文心雕龙夸饰原文拼音版
《 夸饰 》
夫形而上者谓之道 ， 形而下者谓之器 。 神道难摹 ， 精言不能追其极 ; 形器易写 ， 壮辞可得喻其真 ; 才非短长 ， 理自难易耳 。 故自天地以降 ， 豫入声貌 ， 文辞所被 ， 夸饰恒存 。 虽 《 诗 》、《 书 》 雅言 ， 风俗训世 ， 事必宜广 ， 文亦过焉 。 是以言峻则嵩高极天 ， 论狭则河不容舠 ， 说多则子孙千亿 ， 称少则民靡孑遗 ; 襄陵举滔天之目 ， 倒戈立漂杵之论 ; 辞虽已甚 ， 其义无害也 。 且夫号 音之丑 ， 岂有泮林而变好 ? 荼味之苦 ， 宁以周原而成饴 ? 并意深褒赞 ， 故义成矫饰 。 大圣所录 ， 以垂宪章 ， 孟轲所云 “ 说诗者不以文害辞 ， 不以辞害意 ” 也 。
自宋玉 、 景差 ， 夸饰始盛 ; 相如凭风 ， 诡滥愈甚 。 故上林之馆 ， 奔星与宛虹入轩 ; 从禽之盛 ， 飞廉与鹪明俱获 。 及扬雄 《 甘泉 》， 酌其馀波 。 语瑰奇则假珍于玉树 ; 言峻极则颠坠于鬼神 。 至 《 西都 》 之比目 ，《 西京 》 之海若 ， 验理则理无可验 ， 穷饰则饰犹未穷矣 。 又子云 《 羽猎 》， 鞭宓妃以饷屈原 ; 张衡 《 羽猎 》， 困玄冥于朔野 ， 娈彼洛神 ， 既非魍魉 ， 惟此水师 ， 亦非魑魅 ; 而虚用滥形 ， 不其疏乎 ? 此欲夸其威而饰其事 ， 义睽剌也 。 至如气貌山海 ， 体势宫殿 ， 嵯峨揭业 ， 熠耀焜煌之状 ， 光采炜炜而欲然 ， 声貌岌岌其将动矣 。 莫不因夸以成状 ， 沿饰而得奇也 。 于是后进之才 ， 奖气挟声 ， 轩翥而欲奋飞 ， 腾掷而羞跼步 ， 辞入炜烨 ， 春藻不能程其艳 ; 言在萎绝 ， 寒谷未足成其凋 ; 谈欢则字与笑并 ， 论戚则声共泣偕 ; 信可以发蕴而飞滞 ， 披瞽而骇聋矣 。
然饰穷其要 ， 则心声锋起 ; 夸过其理 ， 则名实两乖 。 若能酌 《 诗 》、《 书 》 之旷旨 ， 翦扬马之甚泰 ， 使夸而有节 ， 饰而不诬 ， 亦可谓之懿也 。
赞曰 ∶
夸饰在用 ， 文岂循检 。 言必鹏运 ， 气靡鸿渐 。
倒海探珠 ，
倾昆取琰 。
旷而不溢 ，
奢而无玷 。
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