闲情记趣原文拼音版注音版
《 闲情记趣 》
余忆童稚时 ， 能张目对日 ， 明察秋毫 。 见藐小微物 ， 必细察其纹理 ， 故时有物外之趣 。 夏蚊成雷 ， 私拟作群鹤舞空 ， 心之所向 ， 则或千或百果然鹤也 。 昂首观之 ， 项为之强 。 又留蚊于素帐中 ， 徐喷以烟 ， 使其冲烟飞鸣 ， 作青云白鹤观 ， 果如鹤唳云端 ， 怡然称快 。 于土墙凹凸处 、 花台小草丛杂处 ， 常蹲其身 ， 使与台齐 ， 定神细视 ， 以丛草为林 ， 以虫蚁为兽 ， 以土砾凸者为丘 ， 凹者为堑 ， 神游其中 ， 怡然自得 。 一日 ， 见二虫斗草间 ， 观之正浓 ， 忽有庞然大物拔山倒树而来 ， 盖一癞蛤蟆也 ， 舌一吐而二虫尽为所吞 。 余年幼方出神 ， 不觉呀然惊恐 ， 神定 ， 捉蛤蟆 ， 鞭数数十 ， 驱之别院 。 年长思之 ， 二虫之斗 ， 盖图奸不从也 ， 古语云 “ 奸近杀 ”， 虫亦然耶 ? 贪此生涯 ， 卵为蚯蚓所哈 ( 吴俗称阳曰卵 )， 肿不能便 ， 捉鸭开口哈之 ， 婢妪偶释手 ， 鸭颠其颈作吞噬状 ， 惊而大哭 ， 传为语柄 。 此皆幼时闲情也 。
及长 ， 爱花成癣 ， 喜剪盆树 。 识张兰坡 ， 始精剪枝养节之法 ， 继悟接花叠石之法 。 花以兰为最 ， 取其幽香韵致也 ， 而瓣品之稍堪入谱者不可多得 。 兰坡临终时 ， 赠余荷瓣素心春兰一盆 ， 皆肩平心阔 ， 茎细瓣净 ， 可以入谱者 ， 珍如拱璧 ， 值余幕游于外 ， 芸能亲为灌溉 ， 花叶颇茂 ， 不二年 ， 一旦忽萎死 ， 起根视之 ， 皆白如玉 ， 且兰芽勃然 ， 初不可解 ， 以为无福消受 ， 浩叹而已 ， 事后始悉有人欲分不允 ， 故用滚汤灌杀也 。 从此誓不植兰 。 次取杜鹃 ， 虽无香而色可久玩 ， 且易剪裁 。 以芸惜枝怜叶 ， 不忍畅剪 ， 故难成树 。 其他盆玩皆然 。
惟每年篱东菊绽 ， 积兴成癖 。 喜摘插瓶 ， 不爱盆玩 。 非盆玩不足观 ， 以家无园圃 ， 不能自植 ， 货于市者 ， 俱丛杂无致 ， 故不取耳 。 其插花朵 ， 数宜单 ， 不宜双 ， 每瓶取一种不取二色 ， 瓶口取阔大不取窄小 ， 阔大者舒展不拘 。 自五 、 七花至三 、 四十花 ， 必于瓶口中一丛怒起 ， 以不散漫 、 不挤轧 、 不靠瓶口为妙 ， 所谓 “ 起把宜紧 ” 也 。 或亭亭玉立 ， 或飞舞横斜 。 花取参差， 间以花蕊 ， 以免飞钹耍盘之病 ; 况取不乱 ; 梗取不强 ; 用针宜藏 ， 针长宁断之 ， 毋令针针露粳 ， 所谓 “ 瓶口宜清 ” 也 。 视桌之大小 ， 一桌三瓶至七瓶而止 ， 多则眉目不分 ， 即同市井之菊屏矣 。 几之高低 * 自三四寸至二尺五六寸而止 ， 必须参差高下互相照应 ， 以气势联络为上 ， 若中高两低 ， 后高前低 ， 成排对列 ， 又犯俗所谓 “ 锦灰堆 ” 矣 。 或密或疏 ， 或进或出， 全在会心者得画意乃可 。
若盆碗盘洗 ， 用漂青松香榆皮面和油 ， 先熬以稻灰 ， 收成胶 ， 以铜片按钉向上 ， 将膏火化 ， 粘铜片于盘碗盆洗中 。 俟冷 ， 将花用铁丝扎把 ， 插于钉上 ， 宜偏斜取势不可居中 ， 更宜枝疏叶清 ， 不可拥挤 。 然后加水 ， 用碗沙少许掩铜片 ， 使观者疑丛花生于碗底方妙 。
若以木本花果插瓶 ， 剪裁之法 ( 不能色色自觅 ， 倩人攀折者每不合意 )， 必先执在手中 ， 横斜以观其势 ， 反侧以取其态 ; 相定之后 ， 剪去杂枝 ， 以疏瘦古怪为佳 ; 再思其梗如何入瓶 ， 或折或曲 ， 插入瓶口 ， 方免背叶侧花之患 。 若一枝到手 ， 先拘定其梗之直者插瓶中 ， 势必枝乱梗强 ， 花侧叶背 ， 既难取态 ， 更无韵致矣 。 折梗打曲之法 ， 锯其梗之半而嵌以砖石 。 则直者曲矣 ， 如患梗倒 ， 敲一二钉以菀之 。 即枫叶竹枝 ， 乱草荆棘 ， 均堪入选 。 或绿竹一竿配以枸杞数粒 ， 几茎细草伴以荆棘两枝 ， 苟位置得宜 ， 另有世外之趣 。 若新栽花木 ， 不妨歪斜取势 ， 听其叶侧 ， 一年后枝叶自能向上 ， 如树树直栽 ， 即难取势矣 。
至剪裁盆树 ，
先取根露鸡爪者 ，
左右剪成三节 ，
然后起枝 。—
枝一节 ，
七枝到顶 ，
或九枝到顶 。
枝忌对节如肩臂 ，
节忌臃肿如鹤膝 ;
须盘旋出枝 ，
不可光留左右 ，
以避赤胸露背之病 ;
又不可前后直出 .
有名双起三起者 ，
一根而起两三树也 。
如根无爪形 ，
便成插树 ，
故不取 。
然一树剪成 ，
至少得三四十年 。
余生平仅见吾乡万翁名彩章者 ，
一生剪成数树 。
又在扬州商家见有虞山游客携送黄杨翠柏各一盆 ，
惜乎明珠暗投 ，
余未见其可也 。
若留枝盘如宝塔 ，
扎枝曲如蚯蚓者 ，
便成匠气矣 。
点缀盆中花石 ， 小景可以入画 ， 大景可以入神 。 一瓯清茗 ， 神能趋入其中 ， 方可供幽斋之玩 。 种水仙无灵壁石 ， 余尝以炭之有石意者代之 。 黄芽菜心其白如玉 ， 取大小五七枝 ， 用沙土植长方盘内 ， 以炭代石 ， 黑白分明 ， 颇有意思 。 以此类推 ， 幽趣无穷 ， 难以枚举 。 如石葛蒲结子 ， 用冷米汤同嚼喷炭上 ， 置阴湿地 ， 能长细菖蒲 ， 随意移养盆碗中 ， 茸茸可爱。 以老蓬子磨薄两头 ， 入蛋壳使鸡翼之 ， 俟雏成取出 ， 用久中燕巢泥加天门冬十分之二 ， 搞烂拌匀 ， 植于小器中 ， 灌以河水 ， 晒以朝阳 ， 花发大如酒杯 ， 缩缩如碗口 ， 亭亭可爱 。
若夫园亭楼阁 ， 套室回廊 ， 叠石成山 ， 栽花取势 ， 又在大中见小 ， 小中见大 ， 虚中有实 ， 实中有虚 ， 或藏或露 ， 或浅或深 。 不仅在 “ 周回曲折 ” 四宇 ， 又不在地广石多徒烦工费 。 或掘地堆土成山 ， 间以块石 ， 杂以花草 ， 篱用梅编 ， 墙以藤引 ， 则无山而成山矣。 大中见小者 ， 散漫处植易长之竹 ， 编易茂之梅以屏之 。 小中见大者 ， 窄院之墙宜凹凸其形 ， 饰以绿色 ， 引以藤蔓 ; 嵌大石 ， 凿字作碑记形 ; 推窗如临石壁 ， 便觉峻峭无穷 。 虚中有实者 ， 或山穷水尽处 ， 一折而豁然开朗 ; 或轩阁设厨处 ， 一开而通别院 。 实中有虚者 ， 开门于不通之院 ， 映以竹石 ， 如有实无也 ; 设矮栏于墙头 ， 如上有月台而实虚也 。 贫士屋少人多 ， 当仿吾乡太平船后梢之位置 ， 再加转移 。 其间台级为床 ， 前后借凑 ， 可作三塌 ， 间以板而裱以纸 ， 则前后上下皆越绝 ， 譬之如行长路 ， 即不觉其窄矣 。 余夫妇乔寓扬州时 ， 曾仿此法 ， 屋仅两椽 ， 上下卧室 、 厨灶 、 客座皆越绝而绰然有余 。 芸曾笑曰 ：“ 位置虽精， 终非富贵家气象也 。” 是诚然欤 ?
余扫墓山中 ， 检有峦纹可观之石 ， 归与芸商曰 ：“ 用油灰叠宣州石于白石盆 ， 取色匀也 。 本山黄石虽古朴 ， 亦用油灰 ， 则黄白相阅 ， 凿痕毕露 ， 将奈何 ?” 芸曰 ：“ 择石之顽劣者 ， 捣末于灰痕处 ， 乘湿糁之 ， 干或色同也 。” 乃如其言 ， 用宜兴窑长方盆叠起一峰 ： 偏于左而凸于右 ， 背作横方纹 ， 如云林石法 ， 廛岩凹凸 ， 若临江石砚状 ; 虚一角 ， 用河泥种千瓣白萍 ; 石上植茑萝 ， 俗呼云松 。 经营数日乃成 。 至深秋 ， 茑萝蔓延满山 ， 如藤萝之悬石壁 ， 花开正红色 ， 白萍亦透水大放 ， 红白相间 。 神游其中 ， 如登蓬岛 。 置之檐下与芸品题 ： 此处宜设水阁 ， 此处宜立茅亭 ， 此处宜凿六字曰 “ 落花流水之间 ”， 此可以居 ， 此可以钓 ， 此可以眺 。 胸中丘壑 ， 若将移居者然 。 一夕 ， 猫奴争食 ， 自檐而堕 ， 连盆与架顷刻碎之 。 余叹曰 ：“ 即此小经营 ， 尚干造物忌耶 !” 两人不禁泪落 。
静室焚香 ， 闲中雅趣 。 芸尝以沉速等香 ， 于饭镢蒸透 ， 在炉上设一铜丝架 ， 离火中寸许 ， 徐徐烘之 ， 其香幽韵而无烟 。 佛手忌醉鼻嗅 ， 嗅则易烂 ; 木瓜忌出汗 ， 汗出 ， 用水洗之 ; 惟香圆无忌 。 佛手 、 木瓜亦有供法 ， 不能笔宣 。 每有入将供妥者随手取嗅 ， 随手置之， 即不知供法者也 。
余闲居 ， 案头瓶花不绝 。 芸曰 ：“ 子之插花能备风晴雨露 ， 可谓精妙入神 。 而画中有草虫一法 ， 盍仿而效之 。” 余曰 ;“ 虫踯躅不受制 ， 焉能仿效 ?” 芸曰 ：“ 有一法 ， 恐作俑罪过耳 。” 余曰 ：“ 试言之 。” 曰 ：“ 虫死色不变 ， 觅螳螂蝉蝶之属 ， 以针刺死 ， 用细丝扣虫项系花草间 ， 整其足 ， 或抱梗 ， 或踏叶 ， 宛然如生 ， 不亦善乎 ?” 余喜 ， 如其法行之 ， 见者无不称绝 。 求之闺中 ， 今恐未必有此会心者矣 。
余与芸寄届锡山华氏 ， 时华夫人以两女从芸识字 。 乡居院旷 ， 夏日逼人 ， 劳教其家 ， 作活花屏法甚妙 。 每屏 — 扇 ， 用木梢二枝约长四五寸作矮条凳式 ， 虚其中 ， 横四挡 ， 宽一尺许 ， 四角凿圆眼 ， 插竹编方眼 ， 屏约高六七尺 ， 用砂盆种扁豆置屏中 ， 盘延屏上 ， 两人可移动 。 多编数屏 ， 随意遮拦 ， 恍如绿阴满窗 ， 透风蔽日 ， 纡回曲折 ， 随时可更 ， 故曰活花屏 ， 有此一法 ， 即一切藤本香草随地可用 。 此真乡居之良法也 。
友人鲁半舫名璋 ，
字春山 ，
善写松拍及梅菊 ，
工隶书 ，
兼工铁笔 。
余寄居其家之萧爽楼一年有半 。
楼共五椽 ，
东向 ，
余后其三 .
晦明风雨 ，
可以远眺 。
庭中有木犀一株 ，
清香撩人 。
有廓有厢 ，
地极幽静 。
移居时 ，
有一仆一妪 ，
并挈其小女来 。
仆能成衣 ，
妪能纺绩，
于是芸绣 、
妪绩 、
仆则成衣 ，
以供薪水 .
余素爱客 ，
小酌必行令 。
芸善不费之烹庖 ，
瓜蔬鱼虾 ，
一经芸手 ，
便有意外昧 .
同人知余贫 ，
每出杖头钱 ，
作竟日叙 。
余又好洁 ，
地无纤尘 ，
且无拘束 ，
不嫌放纵 。
时有杨补凡名昌绪 ，
善人物写真 ;
袁少迂名沛 ，
工山水 ;
王星澜名岩 ，
工花卉翎毛 ，
爱萧爽楼幽雅 ，
皆携画具来 。
余则从之学画 ，
写草篆 ，
镌图章 ，
加以润笔 ，
交芸备茶酒供客 ，
终日品诗论画而已 。
更有夏淡安 、
揖山两昆季 ，
并缪山音 、
知白两昆季 ，
及蒋韵香 、
陆橘香 、
周啸霞 、
郭小愚 ，
华杏帆 、
张闲酣诸君子 ，
如梁上之燕 ，
自去自来 。
芸则拔钗沽酒 ，
不动声色 ，
良辰美景 ，
不放轻越 。
今则天各一方 ，
风流云散，
兼之玉碎香埋 ，
不堪回首矣 !
非所谓 “
当日浑闲事 ，
而今尽可怜 ”
者乎 !
萧爽楼有四忌 ： 谈官宦升迁 、 公廨时事 、 八股时文 、 看牌掷色 ， 有犯必罚酒五厅 。 有四取 ： 慷慨豪爽 、 风流蕴藉 、 落拓不羁 、 澄静缄默 。 长夏无事 ， 考对为会 ， 每会八人 ， 每人各携青蚨二百 . 先拈阄 ， 得第一者为主者 ， 关防别座 ， 第二者为誊录 ， 亦就座 ， 余作举子 ， 各于誊录处取纸一条 ， 盖用印章 。 主考出五七言各一句 ， 刻香为限 ， 行立构思 ， 不准交头私语 ， 对就后投入一匣 ， 方许就座 。 各人交卷毕 ， 誊录启匣 ， 并录一册 ， 转呈主考 ， 以杜徇私 。 十六对中取七言三联 ， 五言三联 。 六联中取第一者即为后任主考 ， 第二者为誊录 ， 每人有两联不取者罚钱二十文 ， 取一联者免罚十文 ， 过限者倍罚 。 一场 ， 主考得香钱百文 。 一日可十场 ， 积钱千文 ， 酒资大畅矣 。 惟芸议为官卷 ， 准坐而构思 。
杨补凡为余夫妇写载花小影 ， 神情确肖 。 是夜月色颇佳 ， 兰影上粉墙 ， 别有幽致 ， 星澜醉后兴发曰 ：“ 补凡能为君写真 ， 我能为花图影 。” 余笑曰 ：“ 花影能如入影否 ?” 星澜取素纸铺于墙 ， 即就兰影 ， 用墨浓淡图之 。 日间取视 ， 虽不成画 ， 而花叶萧疏 ， 自有月下之趣 。 芸宝之 ， 各有题咏 。
苏城有南园 、 北园三处 ， 菜花黄时 ， 苦无酒家小饮 。 携盒而往 ， 对花冷饮 ， 殊无意昧 。 或议就近觅饮者 ， 或议看花归饮者 ， 终不如对花热饮为快 。 众议末定 。 芸笑曰 ：“ 明日但各出杖头钱 ， 我自担炉火来 。” 众笑曰 ：“ 诺 。” 众去 ， 余问曰 ：“ 卿果自往乎 ?” 芸曰 ：“ 非也 ， 妾见市中卖馄饨者 ， 其担锅 、 灶无不备 ， 盍雇之而往 ? 妾先烹调端整 ， 到彼处再一下锅 ， 茶酒两便 。” 余曰 ：“ 酒菜固便矣 ， 茶乏烹具 。” 芸曰 ：“ 携一砂罐去 ， 以铁叉串串罐柄 ， 去其锅 ， 悬于行灶中 ， 加柴火煎茶 ， 不亦便乎 ?” 余鼓掌称善 。 街头有鲍姓者 ， 卖馄饨为业 ， 以百钱雇其担 ， 约以明日午后 ， 鲍欣然允议 。 明日看花者至 ， 余告以故 ， 众咸叹服 。 饭后同往 ， 并带席垫至南园 ， 择柳阴下团坐 。 先烹茗 ， 饮毕 ， 然后暖酒烹肴 。 是时风和日丽 ， 遍地黄金 ， 青衫红袖 ， 越阡度陌 ， 蝶蜂乱飞 ， 令人不饮自醉 。 既而酒肴俱熟 ， 坐地大嚼 ， 担者颇不俗 ， 拉与同饮 。 游人见之莫不羡为奇想 。 杯盘狼籍 ， 各已陶然 ， 或坐或卧 ， 或歌或啸 。 红日将颓 ， 余思粥 ， 但者即为买米煮之 ， 果腹而归 。 芸曰 ：“ 今日之游乐乎 ?” 众曰 ：“ 非夫人之力不及此 。” 大笑而散 。 贫士起居服食以及器皿房舍 ， 宜省俭而雅洁 ， 省俭之法曰 “ 就事论事 ”。 余爱小饮 ， 不喜多菜 . 芸为置一梅花盒 ： 用二寸白磁
六只 ， 中置一只 ， 外置五只 ， 用灰漆就 ， 其形如梅花 ， 底盖均起凹楞 ， 盖之上有柄如花蒂 。 置之案头 ， 如一朵墨梅覆桌 ; 启盖视之 ， 如菜装与花瓣中 ， 一盒六色 ， 二三知己可以随意取食 ， 食完再添 。 另做矮边圆盘一只 ， 以便放杯 、 箸 、 酒壶之类 ， 随处可摆 ， 移掇亦便 。 即食物省俭之一端也 。 余之小帽 、 领 、 袜 ， 皆芸自做 。 衣之破者 ， 移东补西 ， 必整必洁 ， 色取暗淡 ， 以免垢迹 ， 既可出客 ， 又可家常 。 此又服饰省俭之一端也 。
初至萧爽楼中 ， 嫌其暗 ， 以白纸糊壁 ， 遂亮 。 夏月楼下去窗 ， 无阑干 ， 觉空洞无遮拦。 芸曰 ：“ 有旧竹帘在 ， 何不以帘代栏 ?” 余曰 ：“ 如何 ?” 芸曰 ：“ 用竹数根 ， 黝黑色 ， 一横一竖 ， 留出走路 ， 截半帘搭在横竹上 ， 垂至地 ， 高与桌齐 。 中竖短竹四根 ， 用麻线扎定 ， 然后于横竹搭帘处 ， 寻旧黑布条 ， 连横竹裹缝之 。 既可遮栏视观 ， 又不费钱 。” 此 “ 就事论事 ” 之一法也 。 以此推之 ， 古人所谓竹头木屑皆有用 ， 良有以也 。 夏月荷花初开时 ， 晚含而晓放 ， 芸用小纱囊撮茶叶少许 ， 置花心 ， 明早取出 ， 烹天泉水泡之 ， 香韵尤绝 。