王立周绍为傅

　　战国策·赵二·王立周绍为傅

　　《王立周绍为傅》是创作于战国时期的文言文，出自西汉·刘向编著的《战国策》。以下是文言文(www.wywzj.cn)整理的《王立周绍为傅》文言文原文及翻译，欢迎阅读。

文言文

　　王立周绍为傅曰：“寡人始行县，过番吾，当子为子之时，践石以上者皆道子之孝。故寡人问子以璧，遗子以酒食，而求见子。子谒病而辞。人有言子者曰：‘父之孝子，君之忠臣也。’故寡人以子之知虑，为辩足以道人，危足以持难，忠可以写意，信可以远期。诗云‘服难以勇，治乱以知，事之计也。立傅以行，教少以学，义之经也。循计之事，失而累;访议之行，穷而不忧。’故寡人欲子之胡服以傅王乎。”

　　周绍曰：“王失论矣，非贱臣所敢任也。”王曰：“选子莫若父，论臣莫若君。君，寡人也。”周绍曰：“立傅之道六。”王曰：“六者何也?”周绍曰：“知虑不躁达于变，身行宽惠达于礼，威严不足以易于位，重利不足以变其心，恭于教而不快，和于下而不危。六者，傅之才，而臣无一焉。隐中不竭，臣之罪也。傅命仆官，以烦有司，吏之耻也。王请更论。”

　　王曰：“知此六者，所以使子。”周绍曰：“乃国未通于王胡服。虽然，臣，王之臣也，而王重命之，臣敢不听令乎?”再拜，赐胡服。

　　王曰：“寡人以王子为子任，欲子之厚爱之，无所见丑。御道之以行义，勿令溺苦于学。事君者，顺其意，不逆其志。事先者，明其高，不倍其孤。故有臣可命，其国之禄也。子能行是，以事寡人者毕矣。《书》云：‘去邪无疑，任贤勿贰。’寡人与子，不用人矣。”遂赐周绍胡服衣冠，贝带黄金师比，以傅王子也。

翻译

　　赵武灵王立周绍为王子的傅佐之官，说：“寡人起初视察县邑，路过番吾，当时您还很年轻，比乘马石高的人都称道您的孝心。所以寡人把玉壁馈赠给您，把酒食赠予您，而要求拜见您。可是您托病推辞了。有人谈论您说：‘父亲的孝子，是君王的忠臣。’所以寡人认为您的智谋巧言完全可以引导别人，纯正的为人完全可以扶助危难，忠诚可以表露心意，守信可以长久不变。逸诗说：‘用勇气征服困难，用智慧治理动乱，这是对事情谋划的结果。设立辅佐之官根据品行，教导年轻人依靠学问，这是仁义的规范。遵循计谋办的事情，失败了而没有负担，经过咨询议沦的行动，处于困境而不忧愁。’所以寡人想让您穿上胡服辅佐王子。”

　　周绍说：“大王选择有失，不是臣下所敢担任的职务。”

　　赵武灵王说：“挑选儿子没有谁能赶得上父亲，选择臣子没有谁能赶得上国君。国君就是我。”

　　周绍说，“设立辅佐之官的标准有六条。”

　　赵武灵王说：“六条标准是什么?”

　　周绍说：“有智谋不狡猾通晓事物的变化，自身行为宽厚仁慈明白礼仪，威严不能改变他按照职位行使权力，重利不能够改变他的心意，对于教化恭谨而不放纵，对属下和蔼而不虚伪。具有这六条，才是辅佐的人才，可是臣下不具备一条。隐瞒实情不竭尽全力，是臣下的罪过。顺从君命玷污官职，而麻烦官吏，是官吏的耻辱。请君玉改变选择。”

　　赵武灵王说：“了解六条标准，所以委派您担任这个职位。”

　　周绍说：“如今国内的民众还没有明白君王穿胡服的意思。即使这样，臣下是君王的臣子，而君王又任命我重要职位，臣下敢不听从命令吗?”周绍再次拜谢了君王的信任，赵武灵王赏赐给他胡服。

　　赵武灵王说：“寡人把辅佐王子的事作为您的职责，想让您很好地爱护他，不要让他露出什么丑恶的地方。驾驭引导他实行仁义，不要让他因为沉溺于诵习之事而困苦。事奉国君的人，应该顺从君王的心意，不违背君王的意志。事奉先君的人，彰明先君的高尚，不背叛先君的遗孤。所以有这样的臣子可以任命，大概是国家的福气。您能做到这样，事奉寡人的职责就完成了。《尚书》说：‘去掉邪恶没有疑心，任用贤能没有贰心。’寡人用您，就不用别人了。”于是赏赐周绍胡人的衣服帽子、有装饰的革带、用黄金做成的胡带之钩，来辅佐王子。

作品出处

　　《战国策》是西汉·刘向编订的国别体史书。主要记述了战国时期的纵横家(游说之士)的政治主张和策略，展示了战国时代的历史特点和社会风貌，是研究战国历史的重要典籍。作者并非一人，成书并非一时，书中文章作者大多不知是谁。西汉末刘向编订为三十三篇，书名亦为刘向所拟定。《战国策》善于述事明理，大量运用寓言、譬喻，语言生动，富于文采。虽然书中所记史实和说辞不可尽信，但其仍是研究战国社会的重要史料。