求谏原文带拼音及翻译

时间:2021.10.21 17:12:11 编辑:文言文

  《求谏》是《贞观政要》中的一篇文言文。求谏是鼓励臣下提意见,可以算是唐太宗用人思想的精华。以下是求谏原文带拼音及翻译,欢迎阅读。

求谏原文带拼音

   tàizōngwēiróngyǎnbǎiliáojìnjiànzhějiēshīcuòtàizōngzhīruòměijiànrénzòushìjiǎyánwénjiànzhèngzhīzhèngjiāoshīzhēnguānchūchángwèigōngqīngyuē :“ rénzhàomíngjìng ; zhǔzhīguòjièzhōngchénzhǔruòxiánchénkuāngzhèngwēibài ? jūnshīguóchénnéngquánjiāzhìsuíyángbàonüèchénxiàqiánkǒulìngwénguòsuìzhìmièwángshìděngxúnzhūqiánshìyuǎngōngděngměikànshìyǒurényánguījiàn 。”
   zhēnguānyuánniántàizōngwèishìchényuē :“ zhèngzhǔrènxiéchénnéngzhì ; zhèngchénshìxiézhǔnéngzhìwéijūnchénxiāngyǒutóngshuǐhǎinèiānzhènsuīmíngxìngzhūgōngshùxiāngkuāngjiùpíngzhíyángěngzhìtiānxiàtàipíng 。” jiànwángduìyuē :“ chénwéncóngshéngzhènghòucóngjiànshèngshìzhěshèngzhǔyǒuzhēngchénrényánéryòngxiāngxiàkāishèngchúráochénchùhuìzhīcháoshíyuànqìngkuáng 。” tàizōngchēngshànzhàolìngshìzǎixiàngnèipíngzhāngguó使shǐjiànguānsuíwénzhèngshìyǒusuǒkāishuōzhī
   zhēnguānsānniántàizōngwèikōngpéiyuē :“ yǒushàngshūzòushìtiáoshùshènduōzhènzǒngniánzhīchūguānshěngsuǒjuànzhějìnchénxiàzhīqíngměizhènghuòsāngēngfāngqǐnwànggōngbèiyòngxīnjuànzhèn怀huái 。”
   zhēnguānliùniántàizōngshǐwéitǐngzhōngshūshìlángzhènglúnshūshǎojiānshìnánzhùzuòlángyáoliánděngshàngfēngshìchēngzhǐzhàoérwèiyuē :“ zhènguānrénchénzhōngzhīshìruòzhímíngzhǔ便piánjìnchéngguījiànzhìlóngfénggānmiǎnwèijūnwéichénnánzhènyòuwénlóngrǎoérxùnránhóuxiàyǒulínqīngděngsuìfànchùjìnfēngshìchángnéngzhènzōngshèzhīqīngbài ! měiqīngděngnéngzànwàngshèyànwéi 。” réngjuànyǒuchā
   zhēnguānniántàizōngwèishìchényuē :“ zhènměixiánjìngzuònèixǐnghéngkǒngshàngchēngtiānxīnxiàwèibǎixìngsuǒyuàndànzhèngrénkuāngjiànlìngěrwàitōngxiàyuànzhìyòujiànrénláizòushìzhěduōyǒuyánzhìshīxúnchángzòushìqíngyóukuàngjiànzhèngdāngwèifànlínsuǒměiyǒujiànzhězòngzhènxīnzhènwéiruòchēnshēnkǒngrén怀huáizhànkěngèngyán !”
   zhēnguānshíniántàizōngwènwèizhēngyuē :“ láicháochéndōulùnshì ?” zhēngduìyuē :“ xiàxīncǎichéngyǒuyánzhěránrényún :‘ wèixìnérjiànwéibàng ; xìnérjiànwèizhīshī 。’  dànrénzhīcáiyǒutóngnuòruòzhīrén怀huáizhōngzhíérnéngyán ; shūyuǎnzhīrénkǒngxìnéryán ; 怀huáizhīrén便biànshēnérgǎnyánsuǒxiāngjiānyǎngguò 。” tàizōngyuē :“ chéngqīngyánzhènměizhīrénchénjiànzhéwángzhīhuòdǐnghuòmàobáirènzāi ? zhōngzhēnzhīchénfēijiéchéngjiéchéngzhěnǎishìnánsuǒbàichāngyánwèi ! zhènjīnkāi怀huáibàojiànzhèngqīngděngláosuìyán 。”
   zhēnguānshíliùniántàizōngwèifángxuánlíngděngyuē :“ zhīzhěmíngxìnwéinánzhǔwénzhīshìqiǎozhījiēwèichángrénruòmínggōngwénjiàngshānglüèzhuōshìnǎijiànyóushìyánzhīrénjūndekuāngjiànzhīchénqiānguòwànréntīngduànsuīyōuláoānnéngjìnshàn ? chángniànwèizhēngsuíshìjiànzhèngduōzhōngzhènshīmíngjìngjiànxíngměièjiàn 。” yīnshāngxuánlíngděngshùrénzhī
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求谏文言文翻译

  唐太宗容貌威武严肃,百官中进见的人,见到他都会紧张得举止失常不知所措。太宗知道情况后,每当见到有人奏事时,总是做出和颜悦色的样子,希望能够听到谏诤,知道政治教化的得失。贞观初年,太宗曾对公卿们说:“人要照见自己,一定要有明镜;一国之主要想知道自己的过失,一定要借助于忠臣。君主假如自以为圣明,臣下又不去纠正,要想国家不倾危败亡,能办得到吗?于是君主失掉他的国,臣下也不能独自保全他的家。至于像隋炀帝残暴淫虐,臣下都把嘴闭起来不讲话,最后终于因为听不到自己的过失而导致灭亡,虞世基等人,不久也被诛杀。前事不远,你们今后每当看到事情有不利于百姓的,必须直言规劝谏诤。”

  贞观元年,唐太宗对侍从的大臣们说:“正直的君主任用了奸臣,就不可能治理好国家;忠直的臣子侍奉昏庸的君主,也不可能治理好国家。只有正直的君主和忠直的大臣相处共事,如鱼得水,那么天下就可以平安无事了。我虽然不算明君,幸亏你们多次匡正补救过失,希望凭借你们直言鲠议,以实现天下太平。”谏议大夫王回答说:“我听说木材弹上墨线就能锯得笔直,君主听从规谏就能成为圣明。所以古代圣明的君主必须设诤臣七人,说的话如不被接受,就一个接一个地以死相谏。陛下开拓思路,采纳臣民忠言,我等处在不避忌讳的圣朝,实在愿意把愚昧之见都讲出来。”太宗称赞说得好,下诏规定今后宰相入宫商量处理国家大事,必须让谏官跟着进来,听一听如何处理。有话敞开说,一定虚心采纳。

  贞观三年,唐太宗对司空裴寂说:“近来有人上书奏事,条数很多,我都贴到卧室的墙壁上,出入时看看想想。之所以要这么孜孜不倦,是想把臣下的想法都弄清楚。我每当一想到治国大事,有时要到三更以后才睡觉。我也希望你们用心不倦,以符合我的心意。”

  贞观六年,唐太宗因为御史大夫韦挺、中书侍郎杜正伦、秘书少监虞世南、著作郎姚思廉等人所奏的事很合心意,召见时对他们说:“我曾把从古以来臣子尽忠的事迹一一看过,如果遇到圣明的君主,自然就能够诚心规谏,但如像关龙逢、比干那样的处境,就不免身遭杀戮株连家人。做君主不容易,做臣子也难。我又听说龙可以驯养得听话,但喉下有逆鳞。你们就敢于犯逆鳞,各自进上奏书。常能这样,我难道还怕宗庙社稷会倾覆!每想到你们一片忠心,一刻也不能忘怀,所以设宴共享欢乐。”还给每人赏赐了数量不等的绢。

  贞观八年,唐太宗对侍从的大臣们说:“我每当无事静坐,就自我反省。常常害怕对上不能使上天称心如意,对下被百姓所怨恨。只想得到正直忠诚的人匡救劝谏,好让我的视听能和外边相通,使下面没有积怨。此外近来见到来奏事的人,常显得心怀恐惧,连讲话也变得语无伦次。平时奏事,情况尚且如此,何况要折面谏诤,必然害怕触犯逆鳞。所以每当有人谏诤时,纵然不合我的心意,我也不见怪。假如立刻发怒斥责,恐怕人人心怀恐惧,岂敢再说话!”

  贞观十五年,唐太宗问魏征:“近来朝臣都不议论政事,这是为什么?”魏征回答说:“陛下虚心纳谏,本来应当有话说。然而古人说过:‘不被信任的人劝谏,会被认为是毁谤自己;已被信任而不劝谏,就叫做尸禄。’但是人的才能气度,各有不同:胆小怕事的人,心存忠直而不能进谏;被疏远的人,怕不信任而无法进谏;贪恋禄位的人,怕不利于自身而不敢进谏。所以大家沉默不言,应付着混日子。”太宗说:“这些现象确实像你所说。我常想,人臣要劝谏,动辄害怕有死亡之祸,这和赴鼎镬被烹杀、冒刀剑被斩杀又有什么两样?因此忠贞的臣子,并非不想竭尽忠诚,竭尽忠诚实在太难了。所以夏禹听了好的意见要拜谢,岂不就是因为这个缘故。我如今敞开胸怀,接受谏诤,你们无须因为害怕而不敢把想说的话说出口。”

  贞观十六年,唐太宗对房玄龄等人说:“能正确对待自己的人是明智的,但要做到实在困难。这像会写作的文士、有技巧的工匠,都自夸自己有本领,别人比不上。如果遇上著名的文士、工匠来评量指责,杂乱无章的文辞和拙劣的技艺就会显现出来。这样说来,君主须有匡救谏诤的臣子,来指出过错。每天有成千上万的事情,若单靠一个人来了解判断,即使再辛苦劳累,怎能把每件事都处理得尽善尽美呢?我常想念魏征遇到问题时随事谏诤匡正,多次切中我的过失,这好像用明镜来照形体,美与丑都会显现出来。”因而举起杯子给房玄龄等几位敬酒,勉励他们也应这样做。

  贞观十七年,唐太宗问谏议大夫褚遂良说:“从前虞舜制作漆器,夏禹雕饰祭器,当时劝谏的有十多人。饮食器皿一类的小事,何必苦谏?”褚遂良回答说:“从事精雕细琢会妨害农耕,编织五颜六色的彩带会妨碍妇女的正常事务。首创奢侈淫逸,就是危亡的开端。有了漆器不满足,必然要用黄金来做。金器还不满足,必然要用玉石来做。所以谏诤之臣必须在事情的开端就进谏,等到已做完再劝谏也不起作用了。”太宗说:“你讲得很对,我所做的事情,如有不当,不论是在刚开始,或者是将做完,都应当及时进谏。近来我翻阅前朝史书的记载,有时臣下进谏,君主就回答说‘已经做了’,或者说‘已经同意做了’,终究不肯停止改正。这样下去危亡的灾祸在一反手之间就会到来。”

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