ， 大夫联辞 ， 奇偶适变 ， 不劳经营 。 自扬马张蔡 ， 崇盛丽辞 ， 如宋画吴冶 ， 刻形镂法 ， 丽句与深采并流 ， 偶意共逸韵俱发 。 至魏晋群才 ， 析句弥密 ， 联字合趣 ， 剖毫析厘 。 然契机者入巧 ， 浮假者无功 。
故丽辞之体 ， 凡有四对 ∶ 言对为易 ， 事对为难 ; 反对为优 ， 正对为劣 。 言对者 ， 双比空辞者也 ; 事对者 ， 并举人验者也 ; 反对者 ， 理殊趣合者也 ; 正对者 ， 事异义同者也 。 长卿 《 上林赋 》 云 ：“ 修容乎礼园 ， 翱翔乎书圃 。” 此言对之类也 。 宋玉 《 神女赋 》 云 ∶“ 毛嫱鄣袂 ， 不足程式 ; 西施掩面 ， 比之无色 。” 此事对之类也 。 仲宣 《 登楼 》 云 ∶“ 钟仪幽而楚奏 ， 庄舄显而越吟 。” 此反对之类也 。 孟阳 《 七哀 》 云 ∶“ 汉祖想枌榆 ， 光武思白水 。” 此正对之类也 。 凡偶辞胸臆 ， 言对所以为易也 ; 征人资学 ， 事对所以为难也 ; 幽显同志 ， 反对所以为优也 ; 并贵共心 ， 正对所以为劣也 。 又以事对 ， 各有反正 ， 指类而求 ， 万条自昭然矣 。
张华诗称 ∶“ 游雁比翼翔 ， 归鸿知接翮 。” 刘琨诗言 ：“ 宣尼悲获麟 ， 西狩泣孔丘 。” 若斯重出 ， 即对句之骈枝也 。
是以言对为美 ， 贵在精巧 ; 事对所先 ， 务在允当 。 若两言相配 ， 而优劣不均 ， 是骥在左骖 ， 驽为右服也 。 若夫事或孤立 ， 莫与相偶 ， 是夔之一足 ， 趻踔而行也 。 若气无奇类 ， 文乏异采 ， 碌碌丽辞 ， 则昏睡耳目 。 必使理圆事密 ， 联璧其章 。 迭用奇偶 ， 节以杂佩 ， 乃其贵耳 。 类此而思 ， 理斯见也 。
赞曰 ∶
体植必两 ， 辞动有配 。 左提右挈 ， 精味兼载 。
炳烁联华 ， 镜静含态 。 玉润双流 ， 如彼珩珮 。
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